山川形勢最重畜氣藏風得水，陽宅的嵐態，無疑是人類力爭有最大助益而不是耗損人類元氣的大自然之氣，畜氣就是集積這種對人類生產、生活可得最大助益之氣，因為人們對陽宅的建築，包括選址、立向以及外部造菜、內部的設置都力求達到這種基本目的，力求建造一個好氣場。但實際上未必都能如願以償，由於多種原因，世間陽宅總是有吉有凶。
壽夭休咎之別，對於這些情況判斷的方法當然很多，但其中人們極少用鮮為人知的神秘方法，利用早晨、傍晚日出、日落時期，觀察宅舍頂上嵐態是十分靈驗的判斷手段，我自己的實踐體會是應有一定的氣功基礎，這種氣功基礎又主要來源於”罡步功”。
室內練功時，瞄準目標的遠處，瞇著雙眼端坐入靜，似看而非看，久而久之，自然可以看到一種冉冉升騰，薄薄的、輕輕的、飄渺的嵐霧，這就是大自然的環境之氣和陽宅內氣相溝通這氣，稱之為”暈”，模模糊糊，隱隱約約，粗看有形，細看無物，遠看似有，近者則無；側看凸起，正看模糊，似有如有，似無如無，觀嵐態之技巧是先看目標的遠處，而後視線移到目標的背景，看是漫不經心，處於一種不緊不慢，似睡非睡，騰騰欲飄的朦朧意境之中，既不要太執著認真看，又不能不仔細看，意念停留在目的地遠處及其背景，初學之人一時難於看到，須從初級做起。
練”望氣”時，可以有天然溫泉之所，蹲在遠處，觀察其縷縷飄起白霧狀水蒸氣。沒有溫泉的地方，可多看燒開水時的水蒸氣兩眼瞇成一條線，還是似看非看。春天是修煉望氣功法的最佳時期，春天三陽開泰，陽氣上升，晚上子時，明月當空之際，可以很清楚的看見大地升騰之氣。濃綠紫黑的綠水青山必有旺氣，其氣冉冉升騰，飄飄忽忽，纏繞山巔峰腹之間，此種地方一般可以立穴建造，凡寸草不毛之地，大氣升騰，此種地方不可以立穴建造。
所有嵐態的五氣
（1）金黃色為大吉之氣，主富貴發達之宅；
（2）黑色中略帶灰色，是陰氣盛極，主丁財兩敗之宅；
（3）是白色如薄霧，為陰煞纏繞，主此宅橫禍官非或是喪事的凶兆；
（4）是紅色為陽極太盛，主火災預發的凶兆或有肺病、肺癌不治之人；
（5）紫紅者，為吉氣，經宅主人或子孫必有加官晉爵之慶；
（6）紫黑色者為惡煞突襲，主此宅主人牢獄官非，破財死傷之為近在咫尺。
各個方位氣的顏色是：
東方屬木，氣為青色；南方屬火，氣為紅色；西方屬金，氣為白色；北方屬水，氣為黑色；中央屬土，氣為黃色。
在練功時注意觀察辨別。
凡是陽宅不論是新宅還是年久老宅，由於山巒、砂水其內部、外部結構及其主人的陰陽五行命造等多種原因，自然而然形成了陽宅的場氣，除了用肉眼可視之外，也可以聞到這種場氣的各種不同氣味。
其法是：靜坐陽宅主廳，面向主廳正前方，雙眼微閉，嘴巴緊閉，呼吸放慢，鼻吸鼻呼，注意排除酒菜肉內氣及化妝品、洗滌濟、水果等氣味，其他人稍避排除乾擾，幾分鐘即可以聞到氣味，
（1）凡屬清香撲鼻，使人心曠神怡，令人精神大振之感，或眼前呈金黃色、紫紅色者，為大吉之宅，必主富貴發達、興旺久遠；
（2）凡氣味清新而香淡，眼前湧現淡黃色者，為吉宅，必主平安久居，丁財興旺；
（3）凡氣味帶咸、澀、酸，使人有坐立不安者，必主此宅有人長病久臥，丁損財破，久居不遷，必然人丁冷退敗絕；
（4）凡氣味帶腐臭難聞，如聞死雞爛蛇之惡味，令人有嘔吐之感，眼前又出現一片黑色者，必主其宅有絕症不治之人，或死傷牢獄之災近在咫尺。
要能準確無誤地辨別陽宅（辨別陰基與此理相同，只是有變通）嵐態及其氣場氣味，都必須以氣功為基礎，功法修行深，自然可以竅開生智，天機可取，悟通天曉，蓋世超頂。
二、用罡步功佔斷宅墓吉凶禍福之秘法早晚觀察陰陽風水的主要功能來源於罡步功的：”望氣”、”感氣”、”通氣”。
眼前所現金黃金，此宅主富貴發達之宅，主今後還要發達。
紫色：功名及第，春風得意如為官主官運亨通，加官進爵，子息飛黃騰達，萬事皆春之期。
山川形勢最重畜氣藏風得水，陽宅的嵐態，無疑是人類力爭有最大助益而不是耗損人類元氣的大自然之氣，畜氣就是集積這種對人類生產、生活可得最大助益之氣，因為人們對陽宅的建築，包括選址、立向以及外部造菜、內部的設置都力求達到這種基本目的，力求建造一個好氣場。但實際上未必都能如願以償，由於多種原因，世間陽宅總是有吉有凶。
壽夭休咎之別，對於這些情況判斷的方法當然很多，但其中人們極少用鮮為人知的神秘方法，利用早晨、傍晚日出、日落時期，觀察宅舍頂上嵐態是十分靈驗的判斷手段，我自己的實踐體會是應有一定的氣功基礎，這種氣功基礎又主要來源於”罡步功”。
室內練功時，瞄準目標的遠處，瞇著雙眼端坐入靜，似看而非看，久而久之，自然可以看到一種冉冉升騰，薄薄的、輕輕的、飄渺的嵐霧，這就是大自然的環境之氣和陽宅內氣相溝通這氣，稱之為”暈”，模模糊糊，隱隱約約，粗看有形，細看無物，遠看似有，近者則無；側看凸起，正看模糊，似有如有，似無如無，觀嵐態之技巧是先看目標的遠處，而後視線移到目標的背景，看是漫不經心，處於一種不緊不慢，似睡非睡，騰騰欲飄的朦朧意境之中，既不要太執著認真看，又不能不仔細看，意念停留在目的地遠處及其背景，初學之人一時難於看到，須從初級做起。
練”望氣”時，可以有天然溫泉之所，蹲在遠處，觀察其縷縷飄起白霧狀水蒸氣。沒有溫泉的地方，可多看燒開水時的水蒸氣兩眼瞇成一條線，還是似看非看。春天是修煉望氣功法的最佳時期，春天三陽開泰，陽氣上升，晚上子時，明月當空之際，可以很清楚的看見大地升騰之氣。濃綠紫黑的綠水青山必有旺氣，其氣冉冉升騰，飄飄忽忽，纏繞山巔峰腹之間，此種地方一般可以立穴建造，凡寸草不毛之地，大氣升騰，此種地方不可以立穴建造。
所有嵐態的五氣
（1）金黃色為大吉之氣，主富貴發達之宅；
（2）黑色中略帶灰色，是陰氣盛極，主丁財兩敗之宅；
（3）是白色如薄霧，為陰煞纏繞，主此宅橫禍官非或是喪事的凶兆；
（4）是紅色為陽極太盛，主火災預發的凶兆或有肺病、肺癌不治之人；
（5）紫紅者，為吉氣，經宅主人或子孫必有加官晉爵之慶；
（6）紫黑色者為惡煞突襲，主此宅主人牢獄官非，破財死傷之為近在咫尺。
各個方位氣的顏色是：
東方屬木，氣為青色；南方屬火，氣為紅色；西方屬金，氣為白色；北方屬水，氣為黑色；中央屬土，氣為黃色。
在練功時注意觀察辨別。
凡是陽宅不論是新宅還是年久老宅，由於山巒、砂水其內部、外部結構及其主人的陰陽五行命造等多種原因，自然而然形成了陽宅的場氣，除了用肉眼可視之外，也可以聞到這種場氣的各種不同氣味。
其法是：靜坐陽宅主廳，面向主廳正前方，雙眼微閉，嘴巴緊閉，呼吸放慢，鼻吸鼻呼，注意排除酒菜肉內氣及化妝品、洗滌濟、水果等氣味，其他人稍避排除乾擾，幾分鐘即可以聞到氣味，
（1）凡屬清香撲鼻，使人心曠神怡，令人精神大振之感，或眼前呈金黃色、紫紅色者，為大吉之宅，必主富貴發達、興旺久遠；
（2）凡氣味清新而香淡，眼前湧現淡黃色者，為吉宅，必主平安久居，丁財興旺；
（3）凡氣味帶咸、澀、酸，使人有坐立不安者，必主此宅有人長病久臥，丁損財破，久居不遷，必然人丁冷退敗絕；
（4）凡氣味帶腐臭難聞，如聞死雞爛蛇之惡味，令人有嘔吐之感，眼前又出現一片黑色者，必主其宅有絕症不治之人，或死傷牢獄之災近在咫尺。
要能準確無誤地辨別陽宅（辨別陰基與此理相同，只是有變通）嵐態及其氣場氣味，都必須以氣功為基礎，功法修行深，自然可以竅開生智，天機可取，悟通天曉，蓋世超頂。
二、用罡步功佔斷宅墓吉凶禍福之秘法早晚觀察陰陽風水的主要功能來源於罡步功的：”望氣”、”感氣”、”通氣”。
眼前所現金黃金，此宅主富貴發達之宅，主今後還要發達。
紫色：功名及第，春風得意如為官主官運亨通，加官進爵，子息飛黃騰達，萬事皆春之期。
注： 本篇是陽宅風水的關鍵技術篇，以[地]坐山，層（進）數，間數，[天]天時氣運數（分五子運與三元運），[人]之命屬。討論”地、天、人”三者之間的影響關係，以立體多維面五行生剋權宜配合，得出陽宅風水對居住人的吉凶休咎影響。由此觀之，風水產生吉凶，是宇宙大自然中必然的自然規律，並非普通人所癔猜的封建迷信，一般地學風水者都有三重境界：
一重境界：看山是山，看水是水。
二重境界：看山是龍，看水是財。此境界中的學者都有一定的迷信或迷惑不解的現象。
三重境界：看山還是山，看水還是水。此境界中人如餐霞道人即是，看穿了風水的本貭是利用宇宙星空的天時，和山形水勢風向日照陽光方向等地利之勢，配合地球運動的三元九運推演人類住宅建築的面積體積空間（層間高低數），來決定居住人在此空間內是否能獲得宇宙大自然給予人的能量與福報，古人以此復雜的方法來為人們摧吉避凶的學問就是我們現在人談之色變，趨之若鶩的神秘風水學！
撼龍風水洪國珍·洪振豪
2020.5.19日於武漢万科之家
1：年白入間法
《元秘集》雲：如午向西首第一間，間星是一白，今年年星是九紫入中宮，即將九紫星入第一間內，第二間是二黑，亦將九紫飛入第二間內，三四五六各間，俱將九紫入中，與本間原坐星較生剋，即將九紫作主，輪佈八方。有門路床灶各項衝動否，以斷吉凶。
餐霞道人曰：正屋或一二層，三四層，有兩廂者，照前搖擼法箍桶法，輪挨九星。如只有正屋一二層，三四層，而無兩廂者，則一層第一間一白，二間二黑，三間三碧。二層第一間二黑，二間三碧，三間四綠。三層第一間三碧，二間四綠，三間五黃。其四五六七八九層，俱用本層層星數起第一間也。
其數法，照前亥醜艮寅甲乙辰午坤庚酉辛等向，從左起，其餘右起，面屋應左應右，逐間排去。此篇數法即上文〈看風水秘法–箍桶法與搖擼法〉中”廿四向陰陽起頭訣”：
乾戌壬申向上行，
未丁卯位一同輪，
若識子癸巽巳丙，
青龍起頭為准定。
（洪注：以上十二為陰向，原文是“從左逆行為准定”改為：青龍起頭為准定，方便學者記憶以免顛錯）
午位相因庚酉辛，
醜向又兼甲乙辰，
亥寅艮坤皆從右，
白虎起頭有秘授。
（洪注：以上十二為陽向，原文是“順行十二有秘授”改為：白虎起頭有秘授，方便學者記憶以免顛錯）
2：起運法
《宅經》雲：屋有根，有身有梢，有子孫，凡坐山，根也，重數為身，間架之數為梢，十間外之零間數為子孫。
如屋成之後，初住十年根行運，喜與層數屋運相生，又喜與三元運五子運相生。不宜洩氣，洩則破財，當作間架，以補龍運。
山運十年完後，次行屋運，每一層管十年運，相生相旺為吉，如有克洩，當作間架以補屋運亦佳。
屋運十年行完，輪行梢運十年，亦喜與根運身運相生為吉。
梢運十年又完，末行子孫運，亦十年。總計根身梢子孫，凡四運，共行幾十年，行畢，復行根運。其行運喜生而惡克，克則傷人，洩則傷財。
凡運若遇五行相生，則可起運，如遇相剋，則無運矣。不必起運。
假如壬子癸宅，屬坎卦，水局也，作五層，土數也，又十五間，十屬土，五又屬土，乃三土克一水也，大凶之兆。故無運可起。
凡正堂與正房為主人，故起運先起正房，其兩廂耳房從房，為家人不起運。
若耳房間數與龍運相生，亦可起運，如相剋則不起運。
凡人家已敗者，必須修改，則又再行初運起矣，或換別人家入屋住之，則亦再行初運起矣。其造屋已成，未有人住，則不用起運，必須在入宅住屋之年，方起運也。因以根運、身運、梢運、子孫運，次第論之。
故如坎山屬水，坎為根，屋三層，屬木，為身，總得十八間，十屬土，為梢，八屬木為子孫。先以水山管運十年，與層運間運水木相生，故吉。
次第一層管十年，第二層管十年，第三層管十年，或四層五層，俱準此數，以管行運也。
計山運十年，三層屋運三十年。自四十一年至五十年梢運，十間土，是以土梢克水山也。且三層之木，又克十間之土，故兇。
次六十年子孫運，零八間，屋木，是以水山生零木也，且與三層之屋比和，故又主吉。
至六十年外，則又山運管事矣，周而復始，餘山俱可類推。
3：河圖五子運法
《探微》雲：如第一層第一間，或六層六間，是層數間數屬水，如值甲子至乙亥年，共十二年，水運，水見水為比和吉，旺時獲福而驟富。
如值丙子至丁亥十二年，火運，水克火不吉。
如值戊子至己亥十二年，木運，水生木為小運，主小利。
如值庚子至辛亥十二年，金運，金生水，為大運，主大利。
如值壬子至癸亥年，土運，土克水，大凶，常住不動亦無大妨，但不發耳。遷出更穩，遷進不利。餘火木金土層間值運亦然。
水見水為天德，主生子。水見金為太陽，主得子。水見木為月德，主生子。水見火為大退，主損財。水見土為大殺，主孤寡大敗。
以上為河圖五子運論生剋。
4：洛書三元運法
如水層水間，值上元龍運一白水尤佳，值中元龍運四綠木退氣，值下元七赤金運大吉。
以下元一元論之，其初二十年，小運亦七赤金管，大吉。中二十年，小運八白土管，土克水屋不吉。末二十年，小運九紫火管，屋克運平平，其木金土層間，俱照此推。
以上為洛書運論生剋。
餐霞道人曰：凡屋之山與層間，總要陰陽配合，生剋制化得宜，有陽無陰則不能生，有陰無陽則不能成，陰陽相濟，萬物化生，有生無克則不旺財，有克無生則不旺丁，生剋咸宜，人財兩盛。故五行須要中和，不可執定以生斷吉，以克斷兇。如火克金，故不為吉，而金多而無火制，則頑金無鍛煉，人財反不能旺。土生金吉矣，使土重埋金，人財亦主不利。水克火固為不善，但燎原之火勢無水愈熾，恐遭官犯火。木能生火為吉，或木盛火旺，其火太烈，火災血症在所難免。金來克木當以凶斷，但木盛無金以斷削之，難成棟樑之器。水生木應斷為福，使水氾木浮，人財多虛而不定。木剋土，本主不利，使木無土以疏通，則為頑土。火生土主吉，然火多土燥，萬物不能發生。土克水雖曰不佳，使水無土，則氾濫無歸。金生水甚妙也，若金多水旺，主男女淫欲。
總之五行生剋，以中和為貴，太過則損人，不及則無財。妙在變通，不可執一而論，故紫白全秘雲：遇殺未可言殺，須求化殺生權。逢生未可言生，猶恐恩星受制，誠哉是言也。
凡見人住宅，倘遇金盛，則宜用門路之火數以克之，水數以洩之。金弱則宜用門路之土數以生之，金數以比之，則轉移之權，操之自我，何患不能參造化之機，而易禍福於反掌間哉。其木水火土，俱可類推，但金木土三星喜生而不喜太克，水火二曜，喜克而不宜太生，亦不可不知。 （本篇完）（2565字）
注： 本篇是陽宅風水的關鍵技術篇，以[地]坐山，層（進）數，間數，[天]天時氣運數（分五子運與三元運），[人]之命屬。討論”地、天、人”三者之間的影響關係，以立體多維面五行生剋權宜配合，得出陽宅風水對居住人的吉凶休咎影響。由此觀之，風水產生吉凶，是宇宙大自然中必然的自然規律，並非普通人所癔猜的封建迷信，一般地學風水者都有三重境界：
一重境界：看山是山，看水是水。
二重境界：看山是龍，看水是財。此境界中的學者都有一定的迷信或迷惑不解的現象。
三重境界：看山還是山，看水還是水。此境界中人如餐霞道人即是，看穿了風水的本貭是利用宇宙星空的天時，和山形水勢風向日照陽光方向等地利之勢，配合地球運動的三元九運推演人類住宅建築的面積體積空間（層間高低數），來決定居住人在此空間內是否能獲得宇宙大自然給予人的能量與福報，古人以此復雜的方法來為人們摧吉避凶的學問就是我們現在人談之色變，趨之若鶩的神秘風水學！
撼龍風水洪國珍·洪振豪
2020.5.19日於武漢万科之家
1：年白入間法
《元秘集》雲：如午向西首第一間，間星是一白，今年年星是九紫入中宮，即將九紫星入第一間內，第二間是二黑，亦將九紫飛入第二間內，三四五六各間，俱將九紫入中，與本間原坐星較生剋，即將九紫作主，輪佈八方。有門路床灶各項衝動否，以斷吉凶。
餐霞道人曰：正屋或一二層，三四層，有兩廂者，照前搖擼法箍桶法，輪挨九星。如只有正屋一二層，三四層，而無兩廂者，則一層第一間一白，二間二黑，三間三碧。二層第一間二黑，二間三碧，三間四綠。三層第一間三碧，二間四綠，三間五黃。其四五六七八九層，俱用本層層星數起第一間也。
其數法，照前亥醜艮寅甲乙辰午坤庚酉辛等向，從左起，其餘右起，面屋應左應右，逐間排去。此篇數法即上文〈看風水秘法–箍桶法與搖擼法〉中”廿四向陰陽起頭訣”：
乾戌壬申向上行，
未丁卯位一同輪，
若識子癸巽巳丙，
青龍起頭為准定。
（洪注：以上十二為陰向，原文是“從左逆行為准定”改為：青龍起頭為准定，方便學者記憶以免顛錯）
午位相因庚酉辛，
醜向又兼甲乙辰，
亥寅艮坤皆從右，
白虎起頭有秘授。
（洪注：以上十二為陽向，原文是“順行十二有秘授”改為：白虎起頭有秘授，方便學者記憶以免顛錯）
2：起運法
《宅經》雲：屋有根，有身有梢，有子孫，凡坐山，根也，重數為身，間架之數為梢，十間外之零間數為子孫。
如屋成之後，初住十年根行運，喜與層數屋運相生，又喜與三元運五子運相生。不宜洩氣，洩則破財，當作間架，以補龍運。
山運十年完後，次行屋運，每一層管十年運，相生相旺為吉，如有克洩，當作間架以補屋運亦佳。
屋運十年行完，輪行梢運十年，亦喜與根運身運相生為吉。
梢運十年又完，末行子孫運，亦十年。總計根身梢子孫，凡四運，共行幾十年，行畢，復行根運。其行運喜生而惡克，克則傷人，洩則傷財。
凡運若遇五行相生，則可起運，如遇相剋，則無運矣。不必起運。
假如壬子癸宅，屬坎卦，水局也，作五層，土數也，又十五間，十屬土，五又屬土，乃三土克一水也，大凶之兆。故無運可起。
凡正堂與正房為主人，故起運先起正房，其兩廂耳房從房，為家人不起運。
若耳房間數與龍運相生，亦可起運，如相剋則不起運。
凡人家已敗者，必須修改，則又再行初運起矣，或換別人家入屋住之，則亦再行初運起矣。其造屋已成，未有人住，則不用起運，必須在入宅住屋之年，方起運也。因以根運、身運、梢運、子孫運，次第論之。
故如坎山屬水，坎為根，屋三層，屬木，為身，總得十八間，十屬土，為梢，八屬木為子孫。先以水山管運十年，與層運間運水木相生，故吉。
次第一層管十年，第二層管十年，第三層管十年，或四層五層，俱準此數，以管行運也。
計山運十年，三層屋運三十年。自四十一年至五十年梢運，十間土，是以土梢克水山也。且三層之木，又克十間之土，故兇。
次六十年子孫運，零八間，屋木，是以水山生零木也，且與三層之屋比和，故又主吉。
至六十年外，則又山運管事矣，周而復始，餘山俱可類推。
3：河圖五子運法
《探微》雲：如第一層第一間，或六層六間，是層數間數屬水，如值甲子至乙亥年，共十二年，水運，水見水為比和吉，旺時獲福而驟富。
如值丙子至丁亥十二年，火運，水克火不吉。
如值戊子至己亥十二年，木運，水生木為小運，主小利。
如值庚子至辛亥十二年，金運，金生水，為大運，主大利。
如值壬子至癸亥年，土運，土克水，大凶，常住不動亦無大妨，但不發耳。遷出更穩，遷進不利。餘火木金土層間值運亦然。
水見水為天德，主生子。水見金為太陽，主得子。水見木為月德，主生子。水見火為大退，主損財。水見土為大殺，主孤寡大敗。
以上為河圖五子運論生剋。
4：洛書三元運法
如水層水間，值上元龍運一白水尤佳，值中元龍運四綠木退氣，值下元七赤金運大吉。
以下元一元論之，其初二十年，小運亦七赤金管，大吉。中二十年，小運八白土管，土克水屋不吉。末二十年，小運九紫火管，屋克運平平，其木金土層間，俱照此推。
以上為洛書運論生剋。
餐霞道人曰：凡屋之山與層間，總要陰陽配合，生剋制化得宜，有陽無陰則不能生，有陰無陽則不能成，陰陽相濟，萬物化生，有生無克則不旺財，有克無生則不旺丁，生剋咸宜，人財兩盛。故五行須要中和，不可執定以生斷吉，以克斷兇。如火克金，故不為吉，而金多而無火制，則頑金無鍛煉，人財反不能旺。土生金吉矣，使土重埋金，人財亦主不利。水克火固為不善，但燎原之火勢無水愈熾，恐遭官犯火。木能生火為吉，或木盛火旺，其火太烈，火災血症在所難免。金來克木當以凶斷，但木盛無金以斷削之，難成棟樑之器。水生木應斷為福，使水氾木浮，人財多虛而不定。木剋土，本主不利，使木無土以疏通，則為頑土。火生土主吉，然火多土燥，萬物不能發生。土克水雖曰不佳，使水無土，則氾濫無歸。金生水甚妙也，若金多水旺，主男女淫欲。
總之五行生剋，以中和為貴，太過則損人，不及則無財。妙在變通，不可執一而論，故紫白全秘雲：遇殺未可言殺，須求化殺生權。逢生未可言生，猶恐恩星受制，誠哉是言也。
凡見人住宅，倘遇金盛，則宜用門路之火數以克之，水數以洩之。金弱則宜用門路之土數以生之，金數以比之，則轉移之權，操之自我，何患不能參造化之機，而易禍福於反掌間哉。其木水火土，俱可類推，但金木土三星喜生而不喜太克，水火二曜，喜克而不宜太生，亦不可不知。 （本篇完）（2565字）