什麼叫龍?山脈的統稱叫龍，具體說，靠近水的山叫龍，不靠近水的山叫山。現在我帶領同學們去尋龍，第一步。一超登上太祖山，然後經過少祖山。父母山看龍是怎樣出身和剝換，行走，然後經過反覆開帳，穿帳過峽。束氣，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水會陰陽交配，化氣結穴，這一過程就是尋龍。
一、太祖山
太祖山即是龍的祖宗山，即是發源地(中國龍的太祖山，就是崑崙山)。他屹立在萬山群嶺之中，巍然高大，聳入雲霄。如鶴立雞群高高聳起，樹木茂盛，常有雲霧紫爭潦繞，山青水秀，甚至秀麗壯觀。有龍樓、風閣、天池、天梯、護衛等。吉祥物在雲霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，使人心曠神怡。
尋太祖山的目的是：1、尋祖認宗：2、看太祖山這貴賤美惡，可知其龍的氣勢與福祿效應。但是我們應該明白，祖山好，不等於龍就好，有好的祖山結小地的，山有祖山低矮而頓起星峰結大地的，當然太祖的美惡也有遺傳的。
二、少祖山
現在我們從太祖山，順著一條龍背(山脈)走去，經過一段起起伏伏，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行一樣左右擺動。有時，突然變小，又變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄等千變萬化的形狀，一言難盡。不過二、三節處，忽然突起高大山巒，此止就是所謂的少祖山。
三、父母山
我們從太祖山乘風而下，長驅直池，經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰，高聳鶴立於群山之中。這是少祖，自此一路而行又經過不少起伏，曲直，左右盤龍，或大或小，直到玄武頂後一節之星峰為父母，父母之下的落脈處為胎，其下之束氣處為息，至此再起星面。則玄武頂為孕，
結穴處為育。
以上是講龍的祖宗?父母、胎、息、孕育，成穴的一脈傳承的關係。古人言：“胎息孕育．變化無窮”。 “萬里之山各起祖宗，而見父母，胎息孕育，然後成形，是以認形取穴，明其父之所生，母之所養”請大家深刻理解此函義。
四、龍的出身
龍的出身也和人一樣，有富貴貧賤，有兇惡善良之分，奸邪者禍國秧民，正直善良者，天下受其福。
善良富貴之龍的特徵前呼後擁，生動活潑，草木蔥鬱，靈氣活現，給人一種以美麗宏大，無限活力，充滿希望的感覺，催人奮進，忘我追求。
兇惡龍的特徵巨石磷磷，草木稀少，左崩右缺，滿身尖刺，兇氣迫人，孤家寡人，給人的感覺是寒氣迫人殺氣騰騰，無情，恐懼。
貧賤龍的特徵是：硬直、懶惰，草木枯死，孤獨，給人的感覺是心恢意冷，渙散，沒有希望。
五、龍的剝換
剝換就是變化，天地之變化，無窮無盡，有好的變壞，也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精氣在寅變。玄妙之間，即是吉凶禍福．應驗之機，楊公說：“一剝一換大生細，從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起，剝換如人換好裝，如蟬退殼，蠶脫眶，或從粗大落細小，或從高峰下平洋。”
剝換之法有以下三種：
1、以五行說：(1)陽資陰育，即陽(金木火)剝變(水土)；(2)陰藉陽生，即陰(水土)剝變(金木火)。
2、以山體說：(1)退卸剝換粗變細，凶星變吉星；(2)老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多；(3)從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍。
3、以九星說：古人言“凡觀一星便觀變，識得變星知遠近。遠從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同：豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千里百里尋來龍”。 (1)貧、巨、武、輔、弼為吉星；(2)文、廉、祿、破四星為兇。
六、開帳
帳：比喻，現在南方用的蚊帳，來龍開帳，形如帳幕，兩肩分明，闊的有數十里，或五、六里，狹的有一、二里，是佔驗結穴重要證據之·，一般以開帳穿心為貴，開帳而出最有力，金木腦為上，水星次之，中出者為上，兩邊出者次之，巨石在右為天關，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙。
還有開帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠，環抱有情，開帳的種類有如下幾種：十字帳彤、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。
七、過峽
峽，好像人的喉嚨，是致命的地力．是龍的真氣聚洩的地方，所以風水師對辯認過峽非常重視。峽也有吉凶之區別，蜂腰鶴膝最貴，忌風吹，．水劫，所以真龍過峽必須有迎有送，有扛有夾，護衛周密，分水清晰。避免風吹水劫。如下是審峽定穴的幾種情形。
1、峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。
2、正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側出而正遇者，則穴亦側出面正倒。
3、透頂出脈煮?則穴居腳下，腳F出脈者，則穴居頂上。
4、山護者，穴結山藪，水護者，穴結水邊。
5、去山小而無迎者，氣將欲伏，其結穴於近處，去山大有迎者，氣正發淺其穴必結在遠處。
6、譬中左砂短，則穴前左砂必先到峽中右砂短，則穴前右砂必先到。
峽的種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽短峽、闊峽，等等，由於篇幅有限，不能一一列舉，其它風水書有詳解。
八、龍的入首
看龍的美惡和貴賤，不必要從很遠的地方看，更不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從人首後二、三節，四、五節內，或者至少祖山這段距離最重要，好龍訣定於近穴，所謂來龍看到頭，就是這個道理。
來龍入首。有遠龍來得不好，將要入首近穴時剝變為好龍，是吉地，但年代久了，行到跌斷後，龍氣不接即敗，還有遠龍來得好，在入首近穴時變壞為不吉，主凶，不可下葬。
現將五種常見龍入首格式告訴大家，日後在操作中，注意詳細觀察審定。造福大眾。
1、直龍入首格，此格最吉，龍從後人首。頂對來脈，而結穴，這種撞背龍結穴發福最快，這種格式氣勢雄大，必有餘氣為毯，為唇。
2、橫龍入首格，龍從橫邊來；橫脈入首而結穴，或從左來，或從右來，但一定要穴後有樂，有鬼，才為真穴，這種穴不宜元辰直長。
3、飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，“故日”飛龍，必須四應皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結，此穴力量最大貴重富輕，’主要是來水不聚，必有交牙關鎖為吉。
4、潛龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍，必須要平地有凹。或開口，水勢環繞，方為真結。
5、回龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫回龍，經雲“宛轉回龍似掛鈎，未作結穴先作朝，朝由皆是宗與祖，不拘十里遠迢迢”。他有人回龍，小回龍，及盤龍穴等格。
九、入首龍的貴賤(楊公秘訣)
亥龍受穴位到三公，壽先翁。
壬癸龍天輔，出武將家庭富足。
子龍高起坎氣清，定出察生六拾人。
醜無平行真兼艮，男女多應家豐享。
艮龍天祿孝義門，局備財豐爵五號。
甲寅行龍若受穴，痼疾乞殘癆療折。
卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀日華。
乙龍才星栽接木，難免招養螟蛉續。
辰山夭亡賊送幾，局羨漸窩人丁稀。 ．
巽龍為人尚書位，女榮男貴慶有餘。 ，
什麼叫龍?山脈的統稱叫龍，具體說，靠近水的山叫龍，不靠近水的山叫山。現在我帶領同學們去尋龍，第一步。一超登上太祖山，然後經過少祖山。父母山看龍是怎樣出身和剝換，行走，然後經過反覆開帳，穿帳過峽。束氣，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水會陰陽交配，化氣結穴，這一過程就是尋龍。
一、太祖山
太祖山即是龍的祖宗山，即是發源地(中國龍的太祖山，就是崑崙山)。他屹立在萬山群嶺之中，巍然高大，聳入雲霄。如鶴立雞群高高聳起，樹木茂盛，常有雲霧紫爭潦繞，山青水秀，甚至秀麗壯觀。有龍樓、風閣、天池、天梯、護衛等。吉祥物在雲霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，使人心曠神怡。
尋太祖山的目的是：1、尋祖認宗：2、看太祖山這貴賤美惡，可知其龍的氣勢與福祿效應。但是我們應該明白，祖山好，不等於龍就好，有好的祖山結小地的，山有祖山低矮而頓起星峰結大地的，當然太祖的美惡也有遺傳的。
二、少祖山
現在我們從太祖山，順著一條龍背(山脈)走去，經過一段起起伏伏，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行一樣左右擺動。有時，突然變小，又變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄等千變萬化的形狀，一言難盡。不過二、三節處，忽然突起高大山巒，此止就是所謂的少祖山。
三、父母山
我們從太祖山乘風而下，長驅直池，經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰，高聳鶴立於群山之中。這是少祖，自此一路而行又經過不少起伏，曲直，左右盤龍，或大或小，直到玄武頂後一節之星峰為父母，父母之下的落脈處為胎，其下之束氣處為息，至此再起星面。則玄武頂為孕，
結穴處為育。
以上是講龍的祖宗?父母、胎、息、孕育，成穴的一脈傳承的關係。古人言：“胎息孕育．變化無窮”。 “萬里之山各起祖宗，而見父母，胎息孕育，然後成形，是以認形取穴，明其父之所生，母之所養”請大家深刻理解此函義。
四、龍的出身
龍的出身也和人一樣，有富貴貧賤，有兇惡善良之分，奸邪者禍國秧民，正直善良者，天下受其福。
善良富貴之龍的特徵前呼後擁，生動活潑，草木蔥鬱，靈氣活現，給人一種以美麗宏大，無限活力，充滿希望的感覺，催人奮進，忘我追求。
兇惡龍的特徵巨石磷磷，草木稀少，左崩右缺，滿身尖刺，兇氣迫人，孤家寡人，給人的感覺是寒氣迫人殺氣騰騰，無情，恐懼。
貧賤龍的特徵是：硬直、懶惰，草木枯死，孤獨，給人的感覺是心恢意冷，渙散，沒有希望。
五、龍的剝換
剝換就是變化，天地之變化，無窮無盡，有好的變壞，也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精氣在寅變。玄妙之間，即是吉凶禍福．應驗之機，楊公說：“一剝一換大生細，從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起，剝換如人換好裝，如蟬退殼，蠶脫眶，或從粗大落細小，或從高峰下平洋。”
剝換之法有以下三種：
1、以五行說：(1)陽資陰育，即陽(金木火)剝變(水土)；(2)陰藉陽生，即陰(水土)剝變(金木火)。
2、以山體說：(1)退卸剝換粗變細，凶星變吉星；(2)老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多；(3)從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍。
3、以九星說：古人言“凡觀一星便觀變，識得變星知遠近。遠從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同：豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千里百里尋來龍”。 (1)貧、巨、武、輔、弼為吉星；(2)文、廉、祿、破四星為兇。
六、開帳
帳：比喻，現在南方用的蚊帳，來龍開帳，形如帳幕，兩肩分明，闊的有數十里，或五、六里，狹的有一、二里，是佔驗結穴重要證據之·，一般以開帳穿心為貴，開帳而出最有力，金木腦為上，水星次之，中出者為上，兩邊出者次之，巨石在右為天關，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙。
還有開帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠，環抱有情，開帳的種類有如下幾種：十字帳彤、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。
七、過峽
峽，好像人的喉嚨，是致命的地力．是龍的真氣聚洩的地方，所以風水師對辯認過峽非常重視。峽也有吉凶之區別，蜂腰鶴膝最貴，忌風吹，．水劫，所以真龍過峽必須有迎有送，有扛有夾，護衛周密，分水清晰。避免風吹水劫。如下是審峽定穴的幾種情形。
1、峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。
2、正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側出而正遇者，則穴亦側出面正倒。
3、透頂出脈煮?則穴居腳下，腳F出脈者，則穴居頂上。
4、山護者，穴結山藪，水護者，穴結水邊。
5、去山小而無迎者，氣將欲伏，其結穴於近處，去山大有迎者，氣正發淺其穴必結在遠處。
6、譬中左砂短，則穴前左砂必先到峽中右砂短，則穴前右砂必先到。
峽的種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽短峽、闊峽，等等，由於篇幅有限，不能一一列舉，其它風水書有詳解。
八、龍的入首
看龍的美惡和貴賤，不必要從很遠的地方看，更不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從人首後二、三節，四、五節內，或者至少祖山這段距離最重要，好龍訣定於近穴，所謂來龍看到頭，就是這個道理。
來龍入首。有遠龍來得不好，將要入首近穴時剝變為好龍，是吉地，但年代久了，行到跌斷後，龍氣不接即敗，還有遠龍來得好，在入首近穴時變壞為不吉，主凶，不可下葬。
現將五種常見龍入首格式告訴大家，日後在操作中，注意詳細觀察審定。造福大眾。
1、直龍入首格，此格最吉，龍從後人首。頂對來脈，而結穴，這種撞背龍結穴發福最快，這種格式氣勢雄大，必有餘氣為毯，為唇。
2、橫龍入首格，龍從橫邊來；橫脈入首而結穴，或從左來，或從右來，但一定要穴後有樂，有鬼，才為真穴，這種穴不宜元辰直長。
3、飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，“故日”飛龍，必須四應皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結，此穴力量最大貴重富輕，’主要是來水不聚，必有交牙關鎖為吉。
4、潛龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍，必須要平地有凹。或開口，水勢環繞，方為真結。
5、回龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫回龍，經雲“宛轉回龍似掛鈎，未作結穴先作朝，朝由皆是宗與祖，不拘十里遠迢迢”。他有人回龍，小回龍，及盤龍穴等格。
九、入首龍的貴賤(楊公秘訣)
亥龍受穴位到三公，壽先翁。
壬癸龍天輔，出武將家庭富足。
子龍高起坎氣清，定出察生六拾人。
醜無平行真兼艮，男女多應家豐享。
艮龍天祿孝義門，局備財豐爵五號。
甲寅行龍若受穴，痼疾乞殘癆療折。
卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀日華。
乙龍才星栽接木，難免招養螟蛉續。
辰山夭亡賊送幾，局羨漸窩人丁稀。 ．
巽龍為人尚書位，女榮男貴慶有餘。 ，