楊公因戰亂，避難贛州三僚，創立了形勢派風水術，傳三僚曾廖兩氏，後來楊公風水的傳人，分佈三僚的最多、也最著名。三僚是形勢派風水祖師楊筠松定居和傳道授業的地方，在風水文化史上有著獨特的地位和深遠的影響。
三僚風水被認為是江西形勢派風水的正宗代表。那裡留下了許多頗有價值的風水文化遺存，被學者們譽為”風水文化的博物館”。
三僚風水走向興盛是從明初廖均卿和曾從政為皇室看風水開始的。正是廖均卿、曾從政為皇室效命，得到皇帝的賞識，才使得三僚的風水術開始聞名全國。
三僚風水術逐漸成了江西形勢派風水的正宗代表。三僚廖氏，自鑾公，三傳，廖瑀，廖邦，傳至第32代廖香葵（廖金財），為人謙虛，德藝雙馨，三僚廖氏無出其右。
二、楊公風水劉國勝是騙人的嗎
楊公正宗風水學，已有數千年的歷史文化積澱，風水經典，獨樹一幟，尋龍探穴，操盤堪址，與實踐理論，有永恆魅力和當今價值，儘管流派紛呈，支脈繁雜，但其局還是不出楊公左右，斗轉星移，其局不變，中國風水派別繁多，據稱細分其數數以百計之巨，主要還是包括在形勢，理氣，卦理三大類的十幾個大的派別，綜其根源，多為楊公創立和關門弟子劉江東所傳播的風水學術，各取一部分內容加以發揮而已，因楊公風水典籍，只傳書不傳訣，多人私臆揣度，強解經文，產生了不合楊公本意，才形成了許多不同的派別，還有文化素質悟性，際遇時代不同，水平的差別，成就的高低，造成後世有很大的差別，千百餘年議論紛紛，爭論不休，莫衷一是。許多古代巨著，現代的論文和大塊文章，各種教材課本都難以完整！其實楊公風水的真諦，在嫡傳弟子劉江東等後裔鍥而不捨的研究和開拓下，已經歷千年的楊公風水形，理，法，課四大法則已相當完善，配上正確的操作規範，堪稱造福指南，是中國風水文化集大成者，是理論之源！
元卦理氣與眾家地理分辨法：三元真理乃是元卦理其中之的秘傳用訣，乃江西興國楊劉等三家獨有，唐至今不得外揚流傳秘訣，其精華皆是祖上代代口訣相傳，眾書皆無其真理，因從不著書洩天機，所以外姓從未得此真訣。
楊公因戰亂，避難贛州三僚，創立了形勢派風水術，傳三僚曾廖兩氏，後來楊公風水的傳人，分佈三僚的最多、也最著名。三僚是形勢派風水祖師楊筠松定居和傳道授業的地方，在風水文化史上有著獨特的地位和深遠的影響。
三僚風水被認為是江西形勢派風水的正宗代表。那裡留下了許多頗有價值的風水文化遺存，被學者們譽為”風水文化的博物館”。
三僚風水走向興盛是從明初廖均卿和曾從政為皇室看風水開始的。正是廖均卿、曾從政為皇室效命，得到皇帝的賞識，才使得三僚的風水術開始聞名全國。
三僚風水術逐漸成了江西形勢派風水的正宗代表。三僚廖氏，自鑾公，三傳，廖瑀，廖邦，傳至第32代廖香葵（廖金財），為人謙虛，德藝雙馨，三僚廖氏無出其右。
二、楊公風水劉國勝是騙人的嗎
楊公正宗風水學，已有數千年的歷史文化積澱，風水經典，獨樹一幟，尋龍探穴，操盤堪址，與實踐理論，有永恆魅力和當今價值，儘管流派紛呈，支脈繁雜，但其局還是不出楊公左右，斗轉星移，其局不變，中國風水派別繁多，據稱細分其數數以百計之巨，主要還是包括在形勢，理氣，卦理三大類的十幾個大的派別，綜其根源，多為楊公創立和關門弟子劉江東所傳播的風水學術，各取一部分內容加以發揮而已，因楊公風水典籍，只傳書不傳訣，多人私臆揣度，強解經文，產生了不合楊公本意，才形成了許多不同的派別，還有文化素質悟性，際遇時代不同，水平的差別，成就的高低，造成後世有很大的差別，千百餘年議論紛紛，爭論不休，莫衷一是。許多古代巨著，現代的論文和大塊文章，各種教材課本都難以完整！其實楊公風水的真諦，在嫡傳弟子劉江東等後裔鍥而不捨的研究和開拓下，已經歷千年的楊公風水形，理，法，課四大法則已相當完善，配上正確的操作規範，堪稱造福指南，是中國風水文化集大成者，是理論之源！
元卦理氣與眾家地理分辨法：三元真理乃是元卦理其中之的秘傳用訣，乃江西興國楊劉等三家獨有，唐至今不得外揚流傳秘訣，其精華皆是祖上代代口訣相傳，眾書皆無其真理，因從不著書洩天機，所以外姓從未得此真訣。
《葬經》雲：“五土四備，土者氣之母，有土斯有氣。氣者，水之母，有氣斯有水。土行氣行，物因以生。” “夫土欲細而堅，潤而不澤，裁肪切玉，備具五色。夫幹如聚栗，濕如割肉，水泉砂礫，皆為凶宅。”
上述意思是：葬穴五色土最好，五土四備，即五色土可用四種土，即黃白綠紅色，而不用黑色。土是地氣的根本，有土才有氣。氣是水的根本，有氣才有水。氣依土行，土行氣才行，萬物都依氣脈運行而生長。
穴場的土要細而堅硬，潤而不粘手（不太濕），鮮明如裁肪切玉，土具備五色最好。
如果穴場的土幹如聚集的栗子，或濕如割腐爛之肉，或如含細砂小石一樣等，這些土質如果做了風水，都是凶宅。
《葬經》雲：“五土四備，土者氣之母，有土斯有氣。氣者，水之母，有氣斯有水。土行氣行，物因以生。” “夫土欲細而堅，潤而不澤，裁肪切玉，備具五色。夫幹如聚栗，濕如割肉，水泉砂礫，皆為凶宅。”
上述意思是：葬穴五色土最好，五土四備，即五色土可用四種土，即黃白綠紅色，而不用黑色。土是地氣的根本，有土才有氣。氣是水的根本，有氣才有水。氣依土行，土行氣才行，萬物都依氣脈運行而生長。
穴場的土要細而堅硬，潤而不粘手（不太濕），鮮明如裁肪切玉，土具備五色最好。
如果穴場的土幹如聚集的栗子，或濕如割腐爛之肉，或如含細砂小石一樣等，這些土質如果做了風水，都是凶宅。