妄wàng胡，不合理：妄動。妄為。妄自尊大。妄圖。。妄想。，：姑妄聽之。妄自菲薄。妄作主張。
[①]［wàng］［《廣韻》巫放切，去漾，微。］(1)胡，。(2)不法；。(3)虛罔，。(4)，。參見“妄匠”、“妄尉”。[②]［wáng］［《集韻》武方切，平陽，微。］通“亡1”。(1)無。(2)連詞，表示選擇。抑或，還是。
【集下】【女字部】 妄； 康熙筆畫：6； 頁碼：頁256第01【廣韻】【集韻】【韻會】【】?巫放切，音望。【説文】。【增韻】誕，罔。【禮·儒行】今命儒妄。【·卦名】上乾下震，無妄。【象】天下雷行，物無妄。【程傳】動以天，故無妄。 【圓覺經】認眞，雖眞。 。【前漢·李廣傳】諸校尉以下，材能不及中，軍功侯者數十人。 【集韻】武方切，音亡。無。考證：〔【·説卦】上乾下震，無妄。〕 所引説卦文，説卦改卦名。
無。
妄字取名好不好？妄字取名常用字，寓意。注意起名不能只看字，要結合八字起名吉祥。
去生辰八字起名>>
妄字人名庫中出現次數：238次，於第一個字佔：78%，男孩名字佔46%，女孩名字佔：54%。
引
清 方苞 《辨明堂位》：“以是觀，凡言 成王 幼者， 莽 歆 誣。蓋欲言 周公 踐阼，則言 成王 幼不能踐阼耳。”魯迅 《墳·論睜了眼看》：“有缺陷，作者粉飾，後半改觀，使讀者落誣妄中，以為世間委儘夠光明，誰有，便是作，自受。”
引
清 錢泳 《履園叢話·雜記上·裹足》：“查，或混元年以前所生者捏元年後，誣出首，牽連無辜，未可知。”孫中山 《敬告鄉書》：“公等一察實情，而以己之心度人之心，己慾推人慾，而誣 康 梁 一至於是耶？”
誣五行寓意：誣字五行土，妄字五行火， 名字土火組合，火生土，土旺。這種組合人，待人熱情，做事主動，能承受壓力。其人意志，環境中能隨遇而安，能忍受，常有貴人相助，能靠自身努力開闢一番屬於自己事業。 名字適合喜用神土、火或五行缺土、缺火人來起名。如果五行忌土、忌火適得其反。查詢喜用神及五行缺失
誣五格筆畫:9畫、6畫，聲調陰平、去聲。 該詞語合起名字
漢字五行區分方法，不外乎以下三種： 一、漢字部首偏旁來區五行屬性 漢字中帶木旁草頭字屬木；帶金旁、玉旁字屬金，帶火帶日字屬火，帶土帶山字屬土，此方法主要是漢字部首偏旁來界定漢字五行。 帶這些偏旁字是什麼五行呢，沒有五行嗎？比如 多 天 母 見 長 直方玄天耳，故此方法有侷限性，適合某些帶偏旁部首漢字，只能解決一部分漢字五行屬性問題，而不能解決全部問題。 二、漢字音韻來區五行屬性 漢字讀音劃分音韻五行，這種方法十分複雜，古代雖有人研究過，但現基本失傳，掌握而不便使用。 三、漢字內涵意義來區五行屬性 有漢字帶金木水火土偏旁部首，區分，但有很多漢字帶這些偏旁部首，那其漢字內涵意義上來進行區分。 比如“李”字，有軟件測五行是金，有軟件測是木，有軟件測是水。軟件所測漢字五行有一個通病，不論是什麼字只是一個五行，那麼我們漢字字意來分析“李”字五行，“李”字一個大姓，沒有人姓氏來界定五行，只有“李”字字意來界定了，“李”字其上為“木”，其本身意義“李子樹”，所以還是木，由此確定“李”字主五行木，其下半部子，子為子水，由此界定“李”字次五行水”，後界定“李”字五行為“木水”兩種屬性。 由此可知，如果以上第一種部首偏旁來區分，和第三種字意來區分結合起來，大部分漢字五行屬性問題，能夠迎刃而解了。 這裡有一個問題，有很多漢字，不但只有一種五行屬性，有兼具兩種或兩種以上，有漢字同時兼具兩種完全五行屬性，遇到這種情況應該如何區分呢？如果一個漢字兼具水木兩種屬性，因為水木是相生，我們可以它區分為“水木”，但一個漢字，既有水有火時，是火論，還是水論呢？總不能它區分為“水火”吧？ 比如這個“”字，“”字是偏旁部首五行一個字，一個三點水，兩個火，如果偏旁部首五行方法來區分，字典中，“”字是水字旁，屬水部，其五行水，因而可以區分其屬水。如果用字意法來界定一下， “”字雖説是水火併存字，而且是一個水，兩個火，字本身火多於水，然而字意是水主，因為淡字作用淡水，有説是火，主要作用還是來描述水，用水來淡化某種東西，使其強變，故用水來抑制火，這淡，由此可見“”字主五行水，次五行火，因為是水抑制減弱了火，因此淡字五行是有火，後區分該“”字五行是水強火弱的一個漢字，或者可以它成水來使用。
目前來講，於一個漢字判斷，往往是字義、字形、音律、數理上來判斷五行。那麼現實生活中，我們是否要一一這幾個角度來判斷一個字屬性呢？可能這麼麻煩。區分出一個字五行， 是字義和字形上出發，符合了。而拿到一個字，我們是字義上它是什麼屬性，只有當不能完全判斷時候，字形是怎樣，後做出判斷。
萬物有所寓意，因為這些象徵意義，具有代表性。而五行屬性往往是暗含其中。例如“河，江”這兩個字，字意上講，人們知曉水有關。顯而易見這兩個字五行屬水了。
[①]［yǒng］［《廣韻》命切，去映，雲。 ］(1)歌唱；曼聲長吟。 (2)歌頌。 (3)歌詩文學樣式寫景抒情。 (4)指歌詩韻文作品。 (5)詩體名。 (6)通“永”。。參見“詠想”。
【酉集上】【言字部】 詠； 康熙筆劃：13； 頁碼：頁1156第18【唐韻】【集韻】【韻會】【】?命切，音泳。 【説文】歌。 【玉篇】長言。 【增韻】詠歌謳吟。 【書·益稷】戛擊鳴球，搏拊琴瑟詠。 【傳】合詠歌之聲。 【爾雅序】敍詩人之興詠。 【疏】詠者，永言。 【前漢·藝文志】詠其聲謂歌。 鳥鳴曰詠。 【陸機·行】耳悲詠時禽。 【註】禽聲應時而變。 通作詠。 【史記·樂書】歌詠。 【禮·樂記】作歌詠。 【説文箋】省作。 【書·舜典】詩言志，歌言。
真人你批算八字命格,
無。
詠字取名好不好？詠字取名常用字，寓意。注意起名不能只看字，要結合八字起名吉祥。
去生辰八字起名>>
詠字人名庫中出現次數：144次，於第一個字佔：75%，男孩名字佔52%，女孩名字佔：48%。
詠字用著取名寓指義，寓意。
1、詠字五行屬性火，五行火克金原理，詠字取名忌諱五行屬金字取名;2、詠字取名忌諱同韻母ǒng或聲調上聲字起名，這樣讀起拗口，沒有節奏感;3、詠字取名忌諱先祖長輩同字，如果先祖名字中帶有詠字，晚輩忌諱詠字取名。
[①]［yǒng］［《廣韻》命切，去映，雲。 ］(1)歌唱；曼聲長吟。 (2)歌頌。 (3)歌詩文學樣式寫景抒情。 (4)指歌詩韻文作品。 (5)詩體名。 (6)通“永”。。參見“詠想”。
【酉集上】【言字部】 詠； 康熙筆劃：13； 頁碼：頁1156第18【唐韻】【集韻】【韻會】【】?命切，音泳。 【説文】歌。 【玉篇】長言。 【增韻】詠歌謳吟。 【書·益稷】戛擊鳴球，搏拊琴瑟詠。 【傳】合詠歌之聲。 【爾雅序】敍詩人之興詠。 【疏】詠者，永言。 【前漢·藝文志】詠其聲謂歌。 鳥鳴曰詠。 【陸機·行】耳悲詠時禽。 【註】禽聲應時而變。 通作詠。 【史記·樂書】歌詠。 【禮·樂記】作歌詠。 【説文箋】省作。 【書·舜典】詩言志，歌言。
無。詠字取名好不好？詠字取名常用字，寓意。注意起名不能只看字，要結合八字起名吉祥。去生辰八字起名>> 詠字人名庫中出現次數：144次，於第一個字佔：75%，男孩名字佔52%，女孩名字佔：48%。
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詠字用著取名寓指義，寓意。
[釋義] 1.水流長：“江～矣”。 2.：～遠。 ～生。雋～。 ～晝（晝）。 ～年（a．整年；b．長壽）。 ～訣。 ～志忘。 ～垂。 3.“詠”，詩詞來敍述。
姓名學解釋：【福祿雙收，口才，天生，中年勞，晚年吉祥。 】
(會意。二可。“可”,有“”、“”意思。《詩·小雅·正月》:“哿矣富人。”毛傳:“哿,可。”王引之《經義述聞》卷六:“哿哀文,哀者,哿者。……《毛傳》訓哿可,可稱。”“哥”“歌”之本字。本義:歌)
通“歌”。詠,唱,奏樂 [song]
召公卒,而民人思召公之政,懷裳樹伐哥詠,作《甘棠》詩。 ――《史記·燕召公世家》
信著於天下,醇德流乎四海,者歌謳而樂,遠者執禽而朝之。 ――《鹽鐵論》
如:哥鍾(即歌鐘,古代打擊樂器);哥詠(歌詠)
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哥,聲。二可。 ――《説文》。,發聲之語,如可而,今稱兄詞。
再拜跪奠大哥於座前,伏維哥孝友慈惠,和易謙恭。 ――唐·白居易《祭浮樑兄文》
姓名學解釋：【榮貴，多才巧智，隆昌，女人有災。 】
(形聲。從玉,裡聲。本義:加工雕琢玉石)
理,治玉。順玉之文而剖析。 ――《説文》
理者,成物文。大小、方圓、輕重白黑謂理。 ――《韓非子·解老》
王乃使玉人理其璞而得寶焉,命曰:“和氏璧。”――《韓非子·和氏》
聖人所在,則天下理焉。 ――《呂氏春秋·勸學》
如故時,始覆上街頭理其故業。 ――黃宗羲《柳敬亭傳》
整理,使有條理、有秩序 [put in order]
處理,辦理 [treat;handle]。如:料理(辦理;處理);理七(舊俗人死後每七日齋供一次,七次,四十九日);理獄(處理訟事)