曾慶華先生，字牧之，江西省興國縣三僚村人，當代著名堪輿大師，曾文辿第三十八代嫡系傳人，三僚風水明師曾昭輝先生嫡孫，興國縣楊筠松文化研究會會長，興國縣三僚堪輿設計文化研究院院長，毓錀堂.三僚楊公弟子學院院長，興國縣三僚堪輿文化非遺傳承人，興國縣非物質文化遺產博物館堪輿文化講師，廣東省江西宜春商會特聘風水顧問，廣東省惠來縣周易文化研究會專家顧問，僚溪書院創始人。
為弘揚傳統文化，傳承堪輿文化，於2018年成立“毓錀堂.三僚楊公弟子學院”。歷經數年風雨，教出的弟子遍布全國各地，為堪輿界撥亂反正作出極大貢獻。
2019年6月，受興國縣知名媒體《愛尚興國》邀請，做客《追夢人》第十二期節目。
主要代表作品:廈門保時麗集團廠房佈局及大門修建;瑞金市澤覃鄉龔氏祠堂選址佈局規劃;福建長汀大浦福德亭的選址和佈局；廣東省惠東縣多祝鎮何氏家祠的選址和佈局。
羅經之最要者，為天池中之金針，此針乃磁針，以定子午而明方位。子午既定而後八卦九宮由此而分，陰陽干支之位，亦由此而判。羅經何以有天地人三盤之分呢？因為天地人三盤之針，所指的子午各有所不同，所謂正針者，乃磁針所指之子午。以此磁針所指子午為正式之二十四方位，稱之為“地盤”，其針稱之“正針”。人盤之子午在地盤壬子、丙午之中，故此針稱之為“中針”。此中針子午為式之二十四方位，稱之為“人盤”。天盤者，其…
木星的山體必定筆直，其末端必定呈圓形。凡是穴星山頂細而圓，身形筆直而高聳的，就是木星。體態端正的，叫正體。歪側的，叫側腦。倒在地上的，叫平面。各有窩、鉗、乳、突四種穴形，才是真的融結。正體木星融結穴場，各有坐、眠、立三種姿態，大、小、高、低、肥、瘦六種格式，俯身向下、仰面向上煩兩種體態。此外，窩穴有深、淺、闊、狹。鉗穴有長、短、雙、單、曲、直。乳穴有大、小、長、短。突穴有大、小、雙三種不同的…
唐代詩人王維有一首《奉和聖制重陽節宰臣及群官上壽應制》的詩，詩云:四海方無事，三秋大有年。百生無此日，萬壽願齊天。芍藥和金鼎，茱英插瑯筵。玉堂開右個，天樂動宮懸。禦柳疏秋景，城鴉拂曙煙。無窮菊花節，長奉柏梁篇。描寫重陽節的景象，詩的格局宏大，描繪了唐代宮廷過重陽的景象，正和他那首膾炙人口的《九月九日憶山東兄弟》相對應，而那首是關於個人的、鄉愁的過重陽節吧。農曆九月九日，又稱“重九節”。這是因…
穴指擇定的安墳立宅之地，穴也是龍脈真氣融聚的結穴之所。風水家認為，點穴是堪輿中最關鍵的一環，不可稍有閃失。有云：“立穴若還裁不正，縱饒吉地也徒然，高低深淺如葬誤，福變為災起禍愆。”在風水中，有一種穴叫病穴，我們一定要學會區分，病穴究竟是怎樣的一種穴形，又該如何立真穴呢?風水書所列病穴有：貫頂、折臂、破面、墜足、繃面、飽肚、淋頭、割腳、漏腮、虎蹲龍踞、玄武拒屍、玄武垂頭、朱雀騰去、朱雀悲泣、前…
山的形狀來看圓的是金形，曲的是水形，直的是木形，尖的是火形，平的是土形。五行相生相剋，五行也可以自旺：金扶金、土助金，水扶水、金助水，木扶木、水助木，火扶火、木助火，土扶土、火助土。將山形與五行聯繫到一起，直來脈氣是橫受、脈急來是緩受、平脈來是突然結穴，龍穴為主，砂水為輔。五星都有滋生萬物的能力，但唯獨火星卻不能融結穴場，為什麼呢？火星形尖，故不結穴。火的性情極其焦燥，金屬進到火裡則熔化，木…
“天人合一”是易學中的一個重要概念，也是傳統文化中的一個重要概念。這些年來，學界談論甚多，在一定範圍內，它已經被作為易學甚至整個中國傳統文化的核心概念。因此，弄清這個概念的本來含義，對於易學研究和傳統文化研究，有著不可替代的重要意義。然而，要弄清這個概念的意義，不能根據我們當代學者對它的望文生義的理解，而應該求助於古人自己的言論。看一看，在古人的觀念中，這個概念到底是什麼含義。而要弄清“天人…
水口，即是陰陽宅之前視線範圍內可以看到的水流入口和出口。凡水來之處謂之天門，來不見源流謂之天門開。水去之處謂之地戶，不見水去謂之地戶閉。源宜朝抱有情，不宜直射關閉，去口宜關閉緊密，最怕直去無收。古人一方面認識到水流會影響氣:“氣之陽者，從風而行，氣之陰者,從水而行。 ”另一方面又認為水主財,所以特別重視水口,把它看作保護神和生命線。陰陽是世界萬物的本原。風水術認為，水屬陽，山屬陰，陰陽交媾，則…
風水，簡單的理解就是主要指人類居住的環境。這個環境能夠影響人類的情緒、運勢，可以讓人氣貫如虹，也可使其禍不單行。所以古人十分重視風水對人的影響，並專門成為一種知識體系“風水學”。我們經常在生活中聽到“風水輪流轉”，那麼風水輪流轉是什麼意思呢?“風水輪流轉”源自風水的三元九運說。華夏民族古代先民仰觀天文，俯察地理，經過漫長時期的觀測，發現太陽系各大行星的運轉規律與地球上的自然和人事現象的運動變…
風水堪輿之事，常人眼中這些東西過於虛無縹緲。幾十年前，京城中心城區的舊宅子要被徵了改造成商業區，老王家宅子地點好，要建成門臉鋪面，朝廷問老王是要三環的房子還是要現金補償。現在看是條條大路通北京，霾著也繁華著，可那時候的京城三環是正兒八經的郊區，中關村還是白菜地，安貞那地方是墳場，南邊不用瞅，本地人不喜住南城，所以最終老王選擇了現金補償。說起老王家的宅子，那是有來歷的。王家祖上和皇帝是親戚，老…
明神宗萬曆六年(1578)，身居首輔高位的張居正回籍葬父。歸葬之時，不但沒有請風水先生踏遍青山，尋龍問水，而且還寫…