將七十二龍稱之為“挨星”，把七十二龍五行稱為“顛倒五行”。
“顛顛倒，二十四山有珠寶”即是指七十二龍五行。
按七十二龍分配方位五行後，八卦中卦卦都是五行齊全，與原來的八卦方位五行已經完全不同了。
所以楊公在《天玉經》中說：“翻天倒地對不同，秘密在玄空”。
八方二十四山七十二龍挨星分佈情況如下：
坎宮九龍
壬山下依次是癸亥水龍、空亡龍、甲子金龍；
子山下依次是丙子水龍，戊子火龍，庚子土龍；
癸山下依次是壬子木龍，空亡龍、乙丑金龍。
其中，金龍二、木龍一，水龍二，火龍一、土龍一，空亡龍二。
艮宮九龍
醜山下依次是丁丑水龍，己丑火龍，辛丑土龍；
艮山下依次是癸丑木龍，空亡龍，丙寅火龍；
寅山下依次是戊寅土龍，庚寅木龍，壬寅金龍。
其中，金龍一，木龍二，水龍一，火龍二，土龍二，空亡龍一。
震宮九龍
甲山下依次是甲寅水龍，空亡龍，丁卯火龍；
卯山下依次是己卯土龍，辛卯木龍，癸卯金龍；
乙山下依次是乙卯水龍，空亡龍，戊辰木龍。
其中，金龍一，木龍二，水龍二，火龍一，土龍一，空亡龍二。
巽宮九龍
辰山下依次是庚辰金龍，壬辰水龍，甲辰火龍；
巽山下依次是丙辰土龍，空亡龍，己巳木龍；
巳山下依次是辛巳金龍，癸巳水龍，乙巳火龍。
其中，金龍二，木龍一，水龍二，火龍二，土龍一，空亡龍一。
離宮九龍
丙山下依次是丁巳土龍，空亡龍，庚午土龍；
午山下依次是壬午木龍，甲午金龍，丙午水龍；
丁山下依次是戊午火龍，空亡龍，辛未土龍，
其中，有金龍一，木龍一，水龍一，火龍一，土龍三，空亡龍二。
坤宮九龍
未山下依次是癸未木龍，乙未金龍，丁未水龍，
坤山下依次是己未火龍，空亡龍，壬申金龍，
申山下依次是甲申水龍，丙申火龍，戊申土龍。
其中，有金龍二，木龍一，水龍二，火龍二，土龍一，空亡龍一。
兌宮九龍
庚山下依次是庚申木龍，空亡龍，癸酉金龍；
酉山下依次是乙酉水龍，丁酉火龍，己酉土龍；
辛山下依次是辛酉木龍，空亡龍，甲戌火龍。
其中，有金龍一，木龍二，水龍一，火龍二，土龍一，空亡龍二。
乾宮九龍
戌山下依次是丙戌土龍，戊戌木龍，庚戌金龍；
乾山下依次是壬戌水龍，空亡龍，乙亥火龍；
亥山下依次是丁亥土龍，己亥木龍，辛亥金龍。
其中，有金龍二，木龍一，水龍一，火龍一，土龍二，空亡龍二。
七十二龍中金龍、木龍、水龍、火龍、土龍各十二，空亡龍十二。
楊公風水術的水、土二局是同局的，土龍也做水龍看，因此屬於水龍的共有二十四龍。
為什麼水龍最多？
這與中國的風水大局有關。
中國的兩大水系整體走勢都是由西北流向東南方出海，與龍的整體走向相同的枝龍也比較容易結穴。楊筠松（楊公）風水文化 站長特別推薦特供：羅經盤 開運五帝錢 助運小算 助運葫蘆 化煞八卦鏡 江西省於都縣黃麟圩黃麟小博士（黃麟中心衛生院食堂對面）聯繫人：陳生 電話同微信：15279708575 QQ：2294300980文章推薦（直接雙擊文字 即可閱讀）：楊公風水初級培訓班招生簡章於都縣楊筠松文化研究會總結2018年會預測業三大古訓（三不收費 三必收費）羅盤 不為人知的八大作用八卦鏡挂件合金凸鏡凹鏡平面鏡招財葫蘆掛哪裡旺風水免費結緣贈送《五帝錢》五帝錢鎮宅化煞，什麼情況下需請五帝錢？免費結緣賺送 十帝錢 招財進寶 化解凶神惡煞！葫蘆的五種用法可化煞納福風水葫蘆的作用和用法算命打卦 預測人生 為何要收錢？黃麟小博士擇日擇吉類別及收費標準如何捏米起卦 預測事項？算命的意義和目的？助運精美小算盤 招財銅算 鑰匙扣 防漏財 助學業招財風水師楊筠松（楊公）是誰以及其中奧秘楊筠松（楊公）風水文化旅遊開發項目於都縣風水名村、文化古村——澄江村於都縣澄江村：首屈一指的風水名村教你如何六爻起卦
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於都贛派風水師 於都楊公風水 楊救貧風水專家
楊筠松風水 贛州三僚風水 風水專家 著名風水師
江西形勢派風水 尋龍點穴高手 贛州排名兼職楊公
江西於都楊救貧風水發源地傑出名師 周易經學風水
將七十二龍稱之為“挨星”，把七十二龍五行稱為“顛倒五行”。 “顛顛倒，二十四山有珠寶”即是指七十二龍五行。按七十二龍分配方位五行後，八卦中卦卦都是五行齊全，與原來的八卦方位五行已經完全不同了。所以楊公在《天玉經》中說：“翻天倒地對不同，秘密在玄空”。
八方二十四山七十二龍挨星分佈情況如下：
坎宮九龍
壬山下依次是癸亥水龍、空亡龍、甲子金龍；
子山下依次是丙子水龍，戊子火龍，庚子土龍；
癸山下依次是壬子木龍，空亡龍、乙丑金龍。
其中，金龍二、木龍一，水龍二，火龍一、土龍一，空亡龍二。
艮宮九龍
醜山下依次是丁丑水龍，己丑火龍，辛丑土龍；
艮山下依次是癸丑木龍，空亡龍，丙寅火龍；
寅山下依次是戊寅土龍，庚寅木龍，壬寅金龍。
其中，金龍一，木龍二，水龍一，火龍二，土龍二，空亡龍一。
震宮九龍
甲山下依次是甲寅水龍，空亡龍，丁卯火龍；
卯山下依次是己卯土龍，辛卯木龍，癸卯金龍；
乙山下依次是乙卯水龍，空亡龍，戊辰木龍。
其中，金龍一，木龍二，水龍二，火龍一，土龍一，空亡龍二。
巽宮九龍
辰山下依次是庚辰金龍，壬辰水龍，甲辰火龍；
巽山下依次是丙辰土龍，空亡龍，己巳木龍；
巳山下依次是辛巳金龍，癸巳水龍，乙巳火龍。
其中，金龍二，木龍一，水龍二，火龍二，土龍一，空亡龍一。
離宮九龍
丙山下依次是丁巳土龍，空亡龍，庚午土龍；
午山下依次是壬午木龍，甲午金龍，丙午水龍；
丁山下依次是戊午火龍，空亡龍，辛未土龍，
其中，有金龍一，木龍一，水龍一，火龍一，土龍三，空亡龍二。
坤宮九龍
未山下依次是癸未木龍，乙未金龍，丁未水龍，
坤山下依次是己未火龍，空亡龍，壬申金龍，
申山下依次是甲申水龍，丙申火龍，戊申土龍。
其中，有金龍二，木龍一，水龍二，火龍二，土龍一，空亡龍一。
兌宮九龍
庚山下依次是庚申木龍，空亡龍，癸酉金龍；
酉山下依次是乙酉水龍，丁酉火龍，己酉土龍；
辛山下依次是辛酉木龍，空亡龍，甲戌火龍。
其中，有金龍一，木龍二，水龍一，火龍二，土龍一，空亡龍二。
乾宮九龍
戌山下依次是丙戌土龍，戊戌木龍，庚戌金龍；
乾山下依次是壬戌水龍，空亡龍，乙亥火龍；
亥山下依次是丁亥土龍，己亥木龍，辛亥金龍。
其中，有金龍二，木龍一，水龍一，火龍一，土龍二，空亡龍二。
七十二龍中金龍、木龍、水龍、火龍、土龍各十二，空亡龍十二。楊公風水術的水、土二局是同局的，土龍也做水龍看，因此屬於水龍的共有二十四龍。為什麼水龍最多？這與中國的風水大局有關。中國的兩大水系整體走勢都是由西北流向東南方出海，與龍的整體走向相同的枝龍也比較容易結穴。楊筠松（楊公）風水文化 站長特別推薦特供：羅經盤 開運五帝錢 助運小算 助運葫蘆 化煞八卦鏡 江西省於都縣黃麟圩黃麟小博士（黃麟中心衛生院食堂對面）聯繫人：陳生 電話同微信：15279708575 QQ：2294300980文章推薦（直接雙擊文字 即可閱讀）：楊公風水初級培訓班招生簡章於都縣楊筠松文化研究會總結2018年會預測業三大古訓（三不收費 三必收費）羅盤 不為人知的八大作用八卦鏡挂件合金凸鏡凹鏡平面鏡招財葫蘆掛哪裡旺風水免費結緣贈送《五帝錢》五帝錢鎮宅化煞，什麼情況下需請五帝錢？免費結緣賺送 十帝錢 招財進寶 化解凶神惡煞！葫蘆的五種用法可化煞納福風水葫蘆的作用和用法算命打卦 預測人生 為何要收錢？黃麟小博士擇日擇吉類別及收費標準如何捏米起卦 預測事項？算命的意義和目的？助運精美小算盤 招財銅算 鑰匙扣 防漏財 助學業招財風水師楊筠松（楊公）是誰以及其中奧秘楊筠松（楊公）風水文化旅遊開發項目於都縣風水名村、文化古村——澄江村於都縣澄江村：首屈一指的風水名村教你如何六爻起卦
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楊筠松風水 贛州三僚風水 風水專家 著名風水師
江西形勢派風水 尋龍點穴高手 贛州排名兼職楊公
江西於都楊救貧風水發源地傑出名師 周易經學風水
有從事楊公風水行業數十年的贛縣余澤麒老師（精通三合風水及諸家擇日），有楊公在三僚時親傳弟子廖瑀（廖精金）的嫡傳後裔興國廖樂華老師，有精通廖、曾、劉三家風水術的尋烏溫國賢老師。
從業二十多年來，我到全國各地四處為客戶處理風水問題，也曾前往東南亞為客戶勘察風水、調理風水。
斷驗陰陽宅、調整陰陽宅、入葬遷葬修造共達幾千餘例，所運用的都是楊公風水《撼龍經》、《天玉經》、《玉尺經》《青囊奧語》等書籍裡面的所有內容，如雙山五行、三合五行、四經五行、玄空五行、鬥首五行、四大局起十二長生水法生旺墓、七十二龍分金這些符合生旺死自然規律性的風水法則。
經過幾十年不斷的驗證，最終我個人認為楊公風水三合四大局七十二龍分金才是中國傳統風水文化中最精髓最實用的風水寶典，是楊公風水核心思想的最具體體現。
在楊公風水中會涉及到很多方面的學術，但是說到底也總是不出陰陽相配，雌雄相交，左右推排順與逆之理，又有純陰純陽之說，靜陰靜陽之論。
而楊公風水理氣秘訣就在三合四大局七十二龍分金。
四大局分別為：
坤壬乙申子辰文曲從頭出，同為水局。
艮丙辛寅午戌位位是廉貞，同為火局。
巽庚癸已酉醜盡是武曲位，同為金局。
乾甲丁亥卯未貪狼一路行，同為木局。
楊公風水是以雙山五行來定論的，所以四維八幹是從屬地支的，也就是二十四山雙雙起，少有時師通此意說法的源頭
學習楊公風水，要知道七十二龍有何用處，楊公早期也是用地盤二十四山陰陽龍來確定來龍的五行屬性。
通過長期的堪輿實際，楊公發現用陰陽龍格龍過於粗糙，與實際情況有比較大的差異。
經過長期的研究，楊公在晚年引用六十甲子的納音五行來表示龍的五行屬性，龍的陰陽五行就與四面八方到處都有陰陽五行存在的客觀事實相吻合了。
陰陽五行在世界任何一個地方都普遍分佈著、存在著，只不過是有多有少、有強有弱的區別而已。
純粹只有一種五行分佈的方位實際上是不存在的。
堪輿是易學哲學的具體應用，應該真實地反映這種客觀存在才有道理，才能與堪輿實際相吻合。
七十二龍將360度均分為七十二等份，每龍佔5度。每個山有三龍。
七十二龍只用納音的五行屬性，而不用分別其是何具體的什麼五行。
甲子、乙丑納音為海中金，以金論;丙寅、丁卯爐中火，以火論;……;餘類推。
楊公將七十二龍稱之為“挨星”，把七十二龍五行稱為“顛倒五行”。
“顛顛倒，二十四山有珠寶”即是指七十二龍五行。
按七十二龍分配方位五行後，八卦中每卦都是五行齊全，與原來的八卦方位單一五行已經完全不同了。
所以楊公在《天玉經》中說：“翻天倒地對不同，秘密在玄空”。
七十二龍分金屬於四大局，格出的來龍入首的六十甲子的納音屬金者，就叫做金龍；
納音屬木者，就叫做木龍；
納音屬水、土者，即是水龍；
納音屬火者，即是火龍。
這是楊公風水術與其他風水術完全不同的地方。
楊公風水術納水使用天盤雙山，水同樣分屬於四大局，根據水口所在的方位來分辨是何局之水。
水從癸丑、艮寅、甲卯方出是金局，水從乙辰、巽巳、丙午方出是水局，水從丁未、坤申、庚酉方出是木局，水從辛戌、乾亥、壬子方出是火局。
這種劃分水口的方法又叫做“龍分四片”。
每局的水口都包含六個山頭，分別是四大局的墓庫、絕、胎宮位。
龍、水二者一陰一陽，陽左旋而陰右旋，同歸於共同的墓庫，是龍水陰陽交感、雌雄交媾的主要像徵。
龍水不在同一個局裡，勢必陰陽不交，雌雄尚未真正交媾，就不可能孕胎結出真正的穴位來。
“入山觀水口”包含了兩方面的內容，一方面是觀察水口的關攔情況，一方面是觀察水口屬於四大局的哪個局。
精通楊公風水術的地師，在水口即可知道其內有沒有真龍真穴，並且可以估算出真龍真穴在哪個方位以及穴位的基本情況。
龍水是否在同一個局，是在理氣上分辨真龍真穴與假穴的重要標準。
龍真穴的之地，來龍是金龍，水口就必然是金局的水口；
來龍是木龍，水口就必然是木龍的水口；
來龍是水、土龍，水口就必然是水龍的水口；
來龍是火龍，水口就必然是火龍的水口。
如果兩者不同局，十之八九是花假之穴，其在形勢上也呈現出假穴的特徵。
這也是楊公在《天玉經》中反復強調“龍要合向向合水”，就是說龍、水是哪個局，所立的坐向就應該是同一個局的坐向。
龍是金龍，水是金局之水，就應該立金局的坐度；其它局以此類推。
這裡所說的“向”，是指坐度而言。風水術上的坐向常常是通用的名詞。確定坐度通常就叫做“立向”，很少說是“立坐”。
“千里江山一向間”的三合水法，就是在這個關鍵之處錯解了楊公的經文，把向簡單的理解成了前面的方向，坐向一顛倒，失之厘毫而差之千里矣。
“三合連珠貴無價”指的就是龍、水、向之間的有機配合，就像是用一根繩把龍、水、向連在一起串成一串寶珠。
所以說三合風水的核心不是地支三合，而是龍、水、向之局的三合連珠。
也是《地理五訣》中一再強調的玄關同竅。玄是指向，關是指龍，竅是指水口。
龍與向同歸庫，所以是玄關通竅，陰陽相合而萬物化生，這是天地之道。
龍是真龍，水是與龍同局之水，坐度是與龍同局的坐度，三者缺一不可。
《天玉經》說：“先定來山後定向，聯珠不相放，須知細覓五行踪，富貴結金龍。”
通觀《天玉經》全文，楊公強調龍、水、向必須保證在同一個局裡，才能乘得龍之真氣，納得旺盛的堂氣，才能催動財丁富貴。
楊公通過長期的風水實踐，發現用二十四山陰陽龍格龍立向與風水實際之間存在重大誤差，根據河圖洛書的原理，採用六十甲子納音理論，將六十甲子合理地分配在羅盤上，創制了七十二龍，用於格龍立向，同時創制了天盤雙山體系用於納水，從而將中國風水術推進到一個新的高度。
楊公創制的七十二龍，每個地支下都分配有金木水火土，這個創造，真正體現了一物一太極的原理，採用的乃是河圖理論的精髓。
楊公風水術以七十二龍為核心進行格龍立向和納水，說明楊公風水術是以河圖為風水之體的。
楊公風水術在消砂納水即理氣時，採用反映世界萬事萬物生旺囚死基本規律的長生十二宮來分別旺衰，所體現的就是陰陽流轉、陰生陽死，的原理。
楊公風水理氣方法歸結為“乙丙交而趨戌，辛壬會而趨辰，鬥牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈。”
此中之“乙”，不是指東方甲卯乙中的乙山，而是指陰木局而言；
其中之“丙”，不是指二十四山之丙山，而是指陽火局。
乙與丙的墓庫都是戌。
同理,其中的辛,是指陰金局，壬是指陽水局兩者的墓庫都是辰；
丁是指陰火局，庚是指陽金局，即兩者的墓庫都是醜；
癸是指陰水局，甲是指陽木局，兩者的墓庫都是未。
乙木生在午，旺在寅，墓在戌；
丙火生在寅，旺在午，墓在戌。
乙木和丙火之氣機運行的結果擁有一個共同的墓庫——戌。
兩者氣機運行陽順陰逆，氣機運行的方向一左旋一右旋相對運行，最後歸於同一個墓庫中，所以才說“乙丙交而趨戌”。
乙木和丙火，一代表龍，一代表水，則乙龍必配丙水，丙龍必配乙水，
“辛”龍必配“壬”水，“壬”龍必配“辛”水；
“丁”龍必配“庚”水，“庚”龍必配“丁”水；
“癸”龍必配“甲”水，“甲”龍必配“癸”水。
才是真夫婦，才是龍水陰陽交媾。
有從事楊公風水行業數十年的贛縣余澤麒老師（精通三合風水及諸家擇日），有楊公在三僚時親傳弟子廖瑀（廖精金）的嫡傳後裔興國廖樂華老師，有精通廖、曾、劉三家風水術的尋烏溫國賢老師。
從業二十多年來，我到全國各地四處為客戶處理風水問題，也曾前往東南亞為客戶勘察風水、調理風水。
斷驗陰陽宅、調整陰陽宅、入葬遷葬修造共達幾千餘例，所運用的都是楊公風水《撼龍經》、《天玉經》、《玉尺經》《青囊奧語》等書籍裡面的所有內容，如雙山五行、三合五行、四經五行、玄空五行、鬥首五行、四大局起十二長生水法生旺墓、七十二龍分金這些符合生旺死自然規律性的風水法則。
經過幾十年不斷的驗證，最終我個人認為楊公風水三合四大局七十二龍分金才是中國傳統風水文化中最精髓最實用的風水寶典，是楊公風水核心思想的最具體體現。
在楊公風水中會涉及到很多方面的學術，但是說到底也總是不出陰陽相配，雌雄相交，左右推排順與逆之理，又有純陰純陽之說，靜陰靜陽之論。
而楊公風水理氣秘訣就在三合四大局七十二龍分金。
四大局分別為：
坤壬乙申子辰文曲從頭出，同為水局。
艮丙辛寅午戌位位是廉貞，同為火局。
巽庚癸已酉醜盡是武曲位，同為金局。
乾甲丁亥卯未貪狼一路行，同為木局。
楊公風水是以雙山五行來定論的，所以四維八幹是從屬地支的，也就是二十四山雙雙起，少有時師通此意說法的源頭
學習楊公風水，要知道七十二龍有何用處，楊公早期也是用地盤二十四山陰陽龍來確定來龍的五行屬性。
通過長期的堪輿實際，楊公發現用陰陽龍格龍過於粗糙，與實際情況有比較大的差異。
經過長期的研究，楊公在晚年引用六十甲子的納音五行來表示龍的五行屬性，龍的陰陽五行就與四面八方到處都有陰陽五行存在的客觀事實相吻合了。
陰陽五行在世界任何一個地方都普遍分佈著、存在著，只不過是有多有少、有強有弱的區別而已。
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堪輿是易學哲學的具體應用，應該真實地反映這種客觀存在才有道理，才能與堪輿實際相吻合。
七十二龍將360度均分為七十二等份，每龍佔5度。每個山有三龍。
七十二龍只用納音的五行屬性，而不用分別其是何具體的什麼五行。
甲子、乙丑納音為海中金，以金論;丙寅、丁卯爐中火，以火論;……;餘類推。
楊公將七十二龍稱之為“挨星”，把七十二龍五行稱為“顛倒五行”。
“顛顛倒，二十四山有珠寶”即是指七十二龍五行。
按七十二龍分配方位五行後，八卦中每卦都是五行齊全，與原來的八卦方位單一五行已經完全不同了。
所以楊公在《天玉經》中說：“翻天倒地對不同，秘密在玄空”。
七十二龍分金屬於四大局，格出的來龍入首的六十甲子的納音屬金者，就叫做金龍；
納音屬木者，就叫做木龍；
納音屬水、土者，即是水龍；
納音屬火者，即是火龍。
這是楊公風水術與其他風水術完全不同的地方。
楊公風水術納水使用天盤雙山，水同樣分屬於四大局，根據水口所在的方位來分辨是何局之水。
水從癸丑、艮寅、甲卯方出是金局，水從乙辰、巽巳、丙午方出是水局，水從丁未、坤申、庚酉方出是木局，水從辛戌、乾亥、壬子方出是火局。
這種劃分水口的方法又叫做“龍分四片”。
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龍水是否在同一個局，是在理氣上分辨真龍真穴與假穴的重要標準。
龍真穴的之地，來龍是金龍，水口就必然是金局的水口；
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如果兩者不同局，十之八九是花假之穴，其在形勢上也呈現出假穴的特徵。
這也是楊公在《天玉經》中反復強調“龍要合向向合水”，就是說龍、水是哪個局，所立的坐向就應該是同一個局的坐向。
龍是金龍，水是金局之水，就應該立金局的坐度；其它局以此類推。
這裡所說的“向”，是指坐度而言。風水術上的坐向常常是通用的名詞。確定坐度通常就叫做“立向”，很少說是“立坐”。
“千里江山一向間”的三合水法，就是在這個關鍵之處錯解了楊公的經文，把向簡單的理解成了前面的方向，坐向一顛倒，失之厘毫而差之千里矣。
“三合連珠貴無價”指的就是龍、水、向之間的有機配合，就像是用一根繩把龍、水、向連在一起串成一串寶珠。
所以說三合風水的核心不是地支三合，而是龍、水、向之局的三合連珠。
也是《地理五訣》中一再強調的玄關同竅。玄是指向，關是指龍，竅是指水口。
龍與向同歸庫，所以是玄關通竅，陰陽相合而萬物化生，這是天地之道。
龍是真龍，水是與龍同局之水，坐度是與龍同局的坐度，三者缺一不可。
《天玉經》說：“先定來山後定向，聯珠不相放，須知細覓五行踪，富貴結金龍。”
通觀《天玉經》全文，楊公強調龍、水、向必須保證在同一個局裡，才能乘得龍之真氣，納得旺盛的堂氣，才能催動財丁富貴。
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楊公創制的七十二龍，每個地支下都分配有金木水火土，這個創造，真正體現了一物一太極的原理，採用的乃是河圖理論的精髓。
楊公風水術以七十二龍為核心進行格龍立向和納水，說明楊公風水術是以河圖為風水之體的。
楊公風水術在消砂納水即理氣時，採用反映世界萬事萬物生旺囚死基本規律的長生十二宮來分別旺衰，所體現的就是陰陽流轉、陰生陽死，的原理。
楊公風水理氣方法歸結為“乙丙交而趨戌，辛壬會而趨辰，鬥牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈。”
此中之“乙”，不是指東方甲卯乙中的乙山，而是指陰木局而言；
其中之“丙”，不是指二十四山之丙山，而是指陽火局。
乙與丙的墓庫都是戌。
同理,其中的辛,是指陰金局，壬是指陽水局兩者的墓庫都是辰；
丁是指陰火局，庚是指陽金局，即兩者的墓庫都是醜；
癸是指陰水局，甲是指陽木局，兩者的墓庫都是未。
乙木生在午，旺在寅，墓在戌；
丙火生在寅，旺在午，墓在戌。
乙木和丙火之氣機運行的結果擁有一個共同的墓庫——戌。
兩者氣機運行陽順陰逆，氣機運行的方向一左旋一右旋相對運行，最後歸於同一個墓庫中，所以才說“乙丙交而趨戌”。
乙木和丙火，一代表龍，一代表水，則乙龍必配丙水，丙龍必配乙水，
“辛”龍必配“壬”水，“壬”龍必配“辛”水；
“丁”龍必配“庚”水，“庚”龍必配“丁”水；
“癸”龍必配“甲”水，“甲”龍必配“癸”水。
才是真夫婦，才是龍水陰陽交媾。