潘氏狀元家山於南宋至今已經七百多年,位於興國和萬安縣交界山五里隘側,俗稱“捨命智取風水地,始得文武兩狀元”,寅葬卯發之地,葬後其子即中文狀元,其重孫武狀元,丁財貴顯,九省後裔過百萬眾,救貧黃泉局,該墓喝形“漁翁馓網”,又稱獅形,穴結獅面,鼻孔穴,非常符合“藏風聚氣”的原則,站在墓前,視野極為開闊,氣勢雄偉,案台重重步步高,兩邊的山坡成自然砂手,左邊天門開闊峰巒疊疊環抱於前,山下是盆地,兩條河匯合,不見水走。兩水交匯處形成了一座潭叫獅子潭,右邊白虎方一座峻峰插過來,形似蜈蚣,又為令旗峰。此峰逶迤險峭,如展開的旗幟鎖住地戶,龍從海拔1152米的天湖山曲折而來,是興國,萬安,泰和三縣交界的大山,貪狼起頂,氣勢宏偉,不懂風水的人亦呼好地,深感震撼。

劉志斌,楊公(筠松)第三十八代傳人,出生於江西興國風水世家,大學文化,國學文化資深講師。中國傳統文化促進會高級會員,現任廣州市元卦一理通楊公文化有限公司董事長,多家上市公司風水顧問,華夏明易國學文化院榮譽院長,梅州市梅縣區愛國擁軍促進會首屆名譽顧問。

 

自幼受家傳熏陶,加上風水之鄉的耳濡目染,與這種文化水乳交融,心心相印。畢業後子承父業,數十餘年如一日,孜孜追求真理,力求精益求精,注重理論與實踐中的結合。堅持學以致用,經常翻山越嶺,不辭勞苦,踏遍全國各地勘察風水名勝古蹟。每到一處都認真反復和分析,龍、穴、砂、水、向與理氣配合應用,實踐是檢驗真理的唯一標準,真正掌握了三元地理內涵與真諦,成為易學風水領域中最年青最成功的專業人士之一。長期的專業從事養成了良好的職業道德,責任心強,運用風水造福人類,足跡遍布全國各地,經過千家萬戶的案例驗證,楊公三元地理與眾不同,是真正造福人的指南針,按理認真佈局調整,定能達到趨吉避凶、心想事成的境界,更能達到“天人合一”“人地和諧”的奇妙融合,造福有緣人。在全國各地幫助了很多客戶,創造了許多奇蹟,樹立了良好口碑。在江西於都發起並主建了劉家的楊公祠,讓廣大楊公風水愛好者多了朝聖,學習、交流的地方。

 

策劃舉辦了多次大型活動,廣州白雲國際會展中心的全球性大型的“第二屆傳統文化與名人論壇暨楊公風水文化傳承與發展研討會”,在江西贛州的“第三屆中國傳統文化與名人論壇暨楊筠松先師1177週年誕辰紀念活動”,在中山大學舉辦第四屆傳統文化與名人論壇暨楊筠松文化巡迴公益講壇,在廣西南寧國際會展中心與東盟聯合召開“中國-東盟傳統文化高峰論壇”,和北京聯合大學在廣西南寧東盟國際聯合舉辦“東盟國際易學應用與經濟發展學術研討會”,在廣西南寧聯合舉辦的“第二屆中國-東盟傳統文化與經濟發展學術研討會”,在廣西南寧科枝館聯合舉辦“中國-東盟文化與現代文明學術研討會暨首屆中國一東盟儒、佛、道、易、醫、武傳統文化高峰論壇”,開拓中國與東盟各國文化交流合作平台,在廣西大學土木工程學院舉辦了中國—東盟傳統文化與經濟發展論壇暨中國楊筠松文化巡迴公益講壇,在江西龍虎山舉辦了“2017江西鷹潭龍虎山首屆道教傳統文化研究會”,成功的在國內外聯合主辦、協辦了數十場大型交流會議,會議眾多領導出席,名家薈萃。搭建了一個專業的、大型的易學交流平台。

 

在北京大學舉辦了“人生環境學”高級研修講座,與河南登封電視台聯合舉辦了“智慧登封·風水·家居生活”公益講座,與河南省易經研究會聯合舉辦了“中原風水文化探秘-楊筠松文化巡迴公益講壇”,在鄭州大學聯合舉辦了“周易文化與綠色人居環境2016高校論壇”,在全國各地都有巡迴演講。為中國家居流通業第一品牌紅星美凱龍家具聯盟舉辦風水實戰互動式答疑巡講,和廣州金鐘墓園聯合舉辦了“弘揚優秀傳統文化·宣傳孝文化·推進節約生態殯葬文化”活動,規劃了數万畝的國際中草藥博覽園。經常為裝修公司、銀行、樓盤作風水知識普及講座,因多年積累,別墅、樓盤、公司、廠房等案例課題眾多、實際,風水堪擇,佈局、化煞,選日知識全面,用圖片展示清楚直觀,反應良好。

 

成功舉辦四十多期楊公風水學交流研討、二十多期專業擇吉選課交流研討,數千學員。課堂上用傳統的理論配合現代佈局的實例講解,大型考察中的現場講解和會場PPT圖片、視頻的重溫,獲得業界的一致好評。在全國各地組織了多次大型風水考察團,足跡遍布大江南北,用理論聯繫實際。舉辦了“楊公風水江西興國考察團”、“江西興國楊筠松堪輿文化考察團”、“廣西容縣風水考察團”、“川渝偉人故居風水考察團”、“華夏龍脈人文探秘之湖南偉·名人之旅”“湖南偉·名人故居風水考察團”、“韶山偉人風水考察團”“湖北將相名人故居人文地理環境考察團”、“廣西桂林·甲天下人文環境考察團”、“ 北京世界文化遺產皇陵考察團”、“廣東揭陽實地精研團”、“楊公風水之梅州名人風水考察團”、”福建寧德形巒精研實操”等。將理論和實踐融為一體,努力將中國楊公風水學研究院打造成為一個專業的平台。

 

經常貴賓身份參與北京人民大會堂、政協大禮堂、全國人大會議中心舉辦的各種傳統文化交流活動及會議,發表多篇易學優秀論文,業績榮入文化部《中國傳統文化名家大典》、《全球華人名人錄》、《中外易學名家錄》、《中華易學名人風采》、《中國百名易學名家考察錄》、《中國當代易學家辭典》、《中華古今風水成功案例名鑑》、《國學名人》雜誌、《2010易學與建築文化高層論壇》,為“弘揚國學文化,構建和諧社會”貢獻出自己的力量。

    交流電話:18666655665

    官方網址:www.ygfs88.com


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潘氏狀元家山於南宋至今已經七百多年,位於興國和萬安縣交界山五里隘側,俗稱“捨命智取風水地,始得文武兩狀元”,寅葬卯發之地,葬後其子即中文狀元,其重孫武狀元,丁財貴顯,九省後裔過百萬眾,救貧黃泉局,該墓喝形“漁翁馓網”,又稱獅形,穴結獅面,鼻孔穴,非常符合“藏風聚氣”的原則,站在墓前,視野極為開闊,氣勢雄偉,案台重重步步高,兩邊的山坡成自然砂手,左邊天門開闊峰巒疊疊環抱於前,山下是盆地,兩條河匯合,不見水走。兩水交匯處形成了一座潭叫獅子潭,右邊白虎方一座峻峰插過來,形似蜈蚣,又為令旗峰。此峰逶迤險峭,如展開的旗幟鎖住地戶,龍從海拔1152米的天湖山曲折而來,是興國,萬安,泰和三縣交界的大山,貪狼起頂,氣勢宏偉,不懂風水的人亦呼好地,深感震撼。

劉志斌,楊公(筠松)第三十八代傳人,出生於江西興國風水世家,大學文化,國學文化資深講師。中國傳統文化促進會高級會員,現任廣州市元卦一理通楊公文化有限公司董事長,多家上市公司風水顧問,華夏明易國學文化院榮譽院長,梅州市梅縣區愛國擁軍促進會首屆名譽顧問。

 

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策劃舉辦了多次大型活動,廣州白雲國際會展中心的全球性大型的“第二屆傳統文化與名人論壇暨楊公風水文化傳承與發展研討會”,在江西贛州的“第三屆中國傳統文化與名人論壇暨楊筠松先師1177週年誕辰紀念活動”,在中山大學舉辦第四屆傳統文化與名人論壇暨楊筠松文化巡迴公益講壇,在廣西南寧國際會展中心與東盟聯合召開“中國-東盟傳統文化高峰論壇”,和北京聯合大學在廣西南寧東盟國際聯合舉辦“東盟國際易學應用與經濟發展學術研討會”,在廣西南寧聯合舉辦的“第二屆中國-東盟傳統文化與經濟發展學術研討會”,在廣西南寧科枝館聯合舉辦“中國-東盟文化與現代文明學術研討會暨首屆中國一東盟儒、佛、道、易、醫、武傳統文化高峰論壇”,開拓中國與東盟各國文化交流合作平台,在廣西大學土木工程學院舉辦了中國—東盟傳統文化與經濟發展論壇暨中國楊筠松文化巡迴公益講壇,在江西龍虎山舉辦了“2017江西鷹潭龍虎山首屆道教傳統文化研究會”,成功的在國內外聯合主辦、協辦了數十場大型交流會議,會議眾多領導出席,名家薈萃。搭建了一個專業的、大型的易學交流平台。

 

在北京大學舉辦了“人生環境學”高級研修講座,與河南登封電視台聯合舉辦了“智慧登封·風水·家居生活”公益講座,與河南省易經研究會聯合舉辦了“中原風水文化探秘-楊筠松文化巡迴公益講壇”,在鄭州大學聯合舉辦了“周易文化與綠色人居環境2016高校論壇”,在全國各地都有巡迴演講。為中國家居流通業第一品牌紅星美凱龍家具聯盟舉辦風水實戰互動式答疑巡講,和廣州金鐘墓園聯合舉辦了“弘揚優秀傳統文化·宣傳孝文化·推進節約生態殯葬文化”活動,規劃了數万畝的國際中草藥博覽園。經常為裝修公司、銀行、樓盤作風水知識普及講座,因多年積累,別墅、樓盤、公司、廠房等案例課題眾多、實際,風水堪擇,佈局、化煞,選日知識全面,用圖片展示清楚直觀,反應良好。

 

成功舉辦四十多期楊公風水學交流研討、二十多期專業擇吉選課交流研討,數千學員。課堂上用傳統的理論配合現代佈局的實例講解,大型考察中的現場講解和會場PPT圖片、視頻的重溫,獲得業界的一致好評。在全國各地組織了多次大型風水考察團,足跡遍布大江南北,用理論聯繫實際。舉辦了“楊公風水江西興國考察團”、“江西興國楊筠松堪輿文化考察團”、“廣西容縣風水考察團”、“川渝偉人故居風水考察團”、“華夏龍脈人文探秘之湖南偉·名人之旅”“湖南偉·名人故居風水考察團”、“韶山偉人風水考察團”“湖北將相名人故居人文地理環境考察團”、“廣西桂林·甲天下人文環境考察團”、“ 北京世界文化遺產皇陵考察團”、“廣東揭陽實地精研團”、“楊公風水之梅州名人風水考察團”、”福建寧德形巒精研實操”等。將理論和實踐融為一體,努力將中國楊公風水學研究院打造成為一個專業的平台。

 

經常貴賓身份參與北京人民大會堂、政協大禮堂、全國人大會議中心舉辦的各種傳統文化交流活動及會議,發表多篇易學優秀論文,業績榮入文化部《中國傳統文化名家大典》、《全球華人名人錄》、《中外易學名家錄》、《中華易學名人風采》、《中國百名易學名家考察錄》、《中國當代易學家辭典》、《中華古今風水成功案例名鑑》、《國學名人》雜誌、《2010易學與建築文化高層論壇》,為“弘揚國學文化,構建和諧社會”貢獻出自己的力量。

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元卦一理通

元卦一理通

興國縣的地方志對廖文政有一個簡單介紹,可惜只有36個字:“廖文政,三僚人,明嘉靖十五年(1536年)奉朝庭詔命,遷造仁宗朱高熾墓—-獻陵有功,授欽天監博士”(《興國縣人物錄》第31頁)。這段文字遺失了廖文政一個最重要的史蹟,他是明朝通過對堪輿術士專門舉行的科舉考試選拔出來的“狀元”。

廖文政從三僚出山入朝是很偶然的。明代嘉靖15年3月26日,嘉靖皇帝巡視了昌平的天壽山(今十三陵所在地)後,下詔禮部說:“朕觀天壽山五建陵矣,若又拘此山,恐非所以為萬世之計。卿宣訪求精通地理之人,於畿近地或與天壽山相近之處,博選吉壤,以備後用。欽此欽遵。”禮部尚書夏言奉旨,遣使各州訪求精通地理的人才,幾經篩選,最後選入朝庭的堪輿大師共8名。誰是8人中“狀元”呢,夏尚書想出了一個最直接的辦法——考試。

考試方法用的是從進士中選狀元用的“庭試”,參加應試的堪輿大師有:廖文政、廖勝概、曾邦旻、曾鶴賓、曾老三、廖才超、劉善山、楊繼誌等八位,其中前六位均來自三僚村。由夏尚書親自坐堂主考,禮部的司中郎員外主事監考。

考題是:

“蓋穴有三吉,葬有六兇,有山五不葬者,何曰吉?何曰兇?辨之果皆合於理而不足憑乎?抑多居其畜會貴之。望而不信地理之家書多,必本注大要,試悉言之,以觀汝術。”

廖文政把他當時做的八股文內容謄錄了一份,留以後代學習,我們今天還可以看到這篇堪輿“狀元”的大作:

贛州府興國縣衣錦六十三都廖文政,年四十四歲。

破題曰:

夫穴有三吉,葬有六兇,天光下臨者,乃日月星辰也。天光一照,此地加豪,藏神合朔,神迎鬼避,一吉也;現陰陽沖和,五土四備,二吉也;目力之巧,功力之具,趨合避缺,增高益下,三吉也。蓋六兇陰陽差錯為一兇,歲時不乘為二兇,力小圖大為三凶,憑福恃勢為四凶,潛上福下為五兇,變應為怪為六兇。經云:“穴吉葬兇與棄屍同”……(文長後略)

廖文政的文章被嘉靖皇帝欽點為第一名,即授欽天監署博士官職,一舉成為皇家御用堪輿師。

廖文政的事蹟,在明朝海瑞任興國縣令時,其後裔就刊印了一本有“海青天”題辭的《文政公實錄》。海瑞題的是廖文政像贊,內容如下:

德容怡怡,冠服堂堂;獄瀆明監,星斗胸藏。上既克鐘鳴鼎食之光,下肇蒞任布政之祥。榮膺國師以流芳,何必拘拘林儒郎。公之有慶,悠久無疆。

——瓊州海瑞題贈

海瑞是中國歷史上剛直不阿的清官,被他推崇的“國師”廖文政,自然是一位不同凡響的堪輿大師。

廖文政與嘉靖皇帝

廖文政通過考試,脫穎而出,以第一名的成績成為嘉靖皇帝的御用堪輿師的經過,有讀者專程來詢問,廖文政既然奪得堪輿狀元,那他留下了什麼風水作品呢?  廖文政入朝是在明世宗嘉靖15年,在嘉靖帝之前,昌平的天壽山已經葬了7個皇帝,嘉靖皇帝登基後,也在天壽山的陽翠嶺選定了壽宮。但他認為,天壽山風水雖好,但已經點穴七處,他選拔堪輿國師的目的,是希望在天壽山之外,為他找到一塊吉壤。廖文政入朝後,同年9月25日,即領他巡視天壽山,並讓廖文天長對天壽山原有的七陵逐一評價。

廖文政奏道:“長陵勢如萬馬自天而下,四山拱位,穴法天然,奪天下之正氣,為萬世之鴻基。

憲陵格局小巧,砂完氣聚。

景陵砂水無情,穴法不明。

茂陵明堂廣闊, 龍穴分明,山勢奇特。

裕陵一山一水,所聚來脈不明,四山不顧。

泰陵來脈不正,砂水無情,又且水沖山射。

康陵山麓水惡,右山昂頭,左砂隨水。”

嘉靖帝聞言大喜,當即宣布賞銀25錠。並讓廖文政為其壽宮點穴。嘉靖皇帝打算將其父母的的陵墓從外地遷入天壽山,讓廖文政為其擇址。嘉靖17年3月,廖文政給嘉靖皇帝父母選了三個陵址,供嘉靖選擇,都還是在天壽山一帶,第一個是“金川嶺”,癸山丁向,為上吉之地;二是西井左一山,乾山巽向,為次吉之地;三是懿山,也是乾山巽向,也是次吉之地。嘉靖皇帝后來把選了懿山之地,更名為大裕山,建顯陵為其父母的寢陵。顯陵建好後,性格多變的嘉靖皇帝並未使用,這個風水寶地以後成為明朝第11位皇帝穆宗的寢陵,更名為昭陵。

廖文政因為擇陵有功,嘉靖皇帝三次晉升他的職銜。入朝時授欽天監署博士。嘉靖十七年四月二十六日,嘉靖皇帝因為廖文政在皇宮維修中有功,授其為欽天監員外郎中主事職銜。嘉靖十八年,嘉靖皇帝因廖文政重修獻陵有功,晉升其為欽天監博士登仕郎職銜。三僚廖氏家譜中,還輯錄了這份詔書:

“奉天承運

皇帝敕曰:朕獲休享於皇天,嘉於海內,沾湛恩顧,惟朝籍之臣可後褒榮之典爾。欽天監漏刻博士廖文政,夙業星文,頃膺召命,用居台監,推測益宜有明恩,用召顯渥。茲特將進爾階登仕佐郎,賜之敕命,爾其益勵,乃心以宏,乃業嗣膺,顯秩副茲訓詞,欽哉。

敕命

嘉靖十八年七月二十三日之寶”

嘉靖18年,河南、安徽段黃河泛瀾,不僅沖毀兩岸田園,還直接沖壞了鳳陽白塔壽春的皇陵,廖文政作為治河欽差,親駐鳳陽府,徵發安徽、河南三萬民夫,治理黃河三年。功成後,辭官返回興國三僚,建書房“廉泉書”,隱居讀書、傳授地理。

廖文政從嘉靖15年出山,到嘉靖21年功成返鄉,為皇家服務7年,他不僅僅是一個堪輿術士,而且為黃河治理立下了汗馬功勞。他返鄉時,攜帶了一張巨幅“黃河圖”,其後人每年掛在祠堂裡供人觀瞻。然而未能流傳下來,惜乎哉!

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廖文政從三僚出山入朝是很偶然的。明代嘉靖15年3月26日,嘉靖皇帝巡視了昌平的天壽山(今十三陵所在地)後,下詔禮部說:“朕觀天壽山五建陵矣,若又拘此山,恐非所以為萬世之計。卿宣訪求精通地理之人,於畿近地或與天壽山相近之處,博選吉壤,以備後用。欽此欽遵。”禮部尚書夏言奉旨,遣使各州訪求精通地理的人才,幾經篩選,最後選入朝庭的堪輿大師共8名。誰是8人中“狀元”呢,夏尚書想出了一個最直接的辦法——考試。

考試方法用的是從進士中選狀元用的“庭試”,參加應試的堪輿大師有:廖文政、廖勝概、曾邦旻、曾鶴賓、曾老三、廖才超、劉善山、楊繼誌等八位,其中前六位均來自三僚村。由夏尚書親自坐堂主考,禮部的司中郎員外主事監考。

考題是:

“蓋穴有三吉,葬有六兇,有山五不葬者,何曰吉?何曰兇?辨之果皆合於理而不足憑乎?抑多居其畜會貴之。望而不信地理之家書多,必本注大要,試悉言之,以觀汝術。”

廖文政把他當時做的八股文內容謄錄了一份,留以後代學習,我們今天還可以看到這篇堪輿“狀元”的大作:

贛州府興國縣衣錦六十三都廖文政,年四十四歲。

破題曰:

夫穴有三吉,葬有六兇,天光下臨者,乃日月星辰也。天光一照,此地加豪,藏神合朔,神迎鬼避,一吉也;現陰陽沖和,五土四備,二吉也;目力之巧,功力之具,趨合避缺,增高益下,三吉也。蓋六兇陰陽差錯為一兇,歲時不乘為二兇,力小圖大為三凶,憑福恃勢為四凶,潛上福下為五兇,變應為怪為六兇。經云:“穴吉葬兇與棄屍同”……(文長後略)

廖文政的文章被嘉靖皇帝欽點為第一名,即授欽天監署博士官職,一舉成為皇家御用堪輿師。

廖文政的事蹟,在明朝海瑞任興國縣令時,其後裔就刊印了一本有“海青天”題辭的《文政公實錄》。海瑞題的是廖文政像贊,內容如下:

德容怡怡,冠服堂堂;獄瀆明監,星斗胸藏。上既克鐘鳴鼎食之光,下肇蒞任布政之祥。榮膺國師以流芳,何必拘拘林儒郎。公之有慶,悠久無疆。

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海瑞是中國歷史上剛直不阿的清官,被他推崇的“國師”廖文政,自然是一位不同凡響的堪輿大師。

廖文政與嘉靖皇帝

廖文政通過考試,脫穎而出,以第一名的成績成為嘉靖皇帝的御用堪輿師的經過,有讀者專程來詢問,廖文政既然奪得堪輿狀元,那他留下了什麼風水作品呢?  廖文政入朝是在明世宗嘉靖15年,在嘉靖帝之前,昌平的天壽山已經葬了7個皇帝,嘉靖皇帝登基後,也在天壽山的陽翠嶺選定了壽宮。但他認為,天壽山風水雖好,但已經點穴七處,他選拔堪輿國師的目的,是希望在天壽山之外,為他找到一塊吉壤。廖文政入朝後,同年9月25日,即領他巡視天壽山,並讓廖文天長對天壽山原有的七陵逐一評價。

廖文政奏道:“長陵勢如萬馬自天而下,四山拱位,穴法天然,奪天下之正氣,為萬世之鴻基。

憲陵格局小巧,砂完氣聚。

景陵砂水無情,穴法不明。

茂陵明堂廣闊, 龍穴分明,山勢奇特。

裕陵一山一水,所聚來脈不明,四山不顧。

泰陵來脈不正,砂水無情,又且水沖山射。

康陵山麓水惡,右山昂頭,左砂隨水。”

嘉靖帝聞言大喜,當即宣布賞銀25錠。並讓廖文政為其壽宮點穴。嘉靖皇帝打算將其父母的的陵墓從外地遷入天壽山,讓廖文政為其擇址。嘉靖17年3月,廖文政給嘉靖皇帝父母選了三個陵址,供嘉靖選擇,都還是在天壽山一帶,第一個是“金川嶺”,癸山丁向,為上吉之地;二是西井左一山,乾山巽向,為次吉之地;三是懿山,也是乾山巽向,也是次吉之地。嘉靖皇帝后來把選了懿山之地,更名為大裕山,建顯陵為其父母的寢陵。顯陵建好後,性格多變的嘉靖皇帝並未使用,這個風水寶地以後成為明朝第11位皇帝穆宗的寢陵,更名為昭陵。

廖文政因為擇陵有功,嘉靖皇帝三次晉升他的職銜。入朝時授欽天監署博士。嘉靖十七年四月二十六日,嘉靖皇帝因為廖文政在皇宮維修中有功,授其為欽天監員外郎中主事職銜。嘉靖十八年,嘉靖皇帝因廖文政重修獻陵有功,晉升其為欽天監博士登仕郎職銜。三僚廖氏家譜中,還輯錄了這份詔書:

“奉天承運

皇帝敕曰:朕獲休享於皇天,嘉於海內,沾湛恩顧,惟朝籍之臣可後褒榮之典爾。欽天監漏刻博士廖文政,夙業星文,頃膺召命,用居台監,推測益宜有明恩,用召顯渥。茲特將進爾階登仕佐郎,賜之敕命,爾其益勵,乃心以宏,乃業嗣膺,顯秩副茲訓詞,欽哉。

敕命

嘉靖十八年七月二十三日之寶”

嘉靖18年,河南、安徽段黃河泛瀾,不僅沖毀兩岸田園,還直接沖壞了鳳陽白塔壽春的皇陵,廖文政作為治河欽差,親駐鳳陽府,徵發安徽、河南三萬民夫,治理黃河三年。功成後,辭官返回興國三僚,建書房“廉泉書”,隱居讀書、傳授地理。

廖文政從嘉靖15年出山,到嘉靖21年功成返鄉,為皇家服務7年,他不僅僅是一個堪輿術士,而且為黃河治理立下了汗馬功勞。他返鄉時,攜帶了一張巨幅“黃河圖”,其後人每年掛在祠堂裡供人觀瞻。然而未能流傳下來,惜乎哉!

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江西省於都縣楊筠松文化研究協會     陳蔚明

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積善緣日課館(江西於都黃麟館)

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