風水鳳凰每晚成羣結隊地落我家兩邊樹上，吵，附近沒有別的樹嗎？ ——答案是：動物觀察是否是風水寶物，是風水找穴主要方法。
富貴聚鄉，鳥居地。
鳳凰鼠年出生人來説是，他們會。
什麼是鳳凰盤巢風水圖——鳳凰盤巢，類似於雞沙子或軟土上打土巢。
風水鳳頭可以選穴嗎？穴位要有樣張，樣張齊全，才能選穴全。
風水：蓮花點或鳳凰展翅點？ ——關係，合法使用東西，可以發財。
情況下，還是選擇地勢墓地。
至於其他地方，沒有多關注。
四川
省
瀘州
市
敍
縣到
古藺
縣之間，有一座山峯，領袖毛沉睡輪廊，偉人眠於這裡天與地之間!
，你們來看看吧，這位頂天偉人!
路線可以這樣走:
一條是走夏蓉高速路，1845正前方，或者1846一1848之間前方1點鐘方向，抬頭凝望，領袖躺前
方山
巔上。
另外，安全，
敍
下走
敍
到
古藺
321國道，西湖山穿山洞停車，抬頭仰望，前方，仔細端詳，你會看到頭，腳朝下，睡得，安祥!
風水，是中國歷史一門玄術，完善於戰國時代，核心思想是人，達到“天人合一”。風元氣和場能，水流動和變化，風水是自然界力量。
《尚書》《禹貢篇》地理徑，分當時天下為九州，後人參考其內容，化中國風水三大龍脈，是北龍——艮龍脈、中龍——震龍脈、南龍——震龍脈，並龍脈國家道統、人生運勢一起。
燕山是艮龍脈幹龍，灤平區域，山脈其中一支，山勢延南，地勢，形狀似龍，地人稱呼“土龍”，近代更名龍脊山。相傳，康熙皇帝北巡途中見到龍脊山，認為龍脊山有來龍勢，命人龍頭地（今鳳凰谷項目區入口處附近）建寺廟一座，迎龍脈勢。
中國傳統風水文化中，“形法”為擇址選形之用。遵循：天地人合一、陰陽、五行相生相剋，三大原則。曠野宅和山谷宅，因其周圍自然地理環境關係密切，看重“形法”。
真人你批算八字命格,
天兆鳳凰谷背靠燕山山脈，龍脊山延續龍脈入谷，與四周山勢環抱，形成三條山谷。山谷各有小溪依山流淌，龍脊山前匯聚成潭，匯合於項目入口潮河支流之中。
潮河支流經山谷入口，呈現出“玉帶纏腰”勢
近年來，鄉土教育風氣盛行，各地方文史工作團體如雨後春筍成立，為地方文化貢獻心力，於是各項研究與田野調查開始展開，藉此瞭解當地地理、歷史、人文環境，有鑑於此吾人希望為台南府城文史進一份心力，喚起遊子思鄉情
台灣風水地理來陸説，始見於南宋時期理學大儒朱熹。南宋朱熹十二世紀福建福州山頂，觀看大陸山脈起伏頓跌形生龍，預言：「龍脈過海，五百年後，海外有百萬人郡」，後世勘學家以此思想為源流沿用至今。
方誌記載拱乾《台灣府志》雲：「台灣山形勢，福省五虎門（連江縣閩江口北）蜿蜒渡海，東至大洋中二山，曰（今馬祖列島南竿島、北竿島）、畎者（今馬祖列島東莒島、西莒島），是台灣諸山腦龍處。隱伏波濤，穿海渡洋，台雞籠山，始結一腦。」
古人認為台灣龍脈有二條大陸而來，一是福州到台灣本島，另一條泉州清泉山到澎湖，「潛龍入海」方式來到台灣。但以現今勘與角度並無來龍台灣西部登陸。
龍脈發原地崑崙山（喀喇崑崙山脈喬戈裏峯）海拔8611公尺為「龍脈祖」，龍氣源頭，世界五大龍脈崑崙山中心，全世界擴展，南龍北龍會合台灣，玉山交會。如今藉由google地球可知台灣龍脈來龍崑崙山嚮東北而出 ->天山->蒙古->西伯利亞->堪察加半島->日本九州鹿耳島入海，經琉球羣島，宜蘭縣蘇澳鎮烏石鼻海岸一塊突出鼻形海岬（烏石鼻山）登陸。此龍形成中央山脈縱貫台灣主脊山脈，崑崙山到此一脈，鵝鑾鼻。
南龍：崑崙山嚮東南而出泰國->緬甸->馬來西亞->新加坡->印尼（入海轉而北）->菲律賓羣島->蘭嶼->綠島->三仙台登陸，進入海岸山脈新港山（麻荖漏山），秀姑巒溪畔。
北龍：從（烏石鼻山）登陸，海拔高度三百三十公尺，片麻岩「變質巖」組成，目前台灣古老巖層。圖片好友張峯彬提供
延伸閱讀…
龍脈進入台灣後，南中央山脈，海拔高度一路拔升三千七百公尺，經太平山、南湖大山、畢祿山、大禹嶺、合歡山、合歡山、奇萊山。
祖山–位於太祖山之前山，烏山
少祖山–位於主山後，草山
案山–稱迎砂，是指穴山朝山之間山。赤崁、鷲嶺、覆鼎金、尖山、崙仔頂、山川台、山仔尾、蕃薯崎（魁斗山-今五妃廟）、（馬房山-今延平國中一帶）山丘
龍脈連接祖山、少祖山、主山山脈，氣龍脈一路引下主山，有左右砂山及朝案環抱（使龍氣會散失），才能形成龍穴。
玉山為太祖山，往西南分支阿里山山脈而下。
府城龍脈源於阿里山山脈曾文溪與高屏溪分水嶺烏山祖山。峯西阿里關山。西南而下有「內烏山」、「草山」，統稱「少祖山」。
少祖山主峯台南縣南化鄉內門鄉交界處現燕巢鄉樹鄉交界，整條山脈稱「烏山」。沿著內烏山（峯有刣牛湖山、王爺崙）草山西龍崎鄉馬鞍山。
馬鞍山轉西「高崗龍」轉「平洋龍」形態聚落與河流水道分水嶺而行，一路經關廟、歸仁、仁德，鯽魚潭南邊蓮花潭，是府城龍脈水系分水嶺，龍脈二潭之中進入，形成「絲線過脈」風水。龍脈束氣進入凸起台南台地，所謂「平洋龍貴有土阜，平洋一穴勝千峯」。 （橫龍入首）崁頂山，竹篙厝出脈後進入東門。
延伸閱讀…
王必昌『重修台灣縣志』記載：鯽魚潭南邊蓮花潭成絲線過脈，是府城龍脈水系分水嶺，鯽魚潭水北流蔦松溪入海，蓮花潭水南流二層行溪入海，「蓮花潭文賢裡，周圍裡許，龍潭（鯽魚潭），龍潭北，蓮花潭南，二潭夾一府，龍入」。
大東門城東門圓環，兩座山丘中間「過峽」處有一段地勢稱「坑谷」，此處有一穴名「遊龍穴」。位「坑谷」龍泉井廟，廟前昔日有座「龍泉井」此井位於府城龍脈入城龍頭「遊龍穴」，即「遊龍吐珠」意，如今現以埋陸橋之下。
穴星頂端「鷲嶺」為昔日府城點，星頂進入穴星台南中西區形成主穴場聚為城市而成為首府，府城400多年來孕育出許多人才，堪稱是地靈人傑地。
「府城龍脈，馬鞍山發下，平洋二十里，直至東門進城。乙卯入首（崙仔頂），分枝結府學（鷲嶺南坡）、道（鷲嶺西坡）府（山川台北）署處（鎮台署東北傍龍而結，此龍內），主龍直結紅毛樓（赤崁），震龍兑向，左邊武廟，右邊縣署，左右起為砂，兩界水繞聚明堂，其主龍結，確證矣。
論其來龍行度，起而，伏則續，正合龍形行步。毛樓係龍頭首，東至西，有直奔大海勢，安平鎮即是龍之珠，龍頭不壓，初則水，而珠滾，是以前人起高樓鎮壓者，得其法。
總之，不拘何形；於龍止處，寶塔鎮之者多，此樓修，高為妙。其方位府學乾亥，宜起高方樓閣。一則應府學文峯。二則鎖住龍頭，使氣走洩，靜則神完，士民受。三則龍住珠靜，則安平鎮育氣。有此三益，毫無一損，夫復！
第龍神到頭結，則力量，龍身不頓起生峯，，及進城後，始有星神精力，得其體，局收大水迎，此郡富勝於貴。自震龍入首，震乃先天離位，惜乎離方水，行至坤方安平而出，未能到酉交會。如是，後天到，先天不到，陰陽得交媾。如夫有婦，婦情意。誠為怒龍，不免鬥爭競。兼之發祖之山，一派劍脊龍，故歷有乾戈相戕之患。緣山水應如此。三元理氣，定龍向之貴、甲運之盛衰於左。 」
二十四山方位可知龍脈乙卯方入首，震卦屬木。龍脈（黃色線）於「山川台」東門圓環處開展，主幹龍脈沿著開山路蜿蜒七丘，主結於「鷲嶺」進入府城主穴場中西區，「赤崁」紅毛樓龍之頭，往安平方向直奔台江內海，安平鎮即是龍之珠。清領時期府城台灣政經，由此可知府城以來一處陽基風水寶地。
府學：寧南坊南向，左砂是山仔尾，右砂是二府高地，前方有泮池，後方鷲嶺，案山筆架山。
府署：東安坊南向，左砂是崙仔頂，右砂是鷲嶺，府臨枋溪，後方覆鼎金，案山山仔尾。
道署：西定坊西，左有福安坑溪，右有普羅民遮街，前方為台江，後方鷲嶺。
縣署：西定坊西，左有福安坑溪，右有德慶溪，前方為台江，後方覆鼎金。