「一命二運三風水,四積陰德五讀書」這句話最早出自於清代滿族文學家文康所著的《兒女英雄傳》(又名《金玉緣》或《日下新書》),形容人的一生受哪些因素所影響,命理中成功與失敗需要注意的一些事情。從易經的角度看,它相當明確地指出了一個人的命運是因為什麼原因而造成的,反過來說,如果能理解了這句話,就等於掌握了改變命運的鑰匙。

 

 

若是從儒、道、佛文化幾方面綜合解釋這句話,「生死由命,富貴在天,命由天定」,運可改變,風水即不違背自然,這些都是外部的力量,人可以決定的是從自身改變開始:積善成德,學習文化,學習做人,研讀聖書…等等。

 

 

一命:命是先天註定

古代把人分為4種職業,即「士、農、工、商」。過去讀書人的地位是最高的,但讀書人要得到社會地位,必須參加科舉考試,考中了才能稱為士。成為士就可以當官,當了官接著就有榮華富貴。自隋唐以來,普通人要想當官,唯一的出路就是參加科舉考試,所以有句話叫做: 「十年寒窗無人問,一朝成名天下知」。那時候的讀書人,常會說「一命二運三風水,四積陰德五讀書」。說這五樣都得具備才能考上。如果考不取的話,是命中不該有。漢朝的大學者王充,一生反對迷信,不信鬼神,但他堅持「命」是客觀存在的,一個人的命運是由天註定的,「命里有時終須有,命里無時莫強求」。中國人所講的「命」,就是在說一個人的「八字」。根據你出生的年月日時,換算成「天干地支」,總共八個字。根據這八個字,就能推算出一個人一生的榮辱禍福、貧富壽夭。

 

 

現代的人,要想做官也得考大學、考公務員,這與古代環境其實有幾分相似。但當下社會對於成功人生的評判標準發生了變化,現在是大家一起向「錢」看,有錢就有地位,有錢就能被人尊敬,而且不論什麼行業,都有可能獲得所謂的「成功」,而對於命運中其他幾個因素,例如:健康、長壽、榮譽、沒有災禍等等,反而不去重視或是深入探討,可嘆的是很多達官貴人、富豪、明星,儘管擁有了值得誇耀的財富,但卻短命、或是深陷囹圄、或重病纏身、或意外死亡、或身敗名裂,這種擁有看似擁有財富,實則與幸福無緣,又怎麼能說是成功圓滿的人生呢?無論哪種情況,依命理而論,一個人的命運從出生那天就已經註定,我們可以藉助八字分析,提前預測出這個人的人生軌跡來,也就是人生的大綱。

 

 

 

二運:運勢可以變化命好不如運好,運氣猶如春夏秋冬,天有不測風雲,人有旦夕禍福。

人生經歷童年、青年、中年、晚年四季。有一生旺,有一生衰;有早年旺、中年旺、晚年旺。甘羅十二為秦相,姜太公八十遇文王。孔明初出茅廬,范蠡泛舟西湖。花開花落,日出日落。機不可失,時不再來。守得雲開見日出。能進能退,能上能下;達則兼濟天下,窮則獨善其身。旺運時積極奮進,衰運時退壁三舍。總之,要做到等待時機,抓住機遇,功成身退。

 

 

1、時代是一種大環境。時代不斷更新也是天意。戰爭與和平,刀耕火種與手機電腦,紅樓夢與青春之歌。時也命也。同樣的命在不同的時代導致不同的命運。要根據時代來決定自己的選擇:順則昌逆則亡。

 

2、命是車,運是路。命運如舟與水。路影響車,水影響舟。先天的出生日期影響後天的運氣變化。十年一大運,五年一小運。這樣看來,一個人命好不好,完全不能由自己決定。這不是宿命論嗎?

 

 

不對,大家別忘了,後邊還有「二運三風水」呢。來運時你就可以自己做主了。「運」就是「動、運轉」的意思。在八字體系中,對八字造成影響的還有兩個重要因素,一個是大運,每步大運是十年,也就是說每十年都轉一次運,每個人起運的年齡是不一樣的,從1-9歲不等。這個大運是從一個人出生的月份推算出來的。還有一個是流年運,這個流年是天下人共享的,例如今年流年是「癸巳」。如果你八字需要「癸水」。大運走到某個階段,出現了癸水,那這十年你都會很風光。大運遇不到「癸水」,可遇到今年,流年是「癸水」,那你今年也會走好運。

 

所以說:「命中沒有,只能來行運。」每個人一輩子,無論多麼命苦,都有走好運的時候;無論命多好,都有走霉運的時候。好運來時雖然事事都比較順利,但禍福是相依的,最好的時候要防範最壞時候的到來。好運來時,就等於把土變成了山,這個需要好多年。可是當山要倒的時候,卻在頃刻之間,所以民間有:「運來如抽絲,運去如山倒」的俗語。古有云:一個人活在世上最要緊的是要懂得「惜福」。古訓說:「一粒米都不能糟蹋。」這不是惜財,而是惜福。

 

 

「福無雙至,禍不單行」,為何福無雙至?運好時人要是一驕傲,第二個福就不會來了。但是禍要是來的話,人卻很少會自我自省,所以第二個禍就跟著來了。八字是隨著人走的,而不是人要隨著八字走。跟著它走,人就成了八字的奴隸。

 

 

 

 

 

三風水:風水是自然之妙

地吉苗旺,宅吉人旺。黃帝建城時就有:察其陰陽觀其向背。自古主張「明堂平曠,萬象森羅;眾水朝歸,諸山聚會;草盛木繁,水深土厚」,「山清水秀出美人,窮山惡水出刁民」,「一方水土養一方人」。好風水與環保同行。「窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船」。中國好風水:北京、上海、廣州。海南好風水:海口、三亞、文昌、萬寧。出生地風水:

 

(一)領袖富豪多生於依山面水藏風聚氣風景秀麗之地。脫胎剎那秉賦天地靈氣。

 

(二)近水者多智慧,靠山者多道義。蘇南人多文才,江北人多政要。

 

長期居住房屋風水、移居祖屋後另設的住宅與辦公室、營業場所更為重要。要研究以下幾方面:

(1)形狀結構  

(2)光線  

(3)空氣  

(4)水源  

(5)家俱物理屬性

(6)家俱擺設方位  

(7)衛生程度  

(8)顏色  

(9)門窗方位  

(10)聲音所在的城市風水:地形、經緯度、溫度、道路、綠化、水源、方位等等。

 

 

 

「風水」這兩個字出於寺院裡的和尚,和尚們非常講究風水。「天下名山半屬僧」,是說天下的名山的一半都被和尚占了。風水很簡單,就是「空氣」跟「陽光」。好風水就是要靠著山,很穩當,然後前面是水,再前頭一定有一片綠地,叫明堂。門前有小河,屋後有山坡,客家人永遠在他家的前頭弄個水塘。所謂客家,就是經過大亂南移而來的人。因為八方的風是亂吹的,什麼能把風治住?是水,所以家前頭有個小水池,就能把亂風聚住。

 

風水很簡單。比如不要一條路直衝大門,這叫「一箭穿心」;廚房不要擱屋子中間,等於「中間火燒」,主人心不安;家裡不要「門對門」,否則就等於「口對口」,永遠鬧是非。這些好像是迷信,其實有一定道理,是經驗積累所得。

 

 

北宋大政治家范仲淹處理過一個官司:兩個親家分地方,其中一塊因石頭對著房子中心,叫「萬箭穿心」,兩個親家都不想要那塊地方,爭執不下。范仲淹說沒關係,我有個好地方,我和你們換。結果沒過多久,突然大風大雨,結果所有的石頭都被風雨刮到門前堆了起來,結果萬箭穿心變成萬戽朝天,變成大吉利。

 

這個故事,揭示了風水中一個很重要的法則:「福人居福地」,你要是沒福氣,就不會居住到好風水的地方。一個人選什麼樣的房子,看似都是自己決定,其實都是命中注定的,雖然多半是自己的選擇。但是命好就會不自覺選中風水好的房子,該走霉運了,就會選擇風水差的房子。所以一個人要是聘請有真才實學的風水師為他調風水,那也是到了他命運該發生變化的時候了,這個風水師就是他命中的貴人!

 

 

 

四積功德:行善積德

「善有善報,惡有惡報;不是不報,時辰未到」。「德不孤必有鄰」。「千夫所指,不病而死」。滴水可以穿岩,善亦如此,惡亦如此。

1、對社會的貢獻叫功勞。首先是你的專職工作正面作用越大,功勞越大,回報越大,命運越好。反之則越差。

2、德高才能望重。品德越好,擁護越多,命運越好。「德不孤必有鄰」。

3、善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到。用功德去換回報,天經地義,是平衡原則,不可違背。天與不受,反受其譴。

4、莫以善小而不為,莫以惡小而為之。滴水可以穿岩。千夫所指不病而死。

5、命中劣根性者尤其要積德,否則有大難。

6、積大功德一定要立大志許大願。

7、研究命理能發現一個人的品德好不好。

 

 

 

 

五讀書,自己改變命運,萬般皆有用,唯有讀書高。

讀儒道佛,四書五經,辯證觀點看問題,要懂得做人道理。

 

青少讀科學打好基礎;中青年讀儒家,懂得達則兼濟天下,窮則獨善其身;老年讀道家望長命百歲;晚年讀佛,現世的繁華已無意義明確靈魂往何方。讀書可以改變命運,可以從兩個方面說明。第一個大家都知道,讀書讀得好,考學優異,可以進入各種單位,如果單位好、效益佳,或者考上公務員,都可以改換門庭。二個是通過讀書,可以增加自己的智慧,學到別人的經驗,人生就會少走彎路,也能發現成功的捷徑。

 

 

 

不過這裡重點要給大家講的是「積德」對命運的改變力量:積德有分為「積陽德」與「積陰德」兩種。

 

 

所謂「陽德」,就是大家都能看到的德行。有些人做善事故意想要讓別人看見,這是「有心為善」,老天對於這種人,有句話叫做「其善不賞」,就是不會給你多少福報。

 

 

而「積陰德」,就是暗自幫助別人,做應該做的。雖說善有善報,但如果你把做好事當做交易來做,那你是跟命運在做買賣。「我做了這麼多好事,會有多少好報」,要是懷著這個心的話,這個善報很小很小。還有人把佛當神來拜,認為給佛磕幾個頭,燒點兒香,捐點錢,佛就會保佑。這不但是對佛不了解,還可說這是侮辱佛。佛不是讓人這樣信他,而是要讓人明白他的道理。那我們該如何積陰德?首先要發願,所謂發願越大,力量就越大。努力去幫助一切你可以幫助的人,不去計較對方知道不知道,不去追求回報,也就是沒有任何目的與功利心。做過就放下,不沾沾自喜。時間久了,這個行善的念頭,都是出於本心,行善的行為,自然就跟餓了要吃飯、睏了要睡覺一樣的平常。如此下來,這個陰德就會積累得很大,它對你的命運改變的力量極大,不但可以讓你遠離災禍,延長你的壽命,增加你的財富,而且可以惠及子孫。

 

 

 

六名,名字稱號(名):姓名

任何人離不開名字,要使用一生,很重要。生命代號,信息密碼,終身廣告用語。不怕生錯兒子,就怕起錯名字。賜子千金,不如賜子一名。劉德華:德才兼備。宋美齡:美好年齡。董建華、何厚鏵:港澳歸華。問自己:什麼名?

 

 

1、名稱含義要吉祥如意名符其實

2、與生辰八字中陰陽五行相諧調

3、筆劃符合五格(天格人格地格等)

4、音調音韻流暢和諧

5、字相穩定疏密勻稱

6、筆劃五行相生

7、與生肖屬相不沖。

 

 

 

 圖 | 台北101辦公大樓35樓公共區域  Taipei 101 35F Sky Park

 

 

七相,相貌儀表(相):外貌

骨格定一生之榮枯,氣色看行年之休囚。

體態豐滿,紅光滿面,目光炯炯,吐詞清晰,聲如洪鐘,相好得人緣。

印堂發黑,兩目無神,語無倫次,東倒西歪,尖嘴猴腮,霉相討人嫌。

 

一面相:十二宮,三停三才論,四學堂八學堂論,五官說,五嶽四瀆,五星六曜,九洲八卦,流年運氣部位歌。

 

二手相:上帝將你的真相放在手掌之中。天紋地紋人紋,玉柱紋月暈紋旅行神密紋;三身相:腰圓膀粗,虎背熊腰,腹拱垂體,手長過膝……。

 

四動相:龍行虎步,獅子回頭,笑不露齒行不露足,靜如松坐如鐘行如風……。

 

五聲相:說話有大小、清濁、快慢、虛實、厚薄、冷熱等分別。

 

六心相:心在形先,形居心後。未觀形貌,先相心田。眼噁心必惡,眼善心必善。修德於心,吉凶可易。心發善端諸福集。

 

七衣相:服式整潔,顏色諧調,款式符合身份;有華麗樸實端莊休閒等分別。

 

八相:自己相他人:懂得自己哪裡好哪裡不好;懂得別人是什麼人。

 

九改相:相由心生。善心生善相。噁心生惡相。按摩美容都可以改相。

 

 

 

 

八敬神

地生萬物養人,地球是人類母親;萬物生長靠太陽,太陽是人類父親。信息流通有如神助,感天地泣鬼神。宇宙,其大無外其小無外;人比狗螞蟻樹石頭高級,比人高級的是什麼呢?人無法完全理解,猶如螞蟻無法理解人類一樣,只能冠之以神或上帝之類的稱謂。如果否定比人更高的層次,不符合辯證法,道理上不通。

 

一、宇宙其大無外其小無內。

 

二、按層次人高於狗、螞蟻,狗高於樹,樹高於石頭。比人高級的層次肯定存在。最高層次的稱之為神。

 

三、神:推理得出,人很難實驗證明神。讓人證明神如同讓螞蟻證明人的存在?不能證明神的存在不等於神的不存在。因為你不能證明神的不存在。

 

四、可能太陽地球及無數天體都是高於人類的生命存在。面對浩瀚的宇宙,人類只是微不足道細菌。聖仰之情油然而生。只有狂妄之人才會貶低宇宙。

 

五、萬物生長靠太陽地生萬物養人;我們感謝太陽父親地球母親。

 

六、感天地泣鬼神,頭上三尺有神靈。到處是電磁場信息。

 

七、歷史悠久的各大宗教影響巨大,都有其內在知識價值。政教要分離,歷史上每當宗教過份干預政治時這種宗教就滅亡了。千萬年神廟教堂的大量存在象徵人類渴望與神溝通,很難,是一種奢望。儘管如此,人們還是希望有如神助。

 

八、人的先天秉賦不同,各人意念的力量也不同。

 

九、上帝,佛祖,神靈;大同小異,都是最大之神。財神,媽祖,關公等等是行業之神。

 

十、人如有活的肉體,且食人間煙火,就不是神。人不食人間煙火叫仙人(長壽者)但不是神。神學研究者也不是神,如教主。

 

十一、人不要冒充神,否則要報應。眾人要學會識別真神假神。

 

十二、真神要用心感應。心誠則靈。阿彌佗佛!

 

 

 

九貴人,結交貴人,與高人為伍你就會出類拔萃,近朱者赤近墨者黑

有道德,有知識,有經濟,有管理能力者,貴人也,勤交。酒肉朋友、孤朋狗友少交,吸毒偷盜犯法作亂者不交。

 

 

 

 

交貴人要有緣份。用命理研究自己與貴人緣份何在。

 

 

1)用業務人才(旺人緣)

2)用技術人才(旺文星)

3)用管理人才(旺官運)

4)遠離兇惡的小人。

5)上級,下級,平級。要正確處理三個方面的關係。

6)人和人之間、人和物之間有相生相剋。

 

 

 

 

「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書..」等的說法,並非源自於袁黃(註:袁了凡本名。)《了凡四訓》之四篇短文(註:原名為《戒子文》;分為「立命之學」、「改過之法」、「積善之方」、「謙德之效」等四篇。);不過,卻也明顯的道出我國民族性「順天命」的修身之道;而我國的這種傳統的民族性,與西方民族喜「與自然抗爭」的要命思惟大不相同。

  中華民族「順天命」的民族性,可以溯及新石器時代晚期,甚至是更早的部落時期;而最具體的實物證據,則是殷墟出土的甲骨文卜辭。即便是到了春秋戰國時期百家爭鳴的時代中,也未見任何一家學說提出「與天抗爭」的思想;而封建時期的專制統治者,也不敢違逆「天道」;故而皇帝老爺所在的皇城,也必須以「順天府」、「應天府」名之;而民間反抗勢力的口號,也必須以「替天行道」為藉口。因此,所謂「順天命」的民族人生觀,就成為我國傳統社會修身養性之基本態度;「萬般皆是命,半點不由人。」的人生觀,也一直傳承至今。

  例如,項羽的《垓下歌》:「力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝:騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。」,董仲舒的「天人感應」說、北宋呂蒙正《破窯賦》:「時也,命也,運也!天有不測風雲,人有旦夕禍福;..天不得時日月無光,地不得時草木不長,水不得時風浪不平,人不得時利運不通。」等;這些一連貫的思維,當然也影響了出世態度濃厚的《了凡四訓》;因此,《了凡四訓》內容的思維,確實提供了「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書..」說法,「承先啟後」的依據之一而已。

  真正首見「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書。」的文獻中,並非在史籍或是論文中;而是在清朝文康先生所撰的《兒女英雄傳》小說中的三十八回:「你道安公子才幾日的新進士,讓他怎的個品學兼優,也不應快到如此,這不真個是『官場如戲』了麼?豈不聞俗語雲:『一命二運三風水。』。果然命運風水一時湊合到一處,便是個披甲出身的,往往也會曾不數年出將入相,何況安公子又是個正途出身,他還多著兩層『四積陰功五讀書』呢!」;從這段對話中,就可以推敲出當時的民間社會,就已經存在著「一命二運三風水」的說法了;而《兒女英雄傳》依據安公子的際遇,又添增了「四積陰功五讀書」兩項。

  至於後面的所謂「六名,七相,八敬神,九交貴人,十養生,十一擇業與擇偶,十二趨吉及避凶,十三逢苦要無怨,十四不固執善惡,十五榮光因緣來..」等,則是後人陸陸續續添增上去的;目前已經無法考據何人所添矣。

  事實上,流傳在民間的口角,除了前五項「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書」,固定不變外;尚有其他幾種說法:「一命,二運,三風水,四讀書,五積德,六勤儉,七誠信,八樂觀,九勇氣,十知足。」、「一命,二運,三風水,四仁,五德,六讀書,七工,八技,九盤算。」、「一命,二運,三風水,四積陰德,五讀書,六親,七友,八賢妻,九靠努力,十拜拜。」、「一命,二運,三風水,四積陰德,五讀書;六不怨天,七不尤人,八要立志,九努力;十年有成天下知。」. .等。然而,還是以「一命,二運,三風水,四積陰德,五讀書,六名,七相,八敬神,九交貴人,十養生,十一擇業與擇偶,十二趨吉及避凶。」的說法流傳最廣,其順序也最值得品嘗體會之。

六愚~2009-10-132009-10-13  a258isbn本人聽說那是古代遊街串巷的江湖術士之名言.跟了凡沒關西2009-10-14  火山版主您好,久而久之又看到有趣的這題,..一命二運三風水…….十養生”到底是誰說的您查照的很好,本來就不是出自[了凡四訓],且的確如樓上六愚兄,所述,出自明末清初,因為此句已相當白話,真實記載的確不可考,但為何大夥兒朗朗上口,坊間流傳至今?因為已被江湖術士竄改過,且從古至今只要提到五術,,相當多人喜愛引述這句,其實只有前三句…一命二運三風水…….最易記!

在此簡述前四項正解,一德,正謂道德,中國人無論受儒家或道家無為思想,一向認為個人的情操與志節是凌駕任何之上.

二命,正解為知命而後達命[決非內那個算命的命甚至啥運],,更謂有所為而亦有所不為也.知造化後則不強求!

三.風水.如何有所作為而有所不為?光說不練無意義,儘量將自己以及周遭打理好,就是風水的含意.

四.積德,積德即是積陰功,作善事,自己倘若前三項皆未了解,自己都打理不好本身,如何談幫助別人?總而言之,其實[一命二運三風水]就是[修身.治國,平天下]的近代世俗版而已!

以上個人淺見.職業地理師 李火山.

術士常謂[先天命,後天運]此論,在下鑽研術書近三十年,僅聞先天八卦,後天八卦者,另如[大六壬,滴天髓,連山衡,歸藏等四柱古易…]等命理古著,皆無此句,亦無此論,真可謂….從古至今皆[世風日下,人心不古]!

意見2011-05-10 .  使源自易經。原文:爲人者,有五令一德二命三風水,四積陰功五讀書。

自古以來德才是最重要的。

「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書..」等的說法,並非源自於袁黃(註:袁了凡本名。)《了凡四訓》之四篇短文(註:原名為《戒子文》;分為「立命之學」、「改過之法」、「積善之方」、「謙德之效」等四篇。);不過,卻也明顯的道出我國民族性「順天命」的修身之道;而我國的這種傳統的民族性,與西方民族喜「與自然抗爭」的要命思惟大不相同。

  中華民族「順天命」的民族性,可以溯及新石器時代晚期,甚至是更早的部落時期;而最具體的實物證據,則是殷墟出土的甲骨文卜辭。即便是到了春秋戰國時期百家爭鳴的時代中,也未見任何一家學說提出「與天抗爭」的思想;而封建時期的專制統治者,也不敢違逆「天道」;故而皇帝老爺所在的皇城,也必須以「順天府」、「應天府」名之;而民間反抗勢力的口號,也必須以「替天行道」為藉口。因此,所謂「順天命」的民族人生觀,就成為我國傳統社會修身養性之基本態度;「萬般皆是命,半點不由人。」的人生觀,也一直傳承至今。

  例如,項羽的《垓下歌》:「力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝:騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。」,董仲舒的「天人感應」說、北宋呂蒙正《破窯賦》:「時也,命也,運也!天有不測風雲,人有旦夕禍福;..天不得時日月無光,地不得時草木不長,水不得時風浪不平,人不得時利運不通。」等;這些一連貫的思維,當然也影響了出世態度濃厚的《了凡四訓》;因此,《了凡四訓》內容的思維,確實提供了「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書..」說法,「承先啟後」的依據之一而已。

  真正首見「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書。」的文獻中,並非在史籍或是論文中;而是在清朝文康先生所撰的《兒女英雄傳》小說中的三十八回:「你道安公子才幾日的新進士,讓他怎的個品學兼優,也不應快到如此,這不真個是『官場如戲』了麼?豈不聞俗語雲:『一命二運三風水。』。果然命運風水一時湊合到一處,便是個披甲出身的,往往也會曾不數年出將入相,何況安公子又是個正途出身,他還多著兩層『四積陰功五讀書』呢!」;從這段對話中,就可以推敲出當時的民間社會,就已經存在著「一命二運三風水」的說法了;而《兒女英雄傳》依據安公子的際遇,又添增了「四積陰功五讀書」兩項。

  至於後面的所謂「六名,七相,八敬神,九交貴人,十養生,十一擇業與擇偶,十二趨吉及避凶,十三逢苦要無怨,十四不固執善惡,十五榮光因緣來..」等,則是後人陸陸續續添增上去的;目前已經無法考據何人所添矣。

  事實上,流傳在民間的口角,除了前五項「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書」,固定不變外;尚有其他幾種說法:「一命,二運,三風水,四讀書,五積德,六勤儉,七誠信,八樂觀,九勇氣,十知足。」、「一命,二運,三風水,四仁,五德,六讀書,七工,八技,九盤算。」、「一命,二運,三風水,四積陰德,五讀書,六親,七友,八賢妻,九靠努力,十拜拜。」、「一命,二運,三風水,四積陰德,五讀書;六不怨天,七不尤人,八要立志,九努力;十年有成天下知。」. .等。然而,還是以「一命,二運,三風水,四積陰德,五讀書,六名,七相,八敬神,九交貴人,十養生,十一擇業與擇偶,十二趨吉及避凶。」的說法流傳最廣,其順序也最值得品嘗體會之。

六愚~2009-10-132009-10-13  a258isbn本人聽說那是古代遊街串巷的江湖術士之名言.跟了凡沒關西2009-10-14  火山版主您好,久而久之又看到有趣的這題,..一命二運三風水…….十養生”到底是誰說的您查照的很好,本來就不是出自[了凡四訓],且的確如樓上六愚兄,所述,出自明末清初,因為此句已相當白話,真實記載的確不可考,但為何大夥兒朗朗上口,坊間流傳至今?因為已被江湖術士竄改過,且從古至今只要提到五術,,相當多人喜愛引述這句,其實只有前三句…一命二運三風水…….最易記!

在此簡述前四項正解,一德,正謂道德,中國人無論受儒家或道家無為思想,一向認為個人的情操與志節是凌駕任何之上.

二命,正解為知命而後達命[決非內那個算命的命甚至啥運],,更謂有所為而亦有所不為也.知造化後則不強求!

三.風水.如何有所作為而有所不為?光說不練無意義,儘量將自己以及周遭打理好,就是風水的含意.

四.積德,積德即是積陰功,作善事,自己倘若前三項皆未了解,自己都打理不好本身,如何談幫助別人?總而言之,其實[一命二運三風水]就是[修身.治國,平天下]的近代世俗版而已!

以上個人淺見.職業地理師 李火山.

術士常謂[先天命,後天運]此論,在下鑽研術書近三十年,僅聞先天八卦,後天八卦者,另如[大六壬,滴天髓,連山衡,歸藏等四柱古易…]等命理古著,皆無此句,亦無此論,真可謂….從古至今皆[世風日下,人心不古]!

意見2011-05-10 .  使源自易經。原文:爲人者,有五令一德二命三風水,四積陰功五讀書。

自古以來德才是最重要的。

俗語有云:「一命二運三風水,四積陰德五讀書」。是一個怎麼樣的說法呢?很多人都不明白其中蘊含的深意,龍吟師傅下面不妨爲大家講解一番。

一命

所謂的命,其實指的就是先天之命。也就是一個人的出生時間。常言道時也命也。孔子說不知命無以爲君子,三十而立四十而不惑五十知天命。芸芸眾生,各具其命,形形色色,千變萬化。時間是決定事物最重要的因素。時間和空間決定事物性質。時間轉變角度,角度轉變空間。地球上不同時間出生的人們其性格,形體,神態,思維,語氣等均具不同特點,同一時間段均具相同特點。進而導致不同或相同的追求目標,生活方式,價值觀念,承受能力等。其命運結果的不同和相同當然可想而知了。

二運

指的是成長時代的運氣。命好不如運好,運氣猶如春夏秋冬,天有不測風雲人有旦夕禍福。人生經歷童年青年中年晚年四季。有一生旺,有一生衰;有早年旺、中年旺、晚年旺。甘羅十二爲秦相,姜太公八十遇文王。孔明初出茅廬,范蠡泛舟西湖。花開花落,日出日落。機不可失,時不再來。總之,要做到等待時機,抓住機遇,功成身退。時代是一種大環境。時代不斷更新也是天意。命是車,運是路。命運如舟與水。路影響車,水影響舟。先天的出生日期影響後天的運氣變化。十年一大運,五年一小運。

三風水

其三的風水,講究的便是居住的環境。所謂地吉苗旺,宅吉人旺。黃帝建城時就有:察其陰陽觀其向背。自古主張「明堂平曠,萬象森羅;眾水朝歸,諸山聚會;草盛木繁,水深土厚」,以一方水土養一方人。近水者多智慧,靠山者多道義。蘇南人多文才,江北人多政要。長期居住房屋風水:要研究以下幾方面:形狀結構,光線,空氣,水源,傢俱物理屬性,傢俱擺設方位,衛生程度,顏色,門窗方位,聲音。所在的城市風水則講究:地形,經緯度,溫度,道路,綠化,水源,方位等等。祖先安葬之地風水:遺傳基因與心理因素的互相影響。

四積陰德

建功立業積善成德。俗話說「善有善報,惡有惡報;不是不報,時辰未到」。 「千夫所指,不病而死」。滴水可以穿岩,善亦如此惡亦如此。對社會的貢獻叫功勞。首先是你的專職工作正面作用越大,功勞越大,回報越大,命運越好,反之則越差。德高才能望重,品德越好,擁護越多,命運越好。 「德不孤必有鄰」。研究命理能發現一個人的品德高下。

五讀書