就是風水好的地方，居於此處，能助人事興旺、發財，可令後代富貴、顯達。嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準***即所謂“好風水”***的地理位置或環境。風水寶地標準：後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比;外洋寬闊能容萬馬，可致後代鵬程萬裡、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康。這樣的地、宅也就是風水寶地。
英語翻譯
Feng Shui/good place
發現
風水文化最早可追溯到六千年前，在河南濮陽西水坡仰韶文化的墓葬中，發現了我國最早的青龍白虎圖案。風水一詞最早源自郭璞的《葬書》：“氣乘風則散，界水則亡，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之”。
繼承與發展
發現和評定風水寶地是一門學問，也是一種文化，是人與自然和諧相處的方法。在尋找風水寶地的過程中，自然環境與人類生存的建築是重要的載體，楊公風水作為識別風水寶地的主要流派，他的弟子既是風水文化的繼承者，也是風水文化的傳播者。如曾文辿、劉江東***劉七碗***、黃妙應、厲伯紹、葉七、劉淼等均是楊公風水的真傳弟子。楊公識別風水寶地的方法在贛南口口相傳，“***”期間，由於江西興國三僚村楊公嫡傳弟子對風水文化的竭力保護，使其完整保留至今。當代繼承楊公尋找風水寶地的知名學者也有很多，如曾氏一脈傳承的第36代弟子樑惟朝，劉氏一脈傳承的第37代弟子劉國勝等等均係“楊公風水學”的嫡系傳承者，為楊公尋求風水寶地之法的繼承奠定了基礎。
楊公尋找風水寶地既重形勢、重龍脈，又重於理氣，水法更是有獨到之處。楊公識別風水寶地的技藝被歷代風水師們大廣泛認可。歷史是最好的見證人，大量的實踐證明楊公尋求風水寶地之法至今還是有很高的實用價值和文化價值。隨著時代的發展，科技的進步，風水寶地理論已經被許多有識之士所認同，學習風水也不乏其人，從白髮蒼蒼的老人，到80後90後，甚至國外的一些中國文化愛好者，均對尋求風水寶地的理論產生了深厚的興趣，相信未來尋找風水寶地這一自然和諧的理論一定會在世界建築和文化史上留下一席之地。
就是風水好的地方，居於此處，能助人事興旺、發財，可令後代富貴、顯達。嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準***即所謂“好風水”***的地理位置或環境。風水寶地標準：後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比;外洋寬闊能容萬馬，可致後代鵬程萬裡、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康。這樣的地、宅也就是風水寶地。
英語翻譯
Feng Shui/good place
發現
風水文化最早可追溯到六千年前，在河南濮陽西水坡仰韶文化的墓葬中，發現了我國最早的青龍白虎圖案。風水一詞最早源自郭璞的《葬書》：“氣乘風則散，界水則亡，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之”。
繼承與發展
發現和評定風水寶地是一門學問，也是一種文化，是人與自然和諧相處的方法。在尋找風水寶地的過程中，自然環境與人類生存的建築是重要的載體，楊公風水作為識別風水寶地的主要流派，他的弟子既是風水文化的繼承者，也是風水文化的傳播者。如曾文辿、劉江東***劉七碗***、黃妙應、厲伯紹、葉七、劉淼等均是楊公風水的真傳弟子。楊公識別風水寶地的方法在贛南口口相傳，“***”期間，由於江西興國三僚村楊公嫡傳弟子對風水文化的竭力保護，使其完整保留至今。當代繼承楊公尋找風水寶地的知名學者也有很多，如曾氏一脈傳承的第36代弟子樑惟朝，劉氏一脈傳承的第37代弟子劉國勝等等均係“楊公風水學”的嫡系傳承者，為楊公尋求風水寶地之法的繼承奠定了基礎。
楊公尋找風水寶地既重形勢、重龍脈，又重於理氣，水法更是有獨到之處。楊公識別風水寶地的技藝被歷代風水師們大廣泛認可。歷史是最好的見證人，大量的實踐證明楊公尋求風水寶地之法至今還是有很高的實用價值和文化價值。隨著時代的發展，科技的進步，風水寶地理論已經被許多有識之士所認同，學習風水也不乏其人，從白髮蒼蒼的老人，到80後90後，甚至國外的一些中國文化愛好者，均對尋求風水寶地的理論產生了深厚的興趣，相信未來尋找風水寶地這一自然和諧的理論一定會在世界建築和文化史上留下一席之地。
風水寶地的意思，通俗的講，就是風水好的地方，居於此處，能助人事興旺、發財，可令後代富貴、顯達。嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。風水寶地標準：後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致後代鵬程萬裡、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康，地鎮宅也就是風水寶地。
著名風水寶地城市
新疆伊利的八卦城——特克斯 第一個城市是新疆的伊犁，中國的八卦城——特克斯。這個城市是以八卦建成的，叫八卦城，以中心城市公園為基心，向周邊輻射。它是南宋時期，西元1230年，由道教的龍門教教主邱處機應當時的蒙古大汗成吉思汗的邀請來建立的。後來在700年後，在1992年，邱處機的後人也是一個風水大師，他又把這個城市進行了改建，就是現在這個面貌，已經成為中國研究城市走向風水的一個重要歷史性的標誌。
開封 七朝都會 北方水城—古都開封在中國的歷史上，開封曾被稱為大樑、汴梁、東都、東京、汴京等。自建城至今已有3000多年的歷史。戰國時期的魏國，又名梁國，五代時期的後樑、後晉、後漢、後週以及北宋和金七個王朝曾先後建國都於開封，故稱“七朝故都”。
厚重古城
開封是中原地區黃河沿線重要的旅遊城市，2001年被國家旅遊局命名為中國優秀旅遊城市。悠久的歷史，深厚的文化積澱，使開封享有七朝都會、文化名城、大宋故都、菊城之盛名。遍佈市縣的名勝古跡，依稀可尋的古城風貌，特色濃鬱的民俗文化，絢麗多姿的秋菊，顯示了古都的風韻和魅力。開封擁有眾多旅遊景點創造和打破了世界紀錄協會多項世界紀錄、中國紀錄，獲得多項世界之最、中國之最。
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風水寶地的意思，通俗的講，就是風水好的地方，居於此處，能助人事興旺、發財，可令後代富貴、顯達。嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。風水寶地標準：後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致後代鵬程萬裡、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康，地鎮宅也就是風水寶地。
著名風水寶地城市
新疆伊利的八卦城——特克斯 第一個城市是新疆的伊犁，中國的八卦城——特克斯。這個城市是以八卦建成的，叫八卦城，以中心城市公園為基心，向周邊輻射。它是南宋時期，西元1230年，由道教的龍門教教主邱處機應當時的蒙古大汗成吉思汗的邀請來建立的。後來在700年後，在1992年，邱處機的後人也是一個風水大師，他又把這個城市進行了改建，就是現在這個面貌，已經成為中國研究城市走向風水的一個重要歷史性的標誌。
開封 七朝都會 北方水城—古都開封在中國的歷史上，開封曾被稱為大樑、汴梁、東都、東京、汴京等。自建城至今已有3000多年的歷史。戰國時期的魏國，又名梁國，五代時期的後樑、後晉、後漢、後週以及北宋和金七個王朝曾先後建國都於開封，故稱“七朝故都”。
厚重古城
開封是中原地區黃河沿線重要的旅遊城市，2001年被國家旅遊局命名為中國優秀旅遊城市。悠久的歷史，深厚的文化積澱，使開封享有七朝都會、文化名城、大宋故都、菊城之盛名。遍佈市縣的名勝古跡，依稀可尋的古城風貌，特色濃鬱的民俗文化，絢麗多姿的秋菊，顯示了古都的風韻和魅力。開封擁有眾多旅遊景點創造和打破了世界紀錄協會多項世界紀錄、中國紀錄，獲得多項世界之最、中國之最。
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