這海濱城市美青島的讚譽,是我國道教聖地嶗山的讚美,嶗山不僅嶗山道士穿牆而聞名遐邇,有嶗山全真派道教承接太上法脈,三皇五帝嚮,歷代祖師指點迷津,道人間,引無數愛國愛教人士來嶗山,忘初心,記使命,學修前進。

嶗山是我國四大道教名山之一,太清宮,太平宮,華嚴寺位於嶗山仰口風景區。道觀建於西漢時期,兩千年來香火,不衰,颱風,轉彎折向,暴雨轉身離開,冬暖夏涼,四季常青,是世界旅遊,養生修道聖地。

 一.來龍雄偉。龍脈好壞決定風水好壞。古云:“龍以脈主,穴以向尊,水而定,水繞砂而行”。此道觀山龍來自西北,中國來龍同根,屈曲起伏,有力,拖帶綿長,活龍,十分狀觀。來龍,龍脈有力。此龍脈“遇水止”,見前面海水而停。龍脈停,結佳穴。

二.靠山有力。道觀龍脈西北而來,亥字過峽入首,轉壬字開帳,成八字形,形似婦女分開雙腿待產。“龍開帳無佳穴”。如此開帳,有穴。而且它靠山層層疊疊十幾峯。古云“靠山級級,輩輩稱英豪”。

三.坐向。尋龍、點穴、辯砂、識水是為立服務。依龍勢,依水勢而定。古云“千里江山間”,可見立之。道觀坐落“開帳”之內,龍頭之下,坐壬向丙,來龍走勢相配,與向前水匹。亥(陰)來龍,坐壬(陽)山,符合道家“陽來龍結陰穴,陰來龍結陽穴”陰陽相配理念。既得來龍脈,皇家子山午爭權,高明呀。

四.龍虎內抱。來龍過峽開帳後,形成左青龍,右白虎格局,兩翼稱內抱、收氣、護主。

2019-9-6
上午遊覽
青島


後朋友陪同前往
嶗山
太清宮。
太清宮是
嶗山
規模一座道觀。太清宮坐落位置可謂是風水寶地,它面大海,三面寶珠山環抱,背靠老君峯,風水學上是上上地。

太清牌坊,稱牌樓,現代建築,建於1997年,上面寫著
嶗山
太清宮五個大字。

這位美女是我們導遊小姜

,是個熱情、、笑聲女導遊。

道法,天人合一。“道”所反映是 “自然而然” 。“人法地、地法天、天法道、道法”,老子了一氣貫通手法,將天、地、人乃至整個宇宙生命規律精闢涵括、闡述出來。

全真道“七真”之一邱處機多次到訪
嶗山
,開創了全真道教“
龍門
派”,建立了道教叢林制,因此太清宮稱為“道教全真天下第二叢林”。第一叢林應是
北京
白雲觀。

走進山門,看到是兩側鐘樓和鼓樓。晨鐘暮鼓,主要是警示從道士勤修,光陰。

往前走,道路左右兩邊有兩座建築,是元辰閣和元君閣。

元辰閣供奉是鬥姆元君,是道教神祇。

元君閣供奉碧霞元君,消災降福神。

太清宮始建於西漢建元元年(公元前140年)。當年
江西
才子張廉夫雲遊
嶗山
,看中了這塊風水寶地,此修建了三官廟,後建起了三清殿,兩殿合成太清宮。唐朝末年,道士李哲玄續建了三皇殿。宋朝時期,道士劉若拙重修了太清宮,形成現在規模。道士張三豐此修煉,《聊齋志異》作者蒲松齡這裡居住過。

太清宮第二道正門儀門,中間門是皇帝專用道,平時開,走兩側偏門。

導遊姜説,道家走回頭路,遊程路線太清宮東門進,西門出。

千餘年參天古柏部分主幹枯,但遮蔽。

這棵楊樹,樹8米多,雖不是,但有800多年樹齡了。黃楊樹生長,木質,是雕刻藝術品上等材料,有“木中之王”説法。説,慈禧太后喜歡黃楊木質梳子。

於太清宮三面環山,一面海,故冬暖夏涼,年氣温12.2度,因此這裡有許多南方植物,這顆樹是山茶花,叫曼陀羅花。樹齡260年,每年隆冬季節開花,
青島
人叫耐冬花, 是
青島
市花。代表意思。山茶花故鄉
雲南
大理
,是是明代道士張三豐雲遊時將南
方山
茶花帶。

三官殿三進院大門兩側各有一棵宋朝銀杏樹。樹齡有1100餘年,是宋代開國皇帝趙匡胤敕封
嶗山
道士劉若拙重修太清宮時植,這兩棵樹是雄樹,有全真教娶嫁之意。

嶗山
風景區內無論是道觀是廟宇,普遍種植銀杏樹,原因一是這種樹樹齡,象徵,二是於銀杏樹樹液,不生蟲害,避免了殺蟲是殺生行。

三官殿:是
嶗山
道教廟殿,古樸莊嚴。供奉天官、地官、水官,是
中國
古代首領 堯、舜、禹化身。天官賜福,地官赦罪,水官解惡。

導遊小姜指導我道觀正確上香禮儀:選三支香,右手持香點著後不可嘴吹,而是手搧滅,搖滅火。雙手舉香齊額,此時右手握香,左手環包右手,面神像鞠躬敬禮,禮畢後左手插香入香爐,要插插。第一炷插爐中央,第二炷插左方,第三炷插右方,三炷距離不過一寸,表示寸“誠”心。上時不可戴墨鏡🕶️,拿手機。

三官殿旁祖師殿供奉著為道教發展做出貢獻三位人物:張三豐、張廉夫和王重陽。張廉夫創立了太清宮,王重陽創立了全真派,張三豐創立了武當派,他太極拳和太極劍道教中影響。

七真殿供奉“真七子”,是邱處機、馬鈺,譚處瑞、王處一,郝大通、劉處玄、孫不二。真七子隨王重陽一起創立了道教全真派。
太清宮內出現過兩位國師級道人,宋朝劉若拙,稱華蓋人,另一人便是元朝全真
龍門
派創始人邱處機。

三官殿內白耐冬:樹齡400餘年,花季春天,花大瓣,色白如玉,品種,太清宮一株。

這株
榆樹
是唐朝道士李哲玄種植,稱它“唐榆”,距今1200多年,18米,胸徑1.5米,因為它橫卧虯曲如龍頭,故稱為“龍頭榆”。

小葉黃楊,樹齡800餘年。這是北方一棵,這棵小葉黃楊一半枯一半,成為一景。太清宮裡有許多千年古樹,宋朝銀杏,西漢柏樹,唐朝
榆樹

1979年鄧小平來太清宮參觀時站這棵樹下説,太清宮這幾棵古樹可以招引很多人,發展起來。

延伸閱讀…

道教聖地嶗山全真教道觀風水簡析

雲峯環抱,面迎海潮,古木參天,嶗山有道——嶗山太清宮_旅遊攻略 …

三官殿旁一巨石上刻著逢仙橋:相傳宋代道長劉若拙除夕迎神,這裡遇到了一位鬚飄飄老翁,他交談時,無蹤影,只在雪地上留下了兩個腳印。於是劉若拙認為仙人到此,故稱此橋稱為逢仙橋。

康有詩刻。康有為1923年65歲時遊覽太清宮寫下一篇遊記,是一首五言66句詩。字裡行間是讚美
嶗山
風光、水色、奇峯怪石、古木及建築特色。“天上碧芙蓉,誰擲
東海
濱。青綠山水圖,樣本李將軍。……”

山頂上塑有老子銅像:36.9米,底座28米。於2016建成。

老子塑像是唐代畫聖吳道子所畫而雕,其天庭飽滿,地閣方圓。目光,慧眼如炬。他左手指天,右手指地,為“開天闢地,唯道獨尊”意。民間認為老子猶龍,可上天、入地、下海。老子地位皇帝之上。

老子雕塑底座下是殿堂,匾額上寫著:玄,聯是道德內容,一生二,二生三,三生萬物。人法地,地法天,天法道,道法。殿內供奉道教內多路神仙。

老子坐騎青牛。這塊巨石是就地取材。塑老子雕像之前這塊巨石卧於此,千百年來默默地等待老子到來。

老子銅像雕塑完工後,巨石雕刻成了老子坐騎,終於完成了它千百年心願,千年等待,就為了今天回眸!

從山上下來前往三清殿途中綠石龜:龜道教崇奉神,是長生象徵。該龜用料為
嶗山
特產海底綠石,無價之寶。2009年太清宮經師班開光。

紫薇:稱百日紅,俗名樹,觸其葉可發生變化

嶗山,位於青島市東部,古代稱山、勞山、鰲山。它是山東半島主要山脈,嶗山主峯名“巨峯”,稱“嶗頂”,海拔1132.7米,是中國海岸線第一峯,有着海上“第一名山”稱。當地有一句語説:“泰山雖雲高,不如東海嶗。”

延伸閱讀…

嶗山太清宮- 湘西土家族苗族自治州

筆走嶗山|與古樹對話(上)_百科TA説

話説得,“山,有仙則名”。嶗山盛名,是得益於嶗山道教了。

據史料記載,嶗山自春秋時期雲集一批事養生修身方士之流,是道教地之一。到戰國後期,嶗山已成享譽國內“東海仙山”。《漢書》載武帝嶗山“祠神人於交門宮”時“不其有太乙仙洞九,此其一”。

相傳,漢景帝後元三年(前141年),張廉夫率徒眾來到嶗山,但見“煙雲繚繞;峯巒接天,洞壑猿奔猴戲;崗嶺峻樹牽藤。峭石如排牙,勢欲吞人;陡崖似天障形難過鳥。嶺上雲化作龍遊,腳下飛去;澗中水濺成細雨,頭上噴來。偶遇樵翁,但覺此山有,逢藥童,即地存仙。”進得山來,張廉夫覺得道業此山起,關鍵是要找一個落腳地方。於是,師徒翻山越嶺,看到了大海,極目望,這大海“漫無邊際,包容五湖四海;廣有容納,吸吞八河九江。不見興風,潮賽銀山魚入穴;鼓氣,瀾湧巨波唇脱淵。波光斑粼,浮得金箔千萬片,益舟楫而興漁利;澎拜,升起祥雲百千朵養地氣而藴豪情。”後,師徒來到嶗山東南端,但見一彎碧水大海,七座山峯三面圍,是個修身養性去處。張廉夫覺得此處《黃帝宅經》中絕佳聖地符合。於是,張廉夫於西漢武帝建元元年(前140年)秋,自己40歲生日那天,和徒弟們完成了三間木石結構建築(茅庵),並堯、舜、禹、三帝供奉其中,定名為“三官庵”。後道場聲名遠播,修道者而來。於是,眾道士“三官庵”右側修了一組房舍,這排房舍主殿取名為“三清殿”,殿中供奉了“道德、靈寶、原始”神位。

來到嶗山太清宮風景區。進入道觀前,我即一塊鐫刻着太極八卦圖,上書“道法、天人合一”石碑所吸引,儘管它和“道教全真天下第二叢林”大石碑一樣,是後人敬刻,卻也説瞭太宮道教場所中地位,這裏道家所謂“洞天福地”。

太極八卦圖,勾起來我聯想,某彈丸小國國旗上不是赫然繡有同一圖案嗎?朔其淵源,彼“八卦”中國本土道教文化中“八卦”同宗同源。同屬中華文化一部分。是,小國寡民自卑心態現代社會,有人想歷史顛倒過來。一個個如小鬼長成了精,個個忘宗背主,想過過山大王癮而全然不顧意淫。縱觀歷史演變,周邊小國有哪一個能夠逃脱中華帝國一部分或藩屬國命運。

今天要遊覽太清宮,位於嶗山最南端寶珠山下,環圍寶珠山七座山峯,主峯老君峯,左側桃園峯、望海峯、東華峯,右側陽峯、蟠桃峯、西王峯;南面是嶗山頭,西南面是碧藍海灣,稱“太清灣”。範圍,是三面環海,一面靠山;範圍,是三面環山,一面臨海,形成海抱仙山山抱海、山海相依、負陰抱陽地理景觀。於三面羣山環抱,擋住了冬季北來寒流,南向大海,保證了氣候温暖濕潤,故而形成了江南氣候環境,冬無,夏無酷暑,全國各地植物能此生長。怪顧炎武而發“山深多生草藥,而地暖能發南花”,斯地無愧於“北國小江南”美譽,是養生居住風水寶地。

太清宮西漢張廉夫初創開始,唐、宋、元、、各朝代多次擴建,形成了以三官殿、三清殿、三皇殿三大殿主體而構成房舍154間,佔地3萬平方米,建築面積2500平方米。其中,三官殿供奉了“天官”“地官”“水官”三神像;三清殿供奉了“道德真君”“元始天尊”“靈寶天尊”;三皇殿供奉了“伏羲”“神農”“軒轅”三帝像。此外有建有元君閣、鐘樓、鼓樓附屬建築。

三官殿內供奉天官、地官、水官,儒家一貫推崇備至聖賢堯、舜、禹。相傳堯時敬天愛民,上有天相,風調雨順而後人尊為天官;舜時民風高尚,地不生災,故尊為地官;大禹三過家門而不入,殫精竭慮,治理了滔滔洪水,故尊為水官。道家造神來源於民意,造福於天下蒼生,草根羣眾認可賢作自己心目中神,氣有底氣。因為順應了民意,所以立於倒,得世代沿襲地頂禮膜拜。 三官殿正殿兩側,供有“雷神”和“真武”二神。真武屬水,水德柔順,滋潤萬物,雷神“主天災福……司生司殺”,烈,兩神,,應了道家哲學中“陰陽相生,並濟”辨證思想。古人將道教教義分為上中下三品,上品言老莊思想,中品言內外修煉,下品言符籙方術。太清宮開山祖師張廉夫認為,所謂三清者,非神,此乃修煉過程中“初、中、”三個階段。道教“道”名教,其教義主旨“道”貫串於天地萬物之中。四川青城山古常道觀三清殿有聯:“一生二,二生三,三生萬物;地法天,天法道,道法。”聯語源於老子《道德經》,該聯地表達了道家對宇宙和社會發生、發展規律認識。認為天地萬物“道”派生而得,社會人生應法“道”而行,後迴歸。
  三清殿供奉道德天尊、靈寶天尊、元始天尊三清神像,其中道德天尊即為老子。道教境界稱為“三清”,即玉清、上清、太清。三清各一級洞天,各有天尊主持。道教認為,人可以得道,“道我謂德。” 因此,道家注重涵養道德,認為一個人只有道德高尚,並刻苦修行,啓動感後,方能獲得修真秘訣,從而修身道路達到返樸歸境界。嶗山太清宮三清殿前“化三清,立三皈,演三綱,歷代綱領。掌五行,傳五戒,治五常,古今存。”楹聯,説瞭道家個人道德修煉重視。

什麼是神?張廉夫説:“敬之於心靈,尊於行動,教於大化,獻於大眾,神,除此之外稱神。”,這三清殿正殿供奉三神和秘密所在。正殿兩側,方位,東西兩廂設有偏殿。東偏殿供奉是東華帝君,西偏殿祀西王母,道教將古代民間神話傳説中人物(東華帝君是天上陽神主管,西王母是天上陰神(女神)主管)供奉自己廟宇中,供人們祭祀,有“上應天,下應民”意。

唐天祐元年(公元904年),道士李哲玄躲避中原兵,邊隅一路北行來到嶗山太清宮。此時,太清宮兩處大殿具規模。雖然足夠雲遊道人前來居住,但道家認為“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”所以李哲玄認為,只有兩處大殿與道家哲學不符,應建一座才好。於是,眾道人努力下,第二年開春,李哲玄帶領道友們開水渠、通甬道,栽花植樹。到了夏末,大殿基本建成,李哲玄提議,主殿供奉了中國古代三大祖先:伏羲、神農和軒轅,大殿由此定名“三皇殿”。點化眾生,殿前書一楹聯曰:“意隱邪惡任你燒,心懷見我拜有何妨”。

近2200年道教發展過程中,太清宮留下了大片樹羣。有資料稱:80年代末,太清宮風景區存有古樹名木及樹木114株,其中樹齡2100年以上2株,樹齡2000年1000年以上6株,1000年500年以上19株,500年以下300年以上17株,300年以下100年以上60餘株。國家一級保護古樹佔總數50%以上。

太清風景區,有木本植物400多種,草本植物1000餘種,其中象棕櫚、廣玉蘭、變葉木、紅楠江南植物有170餘種。可見,嶗山宮與其説是一個道觀,還不如説是一個古老植物園。

太清宮內古樹屬銀杏樹,僅百年以上古銀杏有21棵。其中1000年以上有5棵,700年以上有3棵,500年以上有8棵。三官殿大門兩邊有兩顆銀杏樹,一説雄性,一説一雌一雄,遊客們各説各,自己興致,向人們解説這兩顆相依相守銀杏樹1000餘年裏發生種種故事。倘若兩顆樹是一雌一雄倒是道教“一陰一陽”教義符,或擬於人言情於海誓山盟未可知。其實,銀杏樹特點是有性別之分。銀杏又名白果樹、公孫樹。什麼叫公孫樹呢?這是因為它生長,爺爺種下樹,到了孫子一代才能吃到,故有“桃三杏四梨五年,無兒不種白果園”説。如果是幾十年一開花,幾十年一結果,王母娘娘蟠桃園樹精下凡人間未可知。

嶗山位於山東半島南部黃海濱,地處北緯36°05′~36°19′,東經 120°24′~120°42′。嶗山東南兩面瀕臨大海,東高而懸崖傍海,西緩而丘陵起伏,山脈嶗頂中心,四方延伸,形成了巨峯、三標山、石門山和午山四條支脈,其餘脈沿東海岸向北即墨市東部,西抵膠州灣畔,西南方向餘脈延伸到青島市區,形成了市區十餘個山頭和跌宕起伏丘陵地形。
嶗山峯名巨峯,稱嶗頂,海拔 1132.7 米,是我國萬裏海疆上第一峯。以來有仙山福地盛譽,備受文人墨客推崇。盛譽四海嶗山山海文化(五)圖丨嶗山風景區攝影師  王華
嶗山地處亞熱帶,北温帶之始,瀕臨黃海,故氣候濕潤,易於南北方植物此生或馴化繁殖。於地形複雜,植物種類,形成森林、灌叢、草叢多種植被類型,素有“天然植物園”美譽。嶗山野生花卉植物形成了春、夏、秋、冬四季生態景觀,春季繁花似錦、鳥語花香;夏季花果掩映、廕庇日;秋季、彩葉紛呈;冬季松濤陣陣、空氣宜人。嶗山不僅景觀,這裏樹名木稱為活文物,記載了嶗山歷史和文化變遷。圖丨攝影 王元德古樹名木嶗山風景區古樹名木主要分佈宮、上清宮、太平宮、華樓宮、明霞洞、華嚴寺、蔚竹庵廟宇周圍。生長太清宮三皇殿漢柏凌霄、耐冬絳雪、三官殿千年銀杏、仰口白雲洞白玉蘭許多古樹是植物資源。這些古樹名木是嶗山景觀和人文景觀組成部分,還是歷史和文化見證,是研究地區氣候、保護生態環境。圖丨宮三皇殿漢柏凌霄 樹齡2100餘年圖丨明霞洞紫薇  樹齡600餘年 (拍攝 朱博文)圖丨華寺流蘇 樹齡100餘年太清宮兩株樹齡2100餘年圓柏,是西漢建元年張廉夫初創太清宮時親手所植。三官殿二進院兩株千年銀杏,是宋代太清宮修建時栽植。位於上清宮、華樓宮地銀杏樹屬初建宮院時所植。有廟宇建置時間晚,但早期有道人此修煉並栽植一些樹木,所以樹齡於建廟時間,如嶗山白雲洞、明道觀銀杏屬於此類。廟宇中,某些古樹該廟宇歷史上出現宗教人物有關,後人出於這些名人崇敬和仰慕,他們栽植樹木倍加愛護,這類古樹名木受人,壽命得以延長。圖丨宮三官殿前銀杏樹 樹齡1000餘年無論道士還是僧人,有雲遊習慣,這程度上促進了各地樹木花卉交流,、稀有樹種傳播和花卉引種起到了積極推動作用。如嶗山太清宮和明霞洞樹齡700~800年小葉黃楊、上清宮樹齡200餘年桂花多屬此類。嶗山古樹有一部分非人工栽植,屬於野生植物,並人注意,到規模後引起人們重視。傳統觀念認為野生樹木會受地風水影響,任意砍伐會破壞風水,使這類野生植物得以壽長存。其原生性形成可分為兩類:一類是集中原生植物羣,一類是零散分佈株或樹羣。青島近海諸島上,分佈着原生性古山茶羣。山茶原生地亞熱帶,攜帶山茶種子鳥青島周邊無人居住或人煙海島上進食、排便、棲息,加之對山茶生存海島條件,所以山茶得以存活生長。嶗山地區古樹名木大部分系本土樹種,、稀有,列為國家級保護樹種,其中古樹,名木,外地或國外引入。圖丨宮三皇殿白耐冬  樹齡400餘年嶗山古樹名木少數原生性形成以外,歷史時期人類社會活動息息相關,因此具備了文化內涵,構成了與其他遺產類物種相近而不相同文化積澱。嶗山道教廟宇中,大部分院內有山茶,這是隆冬季節青島地區唯一能野外露地開花常綠樹種,稱耐冬。傳明朝以前,青島市區和嶗山山中沒有山茶,它們是明代道士張三豐海島上移栽後繁衍而成,現已成嶗山各廟宇冬季觀花主要樹種。太清宮古山茶因為蒲松齡《聊齋志異·香玉》篇中紅衣花仙而有了一個獨一無二名字——絳雪,《聊齋志異》列入世界文學寶庫,紅衣花仙——絳雪名字走向世界。圖丨宮耐冬嶗山許多山峯上有齡野生古樹 , 地處高山攀登 , 只能遠望而不能觀 , 山裏流傳着許多關於它們美麗故事。嶗山棋盤石附近有一座海拔 981 米山峯,山勢險,地人稱“天茶頂”。山峯東側懸崖石縫中生有一株數百年樹齡山茶。遙看此樹,如初,天助,人們稱它“天茶”,有人稱其“神茶”。嶗山部分古樹名木生長過程中,有得益於地理條件,形成形狀,極具觀賞價值,有的周圍環境相互配合,形成了。如太清宮“逢仙橋”旁,有一株榆科植物——葉樹,樹 19米,樹冠,主幹虯曲,結節突出,形狀龍頭,故稱為“龍頭榆”,此樹是五代時期嶗山道士李哲玄建造太清宮“三皇殿”時親手栽植,樹齡已有1100餘年歷史。圖丨宮龍頭榆

嶗山位於山東半島南部黃海濱,地處北緯36°05′~36°19′,東經 120°24′~120°42′。嶗山東南兩面瀕臨大海,東高而懸崖傍海,西緩而丘陵起伏,山脈嶗頂中心,四方延伸,形成了巨峯、三標山、石門山和午山四條支脈,其餘脈沿東海岸向北即墨市東部,西抵膠州灣畔,西南方向餘脈延伸到青島市區,形成了市區十餘個山頭和跌宕起伏丘陵地形。