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首先，《易經》是群經之首（群經一般包括四書：大學，中庸，論語，孟子；五經有詩經，尚書，禮記，易經，春秋）四書五經思想的構建離不開易經思維，因為易經所詮釋的是宇宙與人的真如實相，這是易經的學術意義。
《易經》與五行八卦
《易經》又稱作《周易》，其學理又被稱作「玄學」，劉恆老師對玄學的解釋是，水得土製謂之玄，先天智慧+後天肉身，此謂之玄，玄學就是講述自然與人生的道理。易經思維根據宇宙實相，構建了五行理論機制，分別從物質、運動、能量、時間、規律角度認知宇宙，這個五行與後天物質世界的應用，這就產生了「八卦」體系，八卦就是地球自身的真實意義，是古人對真實地球與人的認知角度。
《易經》除了學術經論之外，其於術數方面的影響也及其深遠。易經五行是所有術數理論的最基本框架，所有玄學的理論內核。易經之於術數的應用，包括兩個方面，其一，易經與預測學；其二，易經與風水學。易經預測學是根據社會事物的發展，預知事物的未來意義與結果，這也是劉恆老師對「卜」字的註解。
《易經》構建陰陽宇宙觀
《易經》學的「陰陽」概念，反映在風水學的陰宅為陰，陽宅為陽的理論。人為陽，宅子為陰；外部為陽，宅內為陰；風水理論的九星為陽，室內八宮為陰；陽宅的窗戶為陽，室內為陰；
《易經》學構建「八卦」體系，八卦分為先天八卦與後天八卦，劉恆注先天八卦是理論辯證，講述八卦起源，後天八卦是理論應用，具體到八卦與八方劃分，涉及到八卦理論的具體後天應用。先天八卦與社會「六親」辯證息息相關，主人元的理論構建，而後天八卦與物質世界相關，具體構建陰宅與陽宅風水理論體系，可以說易經是風水學的理論根源，而風水學是易經學的具體應用。