閬中古城，一處坐擁絕佳地勢的江畔古城，風水地名由來與地理、風水息息相關。唐代時期，此地不僅曾吸引風水大師袁天罡、李淳風隱居停駐，更獲杜甫提筆盛讚「閬州城南天下稀」！
千年風水 龍脈降生
閬中古城為中國四大古城之一，與麗江古城、平遙古城、徽州古城齊名，素有「閬苑仙境」、「巴蜀要沖」之譽。談到閬中，定然就會提及風水之妙，中國歷代皇帝被稱為「天之子」，對於承天運而生的皇帝而言，風水對其來說格外重要，就連創造唐朝盛世的明君唐太宗亦不例外，傳聞唐太宗在登上帝位後，聽聞西南千里外有天子之氣誕生，龍氣降生之處即是四川閬中，龍脈生成令唐太宗心生不安，於是便派遣知名道士袁天罡，前往閬中斬斷龍脈以穩固帝位，袁天罡也因而與閬中結下緣份。有趣的是，據說此次所斷龍脈即為阻止武則天之勢，讓武周後繼無力，只能將江山歸還於李氏手中，呼應袁天罡與李淳風編寫的天下奇書《推背圖》，預言到武曌奪李家王朝之事，更令人嘖嘖稱奇。
「風水」為閬中一大特色，依古人對自然地理之觀察，加上對天、地、人關係的平衡思考，風水堪輿因而誕生，閬中古城建址完全按照唐代天文風水理論建成，因而被喻為「風水古城」。閬中由大巴山脈、劍門山脈與嘉陵江水系交匯，形成「三面江光抱城郭，四圍山勢鎖煙霞。」之景，此種山水城融會一體的形勢，完美呈現出風水學中地理四科「龍、砂、水、穴」意象。
華光璀璨 閬中之心
閬中城考究的建築、街道規劃，加上眾多名勝古蹟、樓台亭閣，自古有「嘉陵三百里，閬苑十二樓，九井十八梯」美名，其中，閬苑十二樓之一、古城原點中天樓又名四排樓，為閬中風水最佳典範，其位於古城中的雙柵子街、北街、西街和武廟街交匯處，樓高廿點五公尺共三層，不管在古城何處，總能一眼望到中天樓宏偉壯麗之貌，而一登上中天樓頂，便能將古城風水之妙盡收眼底。
中天樓為閬中古城的風水坐標和穴位，選址與建築極其講究，古人經過測量，計算出東西與南北走向的山脈，最高點在空中交匯處映射到地面位置，便在此處修建中天樓，街道以其為軸心呈現出「天心十道」風水格局，「天心」指陽宅或陰宅的明堂中心，而天心十道為風水師為確定方位，以前、後、左、右四應之山對稱交叉為基礎，而在明堂中心劃出的十字，亦簡稱為「 十道」，呼應天心十道風水格局，中天樓也被眾人譽為「閬中風水第一樓」。
© 圖蟲創意
風水堪輿 白塔之妙
漫步閬中古城，除了可以飽覽中天樓與華光樓之景，也處處可見與風水相關的建築，座落在古城大東街的風水博物館，是中國大陸境內唯一以建築風水為主題的博物館，館內分為博物館、祭祀、講堂、驛站與吉祥物等五區，其內含納眾多閬中古城的風水知識，也有中國風水起源、易經與卜卦相關主題介紹，以更加有趣的方式介紹風水神秘與奧妙。
閬中古城內處處皆與風水相連，而在城外的白塔，同樣是一座歷史悠久的風水塔，白塔位於錦屏山之上，隔著嘉陵江與閬中城遙遙相望，同時處在河水轉彎處的獨特位置，在風水學上稱其為水口，按照傳統風水理論，水流即為龍之地脈，是生氣型態顯現的樣貌，代表著財源與文風興衰，因而古人在此處修築白塔，如同一把鑰匙將地脈鎖上，意在對生氣與財源的掌控。
閬中古城，一處坐擁絕佳地勢的江畔古城，風水地名由來與地理、風水息息相關。唐代時期，此地不僅曾吸引風水大師袁天罡、李淳風隱居停駐，更獲杜甫提筆盛讚「閬州城南天下稀」！
千年風水 龍脈降生
閬中古城為中國四大古城之一，與麗江古城、平遙古城、徽州古城齊名，素有「閬苑仙境」、「巴蜀要沖」之譽。談到閬中，定然就會提及風水之妙，中國歷代皇帝被稱為「天之子」，對於承天運而生的皇帝而言，風水對其來說格外重要，就連創造唐朝盛世的明君唐太宗亦不例外，傳聞唐太宗在登上帝位後，聽聞西南千里外有天子之氣誕生，龍氣降生之處即是四川閬中，龍脈生成令唐太宗心生不安，於是便派遣知名道士袁天罡，前往閬中斬斷龍脈以穩固帝位，袁天罡也因而與閬中結下緣份。有趣的是，據說此次所斷龍脈即為阻止武則天之勢，讓武周後繼無力，只能將江山歸還於李氏手中，呼應袁天罡與李淳風編寫的天下奇書《推背圖》，預言到武曌奪李家王朝之事，更令人嘖嘖稱奇。
「風水」為閬中一大特色，依古人對自然地理之觀察，加上對天、地、人關係的平衡思考，風水堪輿因而誕生，閬中古城建址完全按照唐代天文風水理論建成，因而被喻為「風水古城」。閬中由大巴山脈、劍門山脈與嘉陵江水系交匯，形成「三面江光抱城郭，四圍山勢鎖煙霞。」之景，此種山水城融會一體的形勢，完美呈現出風水學中地理四科「龍、砂、水、穴」意象。
華光璀璨 閬中之心
閬中城考究的建築、街道規劃，加上眾多名勝古蹟、樓台亭閣，自古有「嘉陵三百里，閬苑十二樓，九井十八梯」美名，其中，閬苑十二樓之一、古城原點中天樓又名四排樓，為閬中風水最佳典範，其位於古城中的雙柵子街、北街、西街和武廟街交匯處，樓高廿點五公尺共三層，不管在古城何處，總能一眼望到中天樓宏偉壯麗之貌，而一登上中天樓頂，便能將古城風水之妙盡收眼底。
中天樓為閬中古城的風水坐標和穴位，選址與建築極其講究，古人經過測量，計算出東西與南北走向的山脈，最高點在空中交匯處映射到地面位置，便在此處修建中天樓，街道以其為軸心呈現出「天心十道」風水格局，「天心」指陽宅或陰宅的明堂中心，而天心十道為風水師為確定方位，以前、後、左、右四應之山對稱交叉為基礎，而在明堂中心劃出的十字，亦簡稱為「 十道」，呼應天心十道風水格局，中天樓也被眾人譽為「閬中風水第一樓」。
風水堪輿 白塔之妙
漫步閬中古城，除了可以飽覽中天樓與華光樓之景，也處處可見與風水相關的建築，座落在古城大東街的風水博物館，是中國大陸境內唯一以建築風水為主題的博物館，館內分為博物館、祭祀、講堂、驛站與吉祥物等五區，其內含納眾多閬中古城的風水知識，也有中國風水起源、易經與卜卦相關主題介紹，以更加有趣的方式介紹風水神秘與奧妙。
閬中古城內處處皆與風水相連，而在城外的白塔，同樣是一座歷史悠久的風水塔，白塔位於錦屏山之上，隔著嘉陵江與閬中城遙遙相望，同時處在河水轉彎處的獨特位置，在風水學上稱其為水口，按照傳統風水理論，水流即為龍之地脈，是生氣型態顯現的樣貌，代表著財源與文風興衰，因而古人在此處修築白塔，如同一把鑰匙將地脈鎖上，意在對生氣與財源的掌控。
因此，在這些小環境中，地形的選擇是第一位的，也是基礎；指南針，也就是指南針的使用，是次要的。
例1：如果房子建在空氣不流通的農村，聾啞殘疾家庭的概率至少在90%以上。
什麼是氣障，如何現場觀察評價？最簡單的看法是：所謂堵氣區，就是大熱天早上9、10點以後露水還乾涸的區域。
例2：某地有山區地形，在一條南北向的小河邊，長約五里。
原來，全家都住在東岸，也就是當西孫一帶。
住在西岸，也就是當東一帶。
原來的東岸人去哪兒了？據傳聞和調查統計，約有30%的人口遷往西岸，70%的人口在此居住一兩代後自然死亡，只有一個家庭在此居住四代後自然死亡。
例3：還有一個地方，山區的小河從北流向南。
目前，上述地形所呈現的特徵正在重複出現。
東岸面臨人口減少，西岸面臨人口增加的優勢。
奇怪的是，海峽兩岸的幾十戶人家中，只有三四戶人家住在西岸。
一個家庭有兩個孩子都完成了大學教育，其餘的基本都在上小學。
原來人們為什麼選擇住在東岸，因為東岸地勢比西岸寬，方便耕種和各種活動；為什麼現在人們選擇西岸定居，原因是西岸的日照比東岸好，而且積溫和氣溫的差異也相對明顯高於東岸。
就像由於陽光照射造成的東西海岸之間的溫差一樣。
不可能用簡單的“迷信”來概括問題，也不可能將其歸咎於指南針的錯誤使用，更不可能成為“生肖”不相容的原因。
在上面提到的那些地方正在進行自然篩选和自然消除。
例4：調查的結論是，在山區的小氣候環境中，小塘局的大部分環境地形中，居住地、姓氏較多，有傳聞，有傳聞。
不是。
有傳言說，人口活一到兩代就會自然消亡。
在許多地區，過去有人居住的地方留下的痕跡現在已經無人居住了。
從科學思維的角度來看，這是地形選擇中存在自然選擇和自然淘汰的一個明顯例子。
由此也可以推斷，大環境、大氣候條件也是經過幾萬、幾千年的自然淘汰，形成了現在的格局。
幾十年前，一位老人曾說過：一個小家庭，搬到一個新地方，如果沒有好的地形和好的風水，就無法建立基礎，奠定人口延續的基礎。
現在回想起來，這句話雖然簡單中肯，卻蘊含著豐富的人生哲理。
城市風水，沒有不好，只有更好。
與城鎮相比，農村不同： 1、與城市地形相比，農村是幾千年來自然淘汰和篩選留下的劣質地形。
2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調整能力。
小鎮不一樣，小鎮是大氣候，大環境。
它是人類在幾萬年、幾千年的生命選擇中留下的精華： 1、一般具有生存空間範圍大的優勢。
大部分能形成小鎮規模的地方，都經歷了幾萬年或幾千年的生死自然歷史篩選，最終定型。
一個典型的例子是在西北，它不可能是大城鎮或小城鎮。
除了留下的遺跡，還有很多地方。
現在已經沒有歷史傳聞了。
是什麼原因？無法居住，自然淘汰和自然死亡，人口徹底滅絕。
2、現代城鎮，改造力度加大，城鎮規模擴大。
沒有現代化的努力，可以說所有的城鎮都只有死胡同，沒有活生生的眼睛。
如果城鎮沒有現代化，人口的承受能力最多只有現在的三分之一、因此，當前城市格局的形成是歷史、自然選擇和現代化的結果。
自從人類存在以來，人類以生命為代價選擇了自然地理，人類可以居住的區域，形成了居住社區，如城市。
城市是人類以生命為代價留下的寶藏。
在人類無法生存的地方，人口已經滅絕。
如果沒有特別的人類改造努力，如果你再次住在那裡，過去的故事可能還會重演。
城鎮形成的經驗首先是自然選擇，然後是政治、經濟、人文的介入。
因此，在這些小環境中，地形的選擇是第一位的，也是基礎；指南針，也就是指南針的使用，是次要的。
例1：如果房子建在空氣不流通的農村，聾啞殘疾家庭的概率至少在90%以上。
什麼是氣障，如何現場觀察評價？最簡單的看法是：所謂堵氣區，就是大熱天早上9、10點以後露水還乾涸的區域。
例2：某地有山區地形，在一條南北向的小河邊，長約五里。
原來，全家都住在東岸，也就是當西孫一帶。
住在西岸，也就是當東一帶。
原來的東岸人去哪兒了？據傳聞和調查統計，約有30%的人口遷往西岸，70%的人口在此居住一兩代後自然死亡，只有一個家庭在此居住四代後自然死亡。
例3：還有一個地方，山區的小河從北流向南。
目前，上述地形所呈現的特徵正在重複出現。
東岸面臨人口減少，西岸面臨人口增加的優勢。
奇怪的是，海峽兩岸的幾十戶人家中，只有三四戶人家住在西岸。
一個家庭有兩個孩子都完成了大學教育，其餘的基本都在上小學。
原來人們為什麼選擇住在東岸，因為東岸地勢比西岸寬，方便耕種和各種活動；為什麼現在人們選擇西岸定居，原因是西岸的日照比東岸好，而且積溫和氣溫的差異也相對明顯高於東岸。
就像由於陽光照射造成的東西海岸之間的溫差一樣。
不可能用簡單的“迷信”來概括問題，也不可能將其歸咎於指南針的錯誤使用，更不可能成為“生肖”不相容的原因。
在上面提到的那些地方正在進行自然篩选和自然消除。
例4：調查的結論是，在山區的小氣候環境中，小塘局的大部分環境地形中，居住地、姓氏較多，有傳聞，有傳聞。
不是。
有傳言說，人口活一到兩代就會自然消亡。
在許多地區，過去有人居住的地方留下的痕跡現在已經無人居住了。
從科學思維的角度來看，這是地形選擇中存在自然選擇和自然淘汰的一個明顯例子。
由此也可以推斷，大環境、大氣候條件也是經過幾萬、幾千年的自然淘汰，形成了現在的格局。
幾十年前，一位老人曾說過：一個小家庭，搬到一個新地方，如果沒有好的地形和好的風水，就無法建立基礎，奠定人口延續的基礎。
現在回想起來，這句話雖然簡單中肯，卻蘊含著豐富的人生哲理。
城市風水，沒有不好，只有更好。
與城鎮相比，農村不同： 1、與城市地形相比，農村是幾千年來自然淘汰和篩選留下的劣質地形。
2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調整能力。
小鎮不一樣，小鎮是大氣候，大環境。
它是人類在幾萬年、幾千年的生命選擇中留下的精華： 1、一般具有生存空間範圍大的優勢。
大部分能形成小鎮規模的地方，都經歷了幾萬年或幾千年的生死自然歷史篩選，最終定型。
一個典型的例子是在西北，它不可能是大城鎮或小城鎮。
除了留下的遺跡，還有很多地方。
現在已經沒有歷史傳聞了。
是什麼原因？無法居住，自然淘汰和自然死亡，人口徹底滅絕。
2、現代城鎮，改造力度加大，城鎮規模擴大。
沒有現代化的努力，可以說所有的城鎮都只有死胡同，沒有活生生的眼睛。
如果城鎮沒有現代化，人口的承受能力最多只有現在的三分之一、因此，當前城市格局的形成是歷史、自然選擇和現代化的結果。
自從人類存在以來，人類以生命為代價選擇了自然地理，人類可以居住的區域，形成了居住社區，如城市。
城市是人類以生命為代價留下的寶藏。
在人類無法生存的地方，人口已經滅絕。
如果沒有特別的人類改造努力，如果你再次住在那裡，過去的故事可能還會重演。
城鎮形成的經驗首先是自然選擇，然後是政治、經濟、人文的介入。
這些因素加起來形成了政治地理學、經濟地理學和人文地理學。