賴文俊,字太素,自稱布衣子,俗稱賴布衣,生於公元1100年,在於江西虔州桴源(今贛州寧都縣肖田鄉美佳山村),卒於公元1192年,在於處州(今浙江麗水松陽縣),於公元1116年高中進士,後被派往福建建陽為官,由於好風水善地理,公元1124年辭官回鄉,憑著精湛的堪輿理論與高超的相地技術,足跡幾乎踏遍中國大地,一路憐貧救苦,助弱幫困,留下了許多神話般的風水故事傳說,後被天星學風水流派認之為祖師。

二、內容簡介:

賴文俊撰的《催官篇》,是一部正五行長風水法名著,並不是一部什麼天星風水學,主要講述了風水學的龍穴砂水,把地理分成四大局,分別是東方木局,南方火局,西方金局,北方水局。其中二局屬陰,二局屬陽,每局又分成十二條龍,分別是長生龍,沐浴龍,冠帶龍,臨冠龍,帝旺龍,衰龍,病龍,死龍,墓龍,絕龍,胎龍,養龍。十二龍又分成六條陰龍與六條陽龍,陰局陰龍佔九穴,陰局陽龍佔六穴。陽局陽龍佔九穴,陽局陰龍佔六穴,合計四十八條龍,共有六十穴,坐穴根據不同位置,又分別用不同名稱如:正向,左腧,右腰,左耳,右耳以及中腦。比如子的下面有甲子丙子戊子庚子和壬子,那麼正向是戊子,左腧是庚子,右腰是丙子,左耳是壬子,右耳是甲子,空亡穴是中腦。

民族文化的內涵,主要是包含著氣與運,氣可分成天氣與地氣,運也可分成天運與地運,風與氣是有本質的區別,風的大小與方向,一般人可以直接感覺出來,氣的大小與方向,一般人只能通過羅經才能了解,所以,羅經是風水學必不可缺少的重要儀器。目前根據賴布衣的風水學術內容,如果要跟唐朝楊筠鬆的風水學術對比,只能算的上是一個還未出師的學生,但是要跟其它流派的風水名家對比,那絕對又能稱得上是高手中的高手,這就說明了中國的風水學,在文化傳承過程中,已經一代不如一代了!

三、四神:

東方木龍神。

南方火龍神。

西方金龍神。

北方水龍神。

四、八將:

1、天輔穴:壬

2、天道穴:癸

3、天屏穴:甲

4、天官穴:乙

5、天廣穴:丙

6、天貴穴:丁

7、天潢穴:庚

8、天厩穴:辛

五、主文註釋:

1、催官第一天皇龍,博龍換入天市東。

釋:

催官是指:催官篇。

第一是指:第一步。

天皇龍是指:北方子龍。

博龍也是指:北方子龍。

天市是指:東方卯龍。

換入是指:轉換進入。

東是指:正東。

意思是說:催官篇的第一步,是從北方子龍開始,北方子龍左旋,轉換進入卯龍,位置在於正東。

2、少微陽璇左關局,廉貞起祖峰祟崇。

釋:

少微是指:西方酉龍。

陽璇是指:東方卯龍。

左關局是指:龍要左旋的相關格局。

廉貞是指:南方午龍。

起祖是指:龍入首。

峰崇崇是指:峰高秀麗,重重疊疊。

意思是說:西方酉龍和東方卯龍,用左旋相關的格局,是西方酉龍往北方子龍方向排列,東方卯龍往南方午龍方向排列,如果是南方午龍入首,最喜歡的是峰高秀麗,重重疊疊。

3、右關廉貞降樞兌,變換太乙東南雄。

釋:

右關是指:右關局,也就是指龍往右旋的相關格局。

廉貞是指:南方午龍。

降是指:往下。

樞是指:陽樞,也就是指北方子龍。

兌是指:西方酉龍。

變換是指:改變更換。

太乙是指:卯龍。

東是指:正東。

南是指:南方午龍。

雄是指:雄龍,也就是陽龍。

意思是說:龍右旋的相關格局,是南方午龍,往下還有北方子龍,子龍右旋是往西方酉龍方向排列,若要更改變換成卯龍,位置在於正東,那就是南方午龍右旋排列的方向,這是指陽龍。

4、四神八將應位起,三火併秀三陽衝。

釋:

四神是指:北方水龍神,南方火龍神,東方木龍神,西方金龍神,也就是指子午卯酉。

八將是指:甲庚丙壬和乙辛丁癸。

三火是指:南方巳午未。

並秀是指:並列秀麗。

三陽是指:三陽水口。

衝是指:出去。

意思是說:子午卯酉以及甲庚丙壬和乙丁辛癸,根據自身適應的位置,然後根據順序相互排列起來,南方巳午未三方並列秀麗,水歸三陽水口出去。

5、三陽洋朝入庚震,食邑開府應三公。

釋:

三陽是指:三陽水口。

洋朝是指:水出。

入是指:適合。

庚是指:西方酉龍。

震是指:東方卯龍。

食是指:俸祿。

邑是指:都城。

開府是指:河南開封府。

應是指:當。

三公是指:職高位重的高官。

意思是說:三陽水口出水,能夠適合西方酉龍或東方卯龍的格局,西方酉龍的申酉戌或東方卯龍的寅卯辰,這三方也能並列秀麗,俸祿便是都城開封府,職位排列在三公,也就是職高位重的高官。

6、更出仙翁與佛子,蓬萊真境超凡風。

釋:

更是指:還會。

出是指:出現。

仙翁是指:長壽老人。

佛子是指:智慧子孫。

蓬萊是指:山東蓬萊島。

真境是指:真正的神仙境界。

超凡風是指:超越凡間凡人的風範。

意思是說:還會出現長壽的老人以及有智慧旳子孫,達到蓬萊島上真正的神仙境界,能夠超越凡間凡人的風範。

7、穴乘陽樞乘生氣,或更受穴天皇宮。

釋:

穴是指:穴位。

乘是指:坐。

陽樞是指:子龍。

乘是指:趁。

生是指:活。

氣是指:龍氣。

或是指:也許。

更是指:更加。

受是指:適合。

穴是指:穴位。

天皇宮是指:子龍的地方。

意思是說:穴位坐在北方子龍上,是為了趁活龍之氣,也許更加適合的坐穴,也在子龍的地方。

8、天皇太微立正向,陽樞穴壬為上龍。

釋:

天皇是指:子龍。

太微是指:午龍。

立是指:坐。

正向是指:正中方向。

陽樞是指:子龍。

穴是指:穴位。

為是指:是。

壬是指:壬子。

意思是說:北方子龍面對南方午龍,坐穴應該在正中方向,北方子龍穴坐壬子,也可稱是上等龍。

9、背一面九天輔穴,天皇氣從右耳接。

釋:

背一面九是指:背北面南。

天輔穴是指:壬穴。

天皇是指:子龍。

右耳是指:甲子。

接是指:連接。

意思是說:背北面南有一個是壬穴,北方子龍之氣,從甲子位上連接。

10、穴宜挨左微加乾,紫綬金章在前列。

釋:

穴是指:坐穴。

宜是指:應該。

挨是指:靠著。

左是指:左邊。

微加是指:少微加點。

乾是指:乾位。

意思是說:坐穴應該靠著左邊,少微加點乾位,會有紫色絲帶拴著金色的印章,在朝堂的前排站列,指得是當高官。

11、天皇氣射天道星,微挨亥位加壬行。

釋:

天皇是指:子龍。

天道星是指:癸穴。

微挨是指:輕輕靠著。

行是指:行走。

意思是說:北方子龍之氣發射到癸穴,輕輕靠著亥的位置,少微加點壬穴,行走龍氣。

12、天道穴空始為吉,耳受左氣官資榮。

釋:

天道穴是指:癸穴。

空是指:空置。

賴文俊,字太素,自稱布衣子,俗稱賴布衣,生於公元1100年,在於江西虔州桴源(今贛州寧都縣肖田鄉美佳山村),卒於公元1192年,在於處州(今浙江麗水松陽縣),於公元1116年高中進士,後被派往福建建陽為官,由於好風水善地理,公元1124年辭官回鄉,憑著精湛的堪輿理論與高超的相地技術,足跡幾乎踏遍中國大地,一路憐貧救苦,助弱幫困,留下了許多神話般的風水故事傳說,後被天星學風水流派認之為祖師。

二、內容簡介:

賴文俊撰的《催官篇》,是一部正五行長風水法名著,並不是一部什麼天星風水學,主要講述了風水學的龍穴砂水,把地理分成四大局,分別是東方木局,南方火局,西方金局,北方水局。其中二局屬陰,二局屬陽,每局又分成十二條龍,分別是長生龍,沐浴龍,冠帶龍,臨冠龍,帝旺龍,衰龍,病龍,死龍,墓龍,絕龍,胎龍,養龍。十二龍又分成六條陰龍與六條陽龍,陰局陰龍佔九穴,陰局陽龍佔六穴。陽局陽龍佔九穴,陽局陰龍佔六穴,合計四十八條龍,共有六十穴,坐穴根據不同位置,又分別用不同名稱如:正向,左腧,右腰,左耳,右耳以及中腦。比如子的下面有甲子丙子戊子庚子和壬子,那麼正向是戊子,左腧是庚子,右腰是丙子,左耳是壬子,右耳是甲子,空亡穴是中腦。

民族文化的內涵,主要是包含著氣與運,氣可分成天氣與地氣,運也可分成天運與地運,風與氣是有本質的區別,風的大小與方向,一般人可以直接感覺出來,氣的大小與方向,一般人只能通過羅經才能了解,所以,羅經是風水學必不可缺少的重要儀器。目前根據賴布衣的風水學術內容,如果要跟唐朝楊筠鬆的風水學術對比,只能算的上是一個還未出師的學生,但是要跟其它流派的風水名家對比,那絕對又能稱得上是高手中的高手,這就說明了中國的風水學,在文化傳承過程中,已經一代不如一代了!

三、四神:

東方木龍神。

南方火龍神。

西方金龍神。

北方水龍神。

四、八將:

1、天輔穴:壬

2、天道穴:癸

3、天屏穴:甲

4、天官穴:乙

5、天廣穴:丙

6、天貴穴:丁

7、天潢穴:庚

8、天厩穴:辛

五、主文註釋:

1、催官第一天皇龍,博龍換入天市東。

釋:

催官是指:催官篇。

第一是指:第一步。

天皇龍是指:北方子龍。

博龍也是指:北方子龍。

天市是指:東方卯龍。

換入是指:轉換進入。

東是指:正東。

意思是說:催官篇的第一步,是從北方子龍開始,北方子龍左旋,轉換進入卯龍,位置在於正東。

2、少微陽璇左關局,廉貞起祖峰祟崇。

釋:

少微是指:西方酉龍。

陽璇是指:東方卯龍。

左關局是指:龍要左旋的相關格局。

廉貞是指:南方午龍。

起祖是指:龍入首。

峰崇崇是指:峰高秀麗,重重疊疊。

意思是說:西方酉龍和東方卯龍,用左旋相關的格局,是西方酉龍往北方子龍方向排列,東方卯龍往南方午龍方向排列,如果是南方午龍入首,最喜歡的是峰高秀麗,重重疊疊。

3、右關廉貞降樞兌,變換太乙東南雄。

釋:

右關是指:右關局,也就是指龍往右旋的相關格局。

廉貞是指:南方午龍。

降是指:往下。

樞是指:陽樞,也就是指北方子龍。

兌是指:西方酉龍。

變換是指:改變更換。

太乙是指:卯龍。

東是指:正東。

南是指:南方午龍。

雄是指:雄龍,也就是陽龍。

意思是說:龍右旋的相關格局,是南方午龍,往下還有北方子龍,子龍右旋是往西方酉龍方向排列,若要更改變換成卯龍,位置在於正東,那就是南方午龍右旋排列的方向,這是指陽龍。

4、四神八將應位起,三火併秀三陽衝。

釋:

四神是指:北方水龍神,南方火龍神,東方木龍神,西方金龍神,也就是指子午卯酉。

八將是指:甲庚丙壬和乙辛丁癸。

三火是指:南方巳午未。

並秀是指:並列秀麗。

三陽是指:三陽水口。

衝是指:出去。

意思是說:子午卯酉以及甲庚丙壬和乙丁辛癸,根據自身適應的位置,然後根據順序相互排列起來,南方巳午未三方並列秀麗,水歸三陽水口出去。

5、三陽洋朝入庚震,食邑開府應三公。

釋:

三陽是指:三陽水口。

洋朝是指:水出。

入是指:適合。

庚是指:西方酉龍。

震是指:東方卯龍。

食是指:俸祿。

邑是指:都城。

開府是指:河南開封府。

應是指:當。

三公是指:職高位重的高官。

意思是說:三陽水口出水,能夠適合西方酉龍或東方卯龍的格局,西方酉龍的申酉戌或東方卯龍的寅卯辰,這三方也能並列秀麗,俸祿便是都城開封府,職位排列在三公,也就是職高位重的高官。

6、更出仙翁與佛子,蓬萊真境超凡風。

釋:

更是指:還會。

出是指:出現。

仙翁是指:長壽老人。

佛子是指:智慧子孫。

蓬萊是指:山東蓬萊島。

真境是指:真正的神仙境界。

超凡風是指:超越凡間凡人的風範。

意思是說:還會出現長壽的老人以及有智慧旳子孫,達到蓬萊島上真正的神仙境界,能夠超越凡間凡人的風範。

7、穴乘陽樞乘生氣,或更受穴天皇宮。

釋:

穴是指:穴位。

乘是指:坐。

陽樞是指:子龍。

乘是指:趁。

生是指:活。

氣是指:龍氣。

或是指:也許。

更是指:更加。

受是指:適合。

穴是指:穴位。

天皇宮是指:子龍的地方。

意思是說:穴位坐在北方子龍上,是為了趁活龍之氣,也許更加適合的坐穴,也在子龍的地方。

8、天皇太微立正向,陽樞穴壬為上龍。

釋:

天皇是指:子龍。

太微是指:午龍。

立是指:坐。

正向是指:正中方向。

陽樞是指:子龍。

穴是指:穴位。

為是指:是。

壬是指:壬子。

意思是說:北方子龍面對南方午龍,坐穴應該在正中方向,北方子龍穴坐壬子,也可稱是上等龍。

9、背一面九天輔穴,天皇氣從右耳接。

釋:

背一面九是指:背北面南。

天輔穴是指:壬穴。

天皇是指:子龍。

右耳是指:甲子。

接是指:連接。

意思是說:背北面南有一個是壬穴,北方子龍之氣,從甲子位上連接。

10、穴宜挨左微加乾,紫綬金章在前列。

釋:

穴是指:坐穴。

宜是指:應該。

挨是指:靠著。

左是指:左邊。

微加是指:少微加點。

乾是指:乾位。

意思是說:坐穴應該靠著左邊,少微加點乾位,會有紫色絲帶拴著金色的印章,在朝堂的前排站列,指得是當高官。

11、天皇氣射天道星,微挨亥位加壬行。

釋:

天皇是指:子龍。

天道星是指:癸穴。

微挨是指:輕輕靠著。

行是指:行走。

意思是說:北方子龍之氣發射到癸穴,輕輕靠著亥的位置,少微加點壬穴,行走龍氣。

12、天道穴空始為吉,耳受左氣官資榮。

釋:

天道穴是指:癸穴。

空是指:空置。

酉山卯向:

金雞啼向扶桑東,氣沖腦散虧神功。庚辛受穴始為吉,官職榮霸資財富。癸山丁向:

少微正向宜配丁,右腰乘氣官職輕。若轉天皇脈受穴,右耳受氣公侯生。陽權評穴(午龍)丙山壬向:

催官第十穴天貴,陽權左氣從耳注。微加南極局週回,砂水合矩公侯至。丁山癸向:

離山迢迢應日星,丁穴右耳乘災精。微加天貴毫釐位,立見驟富官職榮。天輔評穴(壬龍)子山午向:

背一面九乘天輔,氣從右耳為合矩。穴宜挨左加天皇,富貴榮華振鄉土。艮山坤向:

壬山迢迢穴天市,天輔氣奔沖右諭。穴左微侵半亥分,富貴聲名響閭里。辛山乙向:

天輔穴向天官星,氣從左諭通玄靈。穴宜挨右加陽光,亦主財賦人英傑。陽光評穴(子龍)子山午向:

穴坎陽光右耳通,龍脈真俊生英雄。切忌陽光氣沖腦,家資退落應如掃。艮山坤向:

陽光穴坐天市垣,氣沖右耳乃為玄。穴宜挨左加天輔,孕產六指多田園。陰光評穴(癸龍)艮山坤向:

催官十三向玄戈,陰光俊美右耳過。挨加微加半分月,富貴便見鳳流多。子山午向:

陰光穴坎向陽精,左耳乘氣不為輕。穴宜挨右微侵午,出入英俊資財盛。玄戈評穴(坤龍)丁山癸向:

丁穴回環局週鎖,玄戈耳入氣沖左。穴挨西獸微加申,龍脈精奇發如火。

 

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