賴文俊，字太素，自稱布衣子，俗稱賴布衣，生於公元1100年，在於江西虔州桴源（今贛州寧都縣肖田鄉美佳山村），卒於公元1192年，在於處州（今浙江麗水松陽縣），於公元1116年高中進士，後被派往福建建陽為官，由於好風水善地理，公元1124年辭官回鄉，憑著精湛的堪輿理論與高超的相地技術，足跡幾乎踏遍中國大地，一路憐貧救苦，助弱幫困，留下了許多神話般的風水故事傳說，後被天星學風水流派認之為祖師。
二、內容簡介：
賴文俊撰的《催官篇》，是一部正五行長風水法名著，並不是一部什麼天星風水學，主要講述了風水學的龍穴砂水，把地理分成四大局，分別是東方木局，南方火局，西方金局，北方水局。其中二局屬陰，二局屬陽，每局又分成十二條龍，分別是長生龍，沐浴龍，冠帶龍，臨冠龍，帝旺龍，衰龍，病龍，死龍，墓龍，絕龍，胎龍，養龍。十二龍又分成六條陰龍與六條陽龍，陰局陰龍佔九穴，陰局陽龍佔六穴。陽局陽龍佔九穴，陽局陰龍佔六穴，合計四十八條龍，共有六十穴，坐穴根據不同位置，又分別用不同名稱如：正向，左腧，右腰，左耳，右耳以及中腦。比如子的下面有甲子丙子戊子庚子和壬子，那麼正向是戊子，左腧是庚子，右腰是丙子，左耳是壬子，右耳是甲子，空亡穴是中腦。
民族文化的內涵，主要是包含著氣與運，氣可分成天氣與地氣，運也可分成天運與地運，風與氣是有本質的區別，風的大小與方向，一般人可以直接感覺出來，氣的大小與方向，一般人只能通過羅經才能了解，所以，羅經是風水學必不可缺少的重要儀器。目前根據賴布衣的風水學術內容，如果要跟唐朝楊筠鬆的風水學術對比，只能算的上是一個還未出師的學生，但是要跟其它流派的風水名家對比，那絕對又能稱得上是高手中的高手，這就說明了中國的風水學，在文化傳承過程中，已經一代不如一代了！
三、四神：
東方木龍神。
南方火龍神。
西方金龍神。
北方水龍神。
四、八將：
1、天輔穴：壬
2、天道穴：癸
3、天屏穴：甲
4、天官穴：乙
5、天廣穴：丙
6、天貴穴：丁
7、天潢穴：庚
8、天厩穴：辛
五、主文註釋：
1、催官第一天皇龍，博龍換入天市東。
釋：
催官是指：催官篇。
第一是指：第一步。
天皇龍是指：北方子龍。
博龍也是指：北方子龍。
天市是指：東方卯龍。
換入是指：轉換進入。
東是指：正東。
意思是說：催官篇的第一步，是從北方子龍開始，北方子龍左旋，轉換進入卯龍，位置在於正東。
2、少微陽璇左關局，廉貞起祖峰祟崇。
釋：
少微是指：西方酉龍。
陽璇是指：東方卯龍。
左關局是指：龍要左旋的相關格局。
廉貞是指：南方午龍。
起祖是指：龍入首。
峰崇崇是指：峰高秀麗，重重疊疊。
意思是說：西方酉龍和東方卯龍，用左旋相關的格局，是西方酉龍往北方子龍方向排列，東方卯龍往南方午龍方向排列，如果是南方午龍入首，最喜歡的是峰高秀麗，重重疊疊。
3、右關廉貞降樞兌，變換太乙東南雄。
釋：
右關是指：右關局，也就是指龍往右旋的相關格局。
廉貞是指：南方午龍。
降是指：往下。
樞是指：陽樞，也就是指北方子龍。
兌是指：西方酉龍。
變換是指：改變更換。
太乙是指：卯龍。
東是指：正東。
南是指：南方午龍。
雄是指：雄龍，也就是陽龍。
意思是說：龍右旋的相關格局，是南方午龍，往下還有北方子龍，子龍右旋是往西方酉龍方向排列，若要更改變換成卯龍，位置在於正東，那就是南方午龍右旋排列的方向，這是指陽龍。
4、四神八將應位起，三火併秀三陽衝。
釋：
四神是指：北方水龍神，南方火龍神，東方木龍神，西方金龍神，也就是指子午卯酉。
八將是指：甲庚丙壬和乙辛丁癸。
三火是指：南方巳午未。
並秀是指：並列秀麗。
三陽是指：三陽水口。
衝是指：出去。
意思是說：子午卯酉以及甲庚丙壬和乙丁辛癸，根據自身適應的位置，然後根據順序相互排列起來，南方巳午未三方並列秀麗，水歸三陽水口出去。
5、三陽洋朝入庚震，食邑開府應三公。
釋：
三陽是指：三陽水口。
洋朝是指：水出。
入是指：適合。
庚是指：西方酉龍。
震是指：東方卯龍。
食是指：俸祿。
邑是指：都城。
開府是指：河南開封府。
應是指：當。
三公是指：職高位重的高官。
意思是說：三陽水口出水，能夠適合西方酉龍或東方卯龍的格局，西方酉龍的申酉戌或東方卯龍的寅卯辰，這三方也能並列秀麗，俸祿便是都城開封府，職位排列在三公，也就是職高位重的高官。
6、更出仙翁與佛子，蓬萊真境超凡風。
釋：
更是指：還會。
出是指：出現。
仙翁是指：長壽老人。
佛子是指：智慧子孫。
蓬萊是指：山東蓬萊島。
真境是指：真正的神仙境界。
超凡風是指：超越凡間凡人的風範。
意思是說：還會出現長壽的老人以及有智慧旳子孫，達到蓬萊島上真正的神仙境界，能夠超越凡間凡人的風範。
7、穴乘陽樞乘生氣，或更受穴天皇宮。
釋：
穴是指：穴位。
乘是指：坐。
陽樞是指：子龍。
乘是指：趁。
生是指：活。
氣是指：龍氣。
或是指：也許。
更是指：更加。
受是指：適合。
穴是指：穴位。
天皇宮是指：子龍的地方。
意思是說：穴位坐在北方子龍上，是為了趁活龍之氣，也許更加適合的坐穴，也在子龍的地方。
8、天皇太微立正向，陽樞穴壬為上龍。
釋：
天皇是指：子龍。
太微是指：午龍。
立是指：坐。
正向是指：正中方向。
陽樞是指：子龍。
穴是指：穴位。
為是指：是。
壬是指：壬子。
意思是說：北方子龍面對南方午龍，坐穴應該在正中方向，北方子龍穴坐壬子，也可稱是上等龍。
9、背一面九天輔穴，天皇氣從右耳接。
釋：
背一面九是指：背北面南。
天輔穴是指：壬穴。
天皇是指：子龍。
右耳是指：甲子。
接是指：連接。
意思是說：背北面南有一個是壬穴，北方子龍之氣，從甲子位上連接。
10、穴宜挨左微加乾，紫綬金章在前列。
釋：
穴是指：坐穴。
宜是指：應該。
挨是指：靠著。
左是指：左邊。
微加是指：少微加點。
乾是指：乾位。
意思是說：坐穴應該靠著左邊，少微加點乾位，會有紫色絲帶拴著金色的印章，在朝堂的前排站列，指得是當高官。
11、天皇氣射天道星，微挨亥位加壬行。
釋：
天皇是指：子龍。
天道星是指：癸穴。
微挨是指：輕輕靠著。
行是指：行走。
意思是說：北方子龍之氣發射到癸穴，輕輕靠著亥的位置，少微加點壬穴，行走龍氣。
12、天道穴空始為吉，耳受左氣官資榮。
釋：
天道穴是指：癸穴。
空是指：空置。
賴文俊，字太素，自稱布衣子，俗稱賴布衣，生於公元1100年，在於江西虔州桴源（今贛州寧都縣肖田鄉美佳山村），卒於公元1192年，在於處州（今浙江麗水松陽縣），於公元1116年高中進士，後被派往福建建陽為官，由於好風水善地理，公元1124年辭官回鄉，憑著精湛的堪輿理論與高超的相地技術，足跡幾乎踏遍中國大地，一路憐貧救苦，助弱幫困，留下了許多神話般的風水故事傳說，後被天星學風水流派認之為祖師。
二、內容簡介：
賴文俊撰的《催官篇》，是一部正五行長風水法名著，並不是一部什麼天星風水學，主要講述了風水學的龍穴砂水，把地理分成四大局，分別是東方木局，南方火局，西方金局，北方水局。其中二局屬陰，二局屬陽，每局又分成十二條龍，分別是長生龍，沐浴龍，冠帶龍，臨冠龍，帝旺龍，衰龍，病龍，死龍，墓龍，絕龍，胎龍，養龍。十二龍又分成六條陰龍與六條陽龍，陰局陰龍佔九穴，陰局陽龍佔六穴。陽局陽龍佔九穴，陽局陰龍佔六穴，合計四十八條龍，共有六十穴，坐穴根據不同位置，又分別用不同名稱如：正向，左腧，右腰，左耳，右耳以及中腦。比如子的下面有甲子丙子戊子庚子和壬子，那麼正向是戊子，左腧是庚子，右腰是丙子，左耳是壬子，右耳是甲子，空亡穴是中腦。
民族文化的內涵，主要是包含著氣與運，氣可分成天氣與地氣，運也可分成天運與地運，風與氣是有本質的區別，風的大小與方向，一般人可以直接感覺出來，氣的大小與方向，一般人只能通過羅經才能了解，所以，羅經是風水學必不可缺少的重要儀器。目前根據賴布衣的風水學術內容，如果要跟唐朝楊筠鬆的風水學術對比，只能算的上是一個還未出師的學生，但是要跟其它流派的風水名家對比，那絕對又能稱得上是高手中的高手，這就說明了中國的風水學，在文化傳承過程中，已經一代不如一代了！
三、四神：
東方木龍神。
南方火龍神。
西方金龍神。
北方水龍神。
四、八將：
1、天輔穴：壬
2、天道穴：癸
3、天屏穴：甲
4、天官穴：乙
5、天廣穴：丙
6、天貴穴：丁
7、天潢穴：庚
8、天厩穴：辛
五、主文註釋：
1、催官第一天皇龍，博龍換入天市東。
釋：
催官是指：催官篇。
第一是指：第一步。
天皇龍是指：北方子龍。
博龍也是指：北方子龍。
天市是指：東方卯龍。
換入是指：轉換進入。
東是指：正東。
意思是說：催官篇的第一步，是從北方子龍開始，北方子龍左旋，轉換進入卯龍，位置在於正東。
2、少微陽璇左關局，廉貞起祖峰祟崇。
釋：
少微是指：西方酉龍。
陽璇是指：東方卯龍。
左關局是指：龍要左旋的相關格局。
廉貞是指：南方午龍。
起祖是指：龍入首。
峰崇崇是指：峰高秀麗，重重疊疊。
意思是說：西方酉龍和東方卯龍，用左旋相關的格局，是西方酉龍往北方子龍方向排列，東方卯龍往南方午龍方向排列，如果是南方午龍入首，最喜歡的是峰高秀麗，重重疊疊。
3、右關廉貞降樞兌，變換太乙東南雄。
釋：
右關是指：右關局，也就是指龍往右旋的相關格局。
廉貞是指：南方午龍。
降是指：往下。
樞是指：陽樞，也就是指北方子龍。
兌是指：西方酉龍。
變換是指：改變更換。
太乙是指：卯龍。
東是指：正東。
南是指：南方午龍。
雄是指：雄龍，也就是陽龍。
意思是說：龍右旋的相關格局，是南方午龍，往下還有北方子龍，子龍右旋是往西方酉龍方向排列，若要更改變換成卯龍，位置在於正東，那就是南方午龍右旋排列的方向，這是指陽龍。
4、四神八將應位起，三火併秀三陽衝。
釋：
四神是指：北方水龍神，南方火龍神，東方木龍神，西方金龍神，也就是指子午卯酉。
八將是指：甲庚丙壬和乙辛丁癸。
三火是指：南方巳午未。
並秀是指：並列秀麗。
三陽是指：三陽水口。
衝是指：出去。
意思是說：子午卯酉以及甲庚丙壬和乙丁辛癸，根據自身適應的位置，然後根據順序相互排列起來，南方巳午未三方並列秀麗，水歸三陽水口出去。
5、三陽洋朝入庚震，食邑開府應三公。
釋：
三陽是指：三陽水口。
洋朝是指：水出。
入是指：適合。
庚是指：西方酉龍。
震是指：東方卯龍。
食是指：俸祿。
邑是指：都城。
開府是指：河南開封府。
應是指：當。
三公是指：職高位重的高官。
意思是說：三陽水口出水，能夠適合西方酉龍或東方卯龍的格局，西方酉龍的申酉戌或東方卯龍的寅卯辰，這三方也能並列秀麗，俸祿便是都城開封府，職位排列在三公，也就是職高位重的高官。
6、更出仙翁與佛子，蓬萊真境超凡風。
釋：
更是指：還會。
出是指：出現。
仙翁是指：長壽老人。
佛子是指：智慧子孫。
蓬萊是指：山東蓬萊島。
真境是指：真正的神仙境界。
超凡風是指：超越凡間凡人的風範。
意思是說：還會出現長壽的老人以及有智慧旳子孫，達到蓬萊島上真正的神仙境界，能夠超越凡間凡人的風範。
7、穴乘陽樞乘生氣，或更受穴天皇宮。
釋：
穴是指：穴位。
乘是指：坐。
陽樞是指：子龍。
乘是指：趁。
生是指：活。
氣是指：龍氣。
或是指：也許。
更是指：更加。
受是指：適合。
穴是指：穴位。
天皇宮是指：子龍的地方。
意思是說：穴位坐在北方子龍上，是為了趁活龍之氣，也許更加適合的坐穴，也在子龍的地方。
8、天皇太微立正向，陽樞穴壬為上龍。
釋：
天皇是指：子龍。
太微是指：午龍。
立是指：坐。
正向是指：正中方向。
陽樞是指：子龍。
穴是指：穴位。
為是指：是。
壬是指：壬子。
意思是說：北方子龍面對南方午龍，坐穴應該在正中方向，北方子龍穴坐壬子，也可稱是上等龍。
9、背一面九天輔穴，天皇氣從右耳接。
釋：
背一面九是指：背北面南。
天輔穴是指：壬穴。
天皇是指：子龍。
右耳是指：甲子。
接是指：連接。
意思是說：背北面南有一個是壬穴，北方子龍之氣，從甲子位上連接。
10、穴宜挨左微加乾，紫綬金章在前列。
釋：
穴是指：坐穴。
宜是指：應該。
挨是指：靠著。
左是指：左邊。
微加是指：少微加點。
乾是指：乾位。
意思是說：坐穴應該靠著左邊，少微加點乾位，會有紫色絲帶拴著金色的印章，在朝堂的前排站列，指得是當高官。
11、天皇氣射天道星，微挨亥位加壬行。
釋：
天皇是指：子龍。
天道星是指：癸穴。
微挨是指：輕輕靠著。
行是指：行走。
意思是說：北方子龍之氣發射到癸穴，輕輕靠著亥的位置，少微加點壬穴，行走龍氣。
12、天道穴空始為吉，耳受左氣官資榮。
釋：
天道穴是指：癸穴。
空是指：空置。
酉山卯向：
金雞啼向扶桑東，氣沖腦散虧神功。庚辛受穴始為吉，官職榮霸資財富。癸山丁向：
少微正向宜配丁，右腰乘氣官職輕。若轉天皇脈受穴，右耳受氣公侯生。陽權評穴（午龍）丙山壬向：
催官第十穴天貴，陽權左氣從耳注。微加南極局週回，砂水合矩公侯至。丁山癸向：
離山迢迢應日星，丁穴右耳乘災精。微加天貴毫釐位，立見驟富官職榮。天輔評穴（壬龍）子山午向：
背一面九乘天輔，氣從右耳為合矩。穴宜挨左加天皇，富貴榮華振鄉土。艮山坤向：
壬山迢迢穴天市，天輔氣奔沖右諭。穴左微侵半亥分，富貴聲名響閭里。辛山乙向：
天輔穴向天官星，氣從左諭通玄靈。穴宜挨右加陽光，亦主財賦人英傑。陽光評穴（子龍）子山午向：
穴坎陽光右耳通，龍脈真俊生英雄。切忌陽光氣沖腦，家資退落應如掃。艮山坤向：
陽光穴坐天市垣，氣沖右耳乃為玄。穴宜挨左加天輔，孕產六指多田園。陰光評穴（癸龍）艮山坤向：
催官十三向玄戈，陰光俊美右耳過。挨加微加半分月，富貴便見鳳流多。子山午向：
陰光穴坎向陽精，左耳乘氣不為輕。穴宜挨右微侵午，出入英俊資財盛。玄戈評穴（坤龍）丁山癸向：
丁穴回環局週鎖，玄戈耳入氣沖左。穴挨西獸微加申，龍脈精奇發如火。
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太歲符 招財符 催貴人符 防小人符 開運吉祥符 平安符
生意興隆符 辟邪符 追債符 斷情符 求升職符 壯膽符
官司必勝符 生意興隆符 收驚符 旺桃花符 利人緣符
防破財符 考試符 和合符 防小人符 收驚符 破邪鎮宅符
化解克夫符 小兒夜尿符 心靈開竅符 鎮宅化煞符
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