風水（術），或稱地相、勘輿等，是一種源自古代中國的傳統習俗，它聲稱利用「能量」來協調個人與其周圍環境。風水一詞出自《葬書》。 [1][2]
風水是古代中國形而上學的五術之一，透過公式和計算觀察（建築物或地貌等）外觀，並加以評價。風水實踐根據將宇宙、地球和人類聯繫在一起的“無形力量”（稱為「氣」）來討論被評估的物件。
歷史上，風水被廣泛用於以吉祥的方式確定建築物的方位—通常是具有精神意義的結構物，例如墓葬，但也包括住宅和其他結構物。根據所使用的風水的特定風格，可以參考當地的特徵，如水體、星辰或指南針來確定吉地。
目錄
歷史[編輯]
風水一詞早見於晉朝郭璞：“氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”
古代的風水多用作城鎮及村落選址、還有宮殿建設，後來發展至尋找喪葬地形。 1975年湖北省雲夢縣西的睡虎地出土一批秦簡，包含《日書》二種，《日書》甲種中有〈相宅∕宅居〉一篇文字，係有關人們如何選擇居住場所之事。元鄭思肖《答吳山人問遠遊觀地理書》：“《莊子》曰：‘衛靈公死，卜葬於故墓不吉，卜葬於沙丘而吉。掘之數仞，得石槨焉。’則週末已重卜葬之吉凶矣。”
《詩經》記載：“篤公劉，既溥既長。既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其隰原。徹田為糧，度其夕陽。豳居允荒。”提到週人的先祖公劉相土嘗水，觀察山川的陰陽向背，選擇居外營建住房，和軍民一起治理田地，種植莊稼。山坡上建築櫛次鄰枇，田野豐收在望，好一派悠哉悠哉的田園風光。這說明至少在周代就有了相土嘗水等有必要及實際用途之方案。 [來源請求]
《史記》記載了樗裡子（嚴君疾）利用觀察風水地理預測未來的事蹟。樗裡子是秦孝公子，秦惠文王弟嬴疾，由於封於嚴道，故又稱嚴君疾，是戰國時代秦國著名的軍事家和政治家，史記記載，嚴君疾晚年的時候，他自擇墓地，說「後百歲，是當有天子之宮來夾我墓」。果然在他卒後百歲，劉邦建立漢朝，於渭南建宮殿，其中長樂宮在其墓之東，未央宮在其西，印證了嚴君疾的預言不假。於是後世的堪輿家皆奉嚴君疾為相地術正宗。
風水在秦漢時開始與民間方術聯繫起來，和五術的命、卜、相皆有所關聯，還說基本構成源自《易經》的卦象，分為看門、主、灶的陽宅相法與看陰宅的相法等現稱玄學術數的民間信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法、陽宅三要法、八宅明鏡法、玄空法等。隋末呂才提及當時的情況：“暨近代以來，加之陰陽葬法，或選年月便近，或量墓田遠近，一事失所，禍及死生。巫者利其貨賄，莫不擅加防害，遂使《葬書》一術，乃有百二十家。各說吉凶，拘而多忌。”唐、宋後，不同學派的太極圖出現以來，風水與術數、民間信仰已密不可分。南宋鄭樵（1104-1162）的《通志略·藝文六》中，記載占卜術共分三十一種。
理論[編輯]
風水主要分為陽宅風水及陰宅風水。
陽宅風水以生人居住所或辦公廳舍為目標的風水選擇，除了房舍之外，需一併留意的選擇要件包括屋外街道與排水、門位、屋內動線、神位擺放、廚灶位置、辦公座位等等。泛指三層樓以上的建築物內的單位堪察，稱之為陽宅風水。當然也因罕見的地理因數而有極少部份之例外，其中牽涉陰宅之高深風水原理。陽宅風水只關係一戶人之興衰。
陰宅風水以去世親人埋葬地點為目標的風水選擇，選擇要領包括山脈走向（來龍）、水流向、穴位、埋棺深淺等，而且均需要嚴格擇日以配合先人與後人之八字，以及天上星宿、地下巒頭和有穴場的一切事物等之因數。當中竅秘一般人是不能知曉，絕大部份由古至於均是由地師口傳親授予其入室弟子，即使是父子關係沒有正式拜門都不可輕傳。只因真正的陰宅風水好壞是有著可影響一族人以及其子孫興衰的力量。亦只有懂得勘察陰宅風水之士，才會被視為是真正的風水師、勘輿學家或是「地師」。
風水（術），或稱地相、勘輿等，是一種源自古代中國的傳統習俗，它聲稱利用「能量」來協調個人與其周圍環境。風水一詞出自《葬書》。 [1][2]
風水是古代中國形而上學的五術之一，透過公式和計算觀察（建築物或地貌等）外觀，並加以評價。風水實踐根據將宇宙、地球和人類聯繫在一起的“無形力量”（稱為「氣」）來討論被評估的物件。
歷史上，風水被廣泛用於以吉祥的方式確定建築物的方位—通常是具有精神意義的結構物，例如墓葬，但也包括住宅和其他結構物。根據所使用的風水的特定風格，可以參考當地的特徵，如水體、星辰或指南針來確定吉地。
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歷史編輯
風水一詞早見於晉朝郭璞：“氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”
古代的風水多用作城鎮及村落選址、還有宮殿建設，後來發展至尋找喪葬地形。 1975年湖北省雲夢縣西的睡虎地出土一批秦簡，包含《日書》二種，《日書》甲種中有〈相宅∕宅居〉一篇文字，係有關人們如何選擇居住場所之事。元鄭思肖《答吳山人問遠遊觀地理書》：“《莊子》曰：‘衛靈公死，卜葬於故墓不吉，卜葬於沙丘而吉。掘之數仞，得石槨焉。’則週末已重卜葬之吉凶矣。”
《詩經》記載：“篤公劉，既溥既長。既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其隰原。徹田為糧，度其夕陽。豳居允荒。”提到週人的先祖公劉相土嘗水，觀察山川的陰陽向背，選擇居外營建住房，和軍民一起治理田地，種植莊稼。山坡上建築櫛次鄰枇，田野豐收在望，好一派悠哉悠哉的田園風光。這說明至少在周代就有了相土嘗水等有必要及實際用途之方案。 [來源請求]
《史記》記載了樗裡子（嚴君疾）利用觀察風水地理預測未來的事蹟。樗裡子是秦孝公子，秦惠文王弟嬴疾，由於封於嚴道，故又稱嚴君疾，是戰國時代秦國著名的軍事家和政治家，史記記載，嚴君疾晚年的時候，他自擇墓地，說「後百歲，是當有天子之宮來夾我墓」。果然在他卒後百歲，劉邦建立漢朝，於渭南建宮殿，其中長樂宮在其墓之東，未央宮在其西，印證了嚴君疾的預言不假。於是後世的堪輿家皆奉嚴君疾為相地術正宗。
風水在秦漢時開始與民間方術聯繫起來，和五術的命、卜、相皆有所關聯，還說基本構成源自《易經》的卦象，分為看門、主、灶的陽宅相法與看陰宅的相法等現稱玄學術數的民間信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法、陽宅三要法、八宅明鏡法、玄空法等。隋末呂才提及當時的情況：“暨近代以來，加之陰陽葬法，或選年月便近，或量墓田遠近，一事失所，禍及死生。巫者利其貨賄，莫不擅加防害，遂使《葬書》一術，乃有百二十家。各說吉凶，拘而多忌。”唐、宋後，不同學派的太極圖出現以來，風水與術數、民間信仰已密不可分。南宋鄭樵（1104-1162）的《通志略·藝文六》中，記載占卜術共分三十一種。
理論編輯
風水主要分為陽宅風水及陰宅風水。
陽宅風水以生人居住所或辦公廳舍為目標的風水選擇，除了房舍之外，需一併留意的選擇要件包括屋外街道與排水、門位、屋內動線、神位擺放、廚灶位置、辦公座位等等。泛指三層樓以上的建築物內的單位堪察，稱之為陽宅風水。當然也因罕見的地理因數而有極少部份之例外，其中牽涉陰宅之高深風水原理。陽宅風水只關係一戶人之興衰。
陰宅風水以去世親人埋葬地點為目標的風水選擇，選擇要領包括山脈走向（來龍）、水流向、穴位、埋棺深淺等，而且均需要嚴格擇日以配合先人與後人之八字，以及天上星宿、地下巒頭和有穴場的一切事物等之因數。當中竅秘一般人是不能知曉，絕大部份由古至於均是由地師口傳親授予其入室弟子，即使是父子關係沒有正式拜門都不可輕傳。只因真正的陰宅風水好壞是有著可影響一族人以及其子孫興衰的力量。亦只有懂得勘察陰宅風水之士，才會被視為是真正的風水師、勘輿學家或是「地師」。
流派編輯
明代王褘《青岩叢錄》：“擇地以葬，其術本於晉郭璞，……後世之為其術者分為二宗……曰江西之法，啟於人楊筠松，曾文辿及賴大有、謝子逸輩，尤精其學。其為說主形勢，原其所起，即其所止，以定位向，專指龍穴砂水之相配，其他拘泥在所不論。今大江以南無不尊之者。”清人丁芮樸《風水袪惑》：“風水之術，大抵不出形勢、方位兩家。言形勢者，今謂之巒體，言方位者，今謂之理氣。唐宋詩人，各有宗派授受。”[3]雖然中國風水的理論核心是「天地人合一」、「五行相生相剋」、「陰陽平衡」，但中國風水在漫長的歲月中也形成許多派別，傳至後世分為兩大派理論，彼此並不相悖。歷史上有名的風水家都是同時精通形勢與理氣兩派理論，並融會貫通使用。
巒頭派源自江西贛州市興國縣三僚村和江西贛南地區，又稱巒頭派、巒山派、形法派、江西派、楊公風水等，可細分為大巒頭與小巒頭。大巒頭著眼於山川形勢和建築外部自然環境的選擇，主要操作方法是“相土嘗水法”和“山環水抱法”。其理論是「負陰抱陽」、「山環水抱必有氣」，「覓龍（主山脈-大環境的地理形勢）、察砂（土壤資料-農業）、點穴（尋覓主要地區）、觀水（水源及不積水）、取向（陽光陰影、氣流方向-適宜居住）」等古典地理五科。小巒頭主張建房或選房要「背山、向陽、面水、案山好」。
理氣派主張“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感應天地”。主要理論來自八卦術數與占星術，論及“陰陽、五行、干支、八卦、九宮、易卦等相生相剋”。注重方位朝向和佈局，主要操作方法是依照元運，選擇房屋最佳定位以及屋內動線。形法、理法、日法、符鎮法是確定城市選址，建房，裝潢的基本方法。主要術數為九宮八卦法”、“十二地支法”和“易卦法”。
用語編輯
爭議編輯
由於術數風水目前無法準確的按照科學實驗的方法進行驗證，術數風水存在爭議，主流科學界把風水定性為一門「偽科學」。
有些人認為風水是一種歸納方法，環境的確會影響人的情緒，將這些經驗整理起來便成為了一種「學問」。在風水中，「室內格局」因為設計時就早已決定，所以比較難改變，因此若有這一層面的擔憂，在購屋、租屋前就要多加考量，免得還要想方設法來化解──也或許你正在住的房子，就遇上了以下 5 種常見風水格局禁忌！
延伸閱讀：租屋族看過來！ 「套房風水」要注意這5點，「開門見廁」晦氣直撲而來，床尾對門「沖床煞」這樣做來化解！
1. 最常見「穿堂煞」怎麼化解？
「穿堂煞」很常見，也是許多人最忌諱的格局禁忌，指的是走進家門就能直接看見後門或陽台，因為「空氣流動得太快速」，風水上被認為會無法聚氣納財、容易犯小人。最簡單的化解方式，就是放個屏風、櫃子、植物來遮擋，或在門上掛珠簾、門簾，窗戶使用厚重一點的窗簾也是常用的方法。最重要的是房屋是否因為空氣太過流動，使你感到不舒服，是的話就建議趕緊著手解決。
延伸閱讀：「陽台風水」避開5禁忌！ 「壁刀煞」破解方法必看，靠近醫院、荒廢破屋也要當心影響運勢！
2. 心臟地帶注意「中宮煞」
風水可以將家中格局劃分為「九宮」，也就是將家中的平面圖切分為九宮格，其中最中心「中宮」的位置可謂心臟地帶。傳統上客廳位於中宮的位置是最好的，如果該位置是廁所、廚房就稱為「中宮煞」──廁所汙穢，會導致家人健康狀況不佳；廚房屬火，導致家人不和睦。若單純從格局上來看，廁所和廚房都是非常需要通風的地方，放在中央不靠窗，濕氣、異味與油煙味就容易飄散在整個空間裡。
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3. 進門不要對廁所、廚房、樓梯
風水學認為進入家門，還有幾個東西是不能正對著你的：廚房、浴廁、樓梯。正對著廚房稱為「開門見灶」，會導致財運不易累積；開門見廁，是讓廁所的穢氣直衝而來；看見樓梯容易出現在透天厝、樓中樓，對氣場流通也有不良的影響。許多風水中的不利都與它「氣場」概念有關，要化解這三種情況，簡單方式還是拿屏風或櫃子阻隔。
延伸閱讀：「客廳風水」掌握5大重點！教你簡單找出家中「財位」，沙發切記「有靠山」、擺「假花」易使運勢低落！
4. 門與門相對，形成「鬥口煞」
「門對門」也是很多人在意的風水問題，若家中的房間門相對、距離僅 3 公尺之內就叫做「鬥口煞」，風水上認為會容易造成家人口角、爭執、不和睦。試想一對姊弟房門那麼近，一開門就可能看見彼此，當然感覺沒隱私、有壓力，每天早起搶廁所大概還會被對方嚇到，肯定會看對方越來越不順眼。要化解鬥口煞，最簡單的方式是加裝長門簾來遮擋視線，這也適用於主臥、客房、浴廁緊鄰呈現「品」字的品字門格局上。
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1. 最常見「穿堂煞」怎麼化解？
「穿堂煞」很常見，也是許多人最忌諱的格局禁忌，指的是走進家門就能直接看見後門或陽台，因為「空氣流動得太快速」，風水上被認為會無法聚氣納財、容易犯小人。最簡單的化解方式，就是放個屏風、櫃子、植物來遮擋，或在門上掛珠簾、門簾，窗戶使用厚重一點的窗簾也是常用的方法。最重要的是房屋是否因為空氣太過流動，使你感到不舒服，是的話就建議趕緊著手解決。
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2. 心臟地帶注意「中宮煞」
風水可以將家中格局劃分為「九宮」，也就是將家中的平面圖切分為九宮格，其中最中心「中宮」的位置可謂心臟地帶。傳統上客廳位於中宮的位置是最好的，如果該位置是廁所、廚房就稱為「中宮煞」──廁所汙穢，會導致家人健康狀況不佳；廚房屬火，導致家人不和睦。若單純從格局上來看，廁所和廚房都是非常需要通風的地方，放在中央不靠窗，濕氣、異味與油煙味就容易飄散在整個空間裡。
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3. 進門不要對廁所、廚房、樓梯
風水學認為進入家門，還有幾個東西是不能正對著你的：廚房、浴廁、樓梯。正對著廚房稱為「開門見灶」，會導致財運不易累積；開門見廁，是讓廁所的穢氣直衝而來；看見樓梯容易出現在透天厝、樓中樓，對氣場流通也有不良的影響。許多風水中的不利都與它「氣場」概念有關，要化解這三種情況，簡單方式還是拿屏風或櫃子阻隔。
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4. 門與門相對，形成「鬥口煞」
「門對門」也是很多人在意的風水問題，若家中的房間門相對、距離僅 3 公尺之內就叫做「鬥口煞」，風水上認為會容易造成家人口角、爭執、不和睦。試想一對姊弟房門那麼近，一開門就可能看見彼此，當然感覺沒隱私、有壓力，每天早起搶廁所大概還會被對方嚇到，肯定會看對方越來越不順眼。要化解鬥口煞，最簡單的方式是加裝長門簾來遮擋視線，這也適用於主臥、客房、浴廁緊鄰呈現「品」字的品字門格局上。
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