一、大玄空論元運是分上元和下元(上下二元八運),三元分作二元,五運分46各管前後十年。 (五黃前10年歸4運,後10年歸6運。)其實還是三元九運,只不過將五運切半,前半為上元,後半為下元。 《青囊三字經》曰:“大玄空,用九星”。即用九星順逆挨排法來揭示自然天運對人類社會的影響,以破解二宅吉凶之謎。大玄空藉上下元運之不同,將九星分為陰陽,陽順陰逆。即陽一路,陰一路。

二、大玄空挨星陰陽宅用星不同。有陽宅和陰宅挨星二種,二者不相混也。

挨星真訣本山星(陽宅)

坐甲癸申山,貪狼一路行;一白為本山星,上元用一白入中順行,下元一白入中逆行。

坐坤壬乙山,巨門從頭出;二黑為本山星,上元用二黑入中順行,下元二黑入中逆行。

坐子卯未山,三碧祿存到;三碧為本山星,上元用三碧入中順行,下元三碧入中逆行。

坐戌乾巳山,四綠文曲照;四綠為本山星,上元用四綠入中順行,下元四綠入中逆行。

坐辰巽亥山,六白武曲位,六白為本山星,上元用六白入中逆行。下元六白入中順行。

坐艮丙辛山,七赤是破軍;七赤為本山星,上元用七赤入中逆行。下元七赤入中順行。

坐寅庚丁山,八白左輔應;八白為本山星,上元用八白入中逆行。下元八白入中順行。

坐午酉醜山,九紫右弼星。九紫為本山星,上元用九紫入中逆行。下元九紫入中順行。

挨星真訣父母星(陰宅)

七赤為一白之父母星(17),上元用七赤入中逆行。下元七赤入中順行。

八白為二黑之父母星(28),上元用八白入中逆行。下元八白入中順行。

九紫為三碧之父母星(39),上元用九紫入中逆行。下元九紫入中順行。

一白為四綠之父母星(41),上元用一白入中順行,下元一白入中逆行。

二黑為五黃之父母星(52),上元用二黑入中順行,下元二黑入中逆行。

三碧為六白之父母星(63),上元用三碧入中順行,下元三碧入中逆行。

四綠為七赤之父母星(74),上元用四綠入中順行,下元四綠入中逆行。

五黃為八白之父母星(85),上元用五黃入中順行,下元五黃入中逆行。

六白為九紫之父母星(96),上元用六白入中逆行。下元六白入中順行。

大玄空挨星法詳解2

三、大玄空挨星只以坐山(24山)的挨星入中飛星,而論八方零正吉凶;同一山嚮上下元排盤不同。無運星、向星入中。

凡坐山挨星是1、2、3、4,逢上元運則順飛九宮,下元運則逆飛九宮。 (1、2、3、4上順下逆)

凡坐山挨星是6、7、8、9,逢上元運則逆飛九宮,下元運則順飛九宮。 (6、7、8、9上逆下順)

陰陽宅以此順九宮次序(中五六七八九一二三四宮)挨排,飛星到九宮,各宮飛到之星在上元或下元九十年中是不動的。只要山嚮不變,入中之星永遠不變。

如:陽宅寅山申向,寅庚丁三山本山星是八白,即用八白星入中。無論是在上元或下元建造,上元用八白星入中逆行排盤,到下元八白入中順行排盤。

又如壬山丙向,坤壬乙三山本山星是二黑,即以二黑星入中依次。無論是在上元或下元建造,上元用二黑星入中順行挨排,到下元二黑星入中逆行挨排。

演示舉例:

1、陽宅午山子向,用“午酉醜九紫右弼守”訣,午山用九紫,九紫即為本山星,用九紫入中挨排。

2、在下元時,九紫屬陽星,則入中順飛九宮。

九紫居中5,一白到乾6,二黑到兌7,三碧到艮8,四綠到離9,五黃到坎1,六白到坤2,七赤到震3,八白到巽4,各宮飛到之星在下元九十年不動。

3、如是上元時,九紫則入中逆飛九宮。九紫居中5,八白到乾6,七赤到兌7,六白到艮8,五黃到離9,四綠到坎1,三碧到坤2,二黑到震3,一白到巽4,各宮所置之星在上元九十年亦不動。陰宅各宮所挨到之星在上元九十年中亦不動。

陽宅:午山子向 本山星為九紫入中

上元逆行挨星 下元順行挨星

┌──┬──┬──┐┌──┬──┬──┐

│四 1│九 5│二 3││四 8│九 4│二 6│

├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤

│三 2│五 9│七 7││三 7│五 9│七 2│

├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤

│八 6│一 4│六 8││八 3│一 5│六 1│

└──┴──┴──┘└──┴──┴──┘

四、大玄空強調合局法則(正神正位裝,撥水入零堂)。正神、零神所到之處,必須與地勢虛實空滿相配合,結合分析。否則犯零正顛倒,僅會排盤亦是枉然。

上元以1、2、3、4為正神,應高滿,喜來水、來風、來氣;6、7、8、9為零神,應空虛,喜出水、出風、出氣。

下元以6、7、8、9為正神,,應高滿,喜來水、來風、來氣;1、2、3、4為零神,應空虛,喜出水、出風、出氣。

山水形勢講究合局,也就是“水里龍神不上山,山上龍神不下水”,不得形局,妄談挨星。認金龍,一經一緯妙無窮,動不動,直待高人施妙用。

五、各宮九星的吉凶,依合局法則判斷。挨星之九星本身並無吉凶之分,其吉凶結果完全是根據合局(正神正位裝,撥水入零堂)或反局(上山下水)而定的。至於吉凶應在何人何事之上,則用九星配卦後的九星之象分析即可。

大玄空挨星法詳解3

六、大玄空零正顛倒

用三元地理大玄空挨星術在設計時立向,為風水各派中最上乘技法。大玄空設計講究的是:

1、大玄空理氣總原則為“不上山,不下水”,令星至去水口,犯山龍下水,必傷人丁(單位員工或家庭成員)。三元地理最忌“上山下水”反局。若該為山見水,該見水卻為山,形成反局就是零正顛倒(上山下水)。

“山龍不下水,水龍不上山”。用一至九之數,依元運為帝君,無論上、下元運,均把零神放在水上,若是無水之局,將之置於低凹之處,這就是大玄空在規劃設計時的應用技術。如上元一白大運,來龍來水處放正神(一白二黑三碧四綠),出水低陷處放零神(六白七赤八白九紫)。

例如現時到下元運,則6、7、8、9屬正神,宜高不宜見水;而1、2、3、4則屬零神,不宜高,要見水。若該高見水,該見水卻為山,則為犯零正顛倒。

2、在四個零神之中,尤先取用的是正零神與催零神出水。父母位出水用之催財以振興經濟作用更大。

3、內局、外局之水均宜用挨星法以消之。如水面寬闊,涉及鄰宮,犯山龍下水之凶時,則以挨星兼向法消納,使之轉禍為福。

七、挨星、地運、先後天理論密切結合。挨星只有和地運、先後天理論配合使用,才能提高準驗率。如七運七赤星入去水口,到底是傷人丁或是破大財,當與地運結合起來分析,就一目了然了。

一、大玄空論元運是分上元和下元(上下二元八運),三元分作二元,五運分46各管前後十年。 (五黃前10年歸4運,後10年歸6運。)其實還是三元九運,只不過將五運切半,前半為上元,後半為下元。 《青囊三字經》曰:“大玄空,用九星”。即用九星順逆挨排法來揭示自然天運對人類社會的影響,以破解二宅吉凶之謎。大玄空藉上下元運之不同,將九星分為陰陽,陽順陰逆。即陽一路,陰一路。

二、大玄空挨星陰陽宅用星不同。有陽宅和陰宅挨星二種,二者不相混也。

挨星真訣本山星(陽宅)

坐甲癸申山,貪狼一路行;一白為本山星,上元用一白入中順行,下元一白入中逆行。

坐坤壬乙山,巨門從頭出;二黑為本山星,上元用二黑入中順行,下元二黑入中逆行。

坐子卯未山,三碧祿存到;三碧為本山星,上元用三碧入中順行,下元三碧入中逆行。

坐戌乾巳山,四綠文曲照;四綠為本山星,上元用四綠入中順行,下元四綠入中逆行。

坐辰巽亥山,六白武曲位,六白為本山星,上元用六白入中逆行。下元六白入中順行。

坐艮丙辛山,七赤是破軍;七赤為本山星,上元用七赤入中逆行。下元七赤入中順行。

坐寅庚丁山,八白左輔應;八白為本山星,上元用八白入中逆行。下元八白入中順行。

坐午酉醜山,九紫右弼星。九紫為本山星,上元用九紫入中逆行。下元九紫入中順行。

挨星真訣父母星(陰宅)

七赤為一白之父母星(17),上元用七赤入中逆行。下元七赤入中順行。

八白為二黑之父母星(28),上元用八白入中逆行。下元八白入中順行。

九紫為三碧之父母星(39),上元用九紫入中逆行。下元九紫入中順行。

一白為四綠之父母星(41),上元用一白入中順行,下元一白入中逆行。

二黑為五黃之父母星(52),上元用二黑入中順行,下元二黑入中逆行。

三碧為六白之父母星(63),上元用三碧入中順行,下元三碧入中逆行。

四綠為七赤之父母星(74),上元用四綠入中順行,下元四綠入中逆行。

五黃為八白之父母星(85),上元用五黃入中順行,下元五黃入中逆行。

六白為九紫之父母星(96),上元用六白入中逆行。下元六白入中順行。

大玄空挨星法詳解2

三、大玄空挨星只以坐山(24山)的挨星入中飛星,而論八方零正吉凶;同一山嚮上下元排盤不同。無運星、向星入中。

凡坐山挨星是1、2、3、4,逢上元運則順飛九宮,下元運則逆飛九宮。 (1、2、3、4上順下逆)

凡坐山挨星是6、7、8、9,逢上元運則逆飛九宮,下元運則順飛九宮。 (6、7、8、9上逆下順)

陰陽宅以此順九宮次序(中五六七八九一二三四宮)挨排,飛星到九宮,各宮飛到之星在上元或下元九十年中是不動的。只要山嚮不變,入中之星永遠不變。

如:陽宅寅山申向,寅庚丁三山本山星是八白,即用八白星入中。無論是在上元或下元建造,上元用八白星入中逆行排盤,到下元八白入中順行排盤。

又如壬山丙向,坤壬乙三山本山星是二黑,即以二黑星入中依次。無論是在上元或下元建造,上元用二黑星入中順行挨排,到下元二黑星入中逆行挨排。

演示舉例:

1、陽宅午山子向,用“午酉醜九紫右弼守”訣,午山用九紫,九紫即為本山星,用九紫入中挨排。

2、在下元時,九紫屬陽星,則入中順飛九宮。

九紫居中5,一白到乾6,二黑到兌7,三碧到艮8,四綠到離9,五黃到坎1,六白到坤2,七赤到震3,八白到巽4,各宮飛到之星在下元九十年不動。

3、如是上元時,九紫則入中逆飛九宮。九紫居中5,八白到乾6,七赤到兌7,六白到艮8,五黃到離9,四綠到坎1,三碧到坤2,二黑到震3,一白到巽4,各宮所置之星在上元九十年亦不動。陰宅各宮所挨到之星在上元九十年中亦不動。

陽宅:午山子向 本山星為九紫入中

上元逆行挨星 下元順行挨星

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│四 1│九 5│二 3││四 8│九 4│二 6│

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│三 2│五 9│七 7││三 7│五 9│七 2│

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│八 6│一 4│六 8││八 3│一 5│六 1│

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四、大玄空強調合局法則(正神正位裝,撥水入零堂)。正神、零神所到之處,必須與地勢虛實空滿相配合,結合分析。否則犯零正顛倒,僅會排盤亦是枉然。

上元以1、2、3、4為正神,應高滿,喜來水、來風、來氣;6、7、8、9為零神,應空虛,喜出水、出風、出氣。

下元以6、7、8、9為正神,,應高滿,喜來水、來風、來氣;1、2、3、4為零神,應空虛,喜出水、出風、出氣。

山水形勢講究合局,也就是“水里龍神不上山,山上龍神不下水”,不得形局,妄談挨星。認金龍,一經一緯妙無窮,動不動,直待高人施妙用。

五、各宮九星的吉凶,依合局法則判斷。挨星之九星本身並無吉凶之分,其吉凶結果完全是根據合局(正神正位裝,撥水入零堂)或反局(上山下水)而定的。至於吉凶應在何人何事之上,則用九星配卦後的九星之象分析即可。

大玄空挨星法詳解3

六、大玄空零正顛倒

用三元地理大玄空挨星術在設計時立向,為風水各派中最上乘技法。大玄空設計講究的是:

1、大玄空理氣總原則為“不上山,不下水”,令星至去水口,犯山龍下水,必傷人丁(單位員工或家庭成員)。三元地理最忌“上山下水”反局。若該為山見水,該見水卻為山,形成反局就是零正顛倒(上山下水)。

“山龍不下水,水龍不上山”。用一至九之數,依元運為帝君,無論上、下元運,均把零神放在水上,若是無水之局,將之置於低凹之處,這就是大玄空在規劃設計時的應用技術。如上元一白大運,來龍來水處放正神(一白二黑三碧四綠),出水低陷處放零神(六白七赤八白九紫)。

例如現時到下元運,則6、7、8、9屬正神,宜高不宜見水;而1、2、3、4則屬零神,不宜高,要見水。若該高見水,該見水卻為山,則為犯零正顛倒。

2、在四個零神之中,尤先取用的是正零神與催零神出水。父母位出水用之催財以振興經濟作用更大。

3、內局、外局之水均宜用挨星法以消之。如水面寬闊,涉及鄰宮,犯山龍下水之凶時,則以挨星兼向法消納,使之轉禍為福。

七、挨星、地運、先後天理論密切結合。挨星只有和地運、先後天理論配合使用,才能提高準驗率。如七運七赤星入去水口,到底是傷人丁或是破大財,當與地運結合起來分析,就一目了然了。

論大玄空真傳    玄空地理學,大抵始祖于黃石公、郭景純。黃石公著《青囊經》,郭景純著《葬書》,可視為地學之根基,為地學之鼻祖,迨至唐末,楊筠松的《青囊奧語》、《天玉經》、《寶照經》,洞澈陰陽之理。曾求楊公所授,著《青囊序》以明大玄空之正訣,為三元大玄空地學之正宗。明末蔣大鴻得無極子之真傳,著《地理辨證》、《古鏡歌》、《水龍經》、《歸厚錄》等書,是繼楊曾之後的一代名師。地學當今以楊、曾、蔣之術,《奧語》、《天玉》、《寶照》《水龍經》、《地理辨證》等之書訣,無極子授予蔣大鴻之圖訣為正宗。湖北姚銘三得蔣氏大玄空秘術之真傳,而後姚氏傳其子。楊守萬師(河南鎮平縣人,生於西元一九一六年十二月十九日辰時,卒於1996年十月十八日未時)八歲拜師入道,隨從姚銘三之子及河南鎮平縣朱二善習大玄空秘術,後名揚豫鄂。郝建朋恩師十八歲隨道家傳人楊守萬三十餘載,盡得其三訣真傳。     由恩師秘本可知,入門若無高師點竅,雖讀破萬卷青囊,耗盡畢生精力,其挨星顛倒之法真訣,亦難明瞭。無數庸師所為,常禍端百出,害人害己,又有無數風水愛好者因無師,不得真傳,雖廢寢忘食,博覽群書,最終也毫無收穫。

論大玄空堪輿術的社會價值玄空挨星是我國傳承最嚴密的一種玄空秘術,乃楊、曾、蔣三元地學之真傳也。它理論嚴謹而系統,是在古代天文學、曆法、哲學及人與自然統一觀的認識基礎上發展而來的,它不僅是一種文化現象更具有科學的內涵。    千百年來,堪輿學同中醫學一樣對於保障人民身體健康,繁衍中華民族作出了巨大貢獻。風水學說,是我國古代關於建築環境規劃和設計的一門學問,亦是關於人與自然達到和諧統一的一種高深理論,其歷史悠久,源遠流長,在社會上廣為流行。在長達幾千載的發展過程中,它逐漸形成了完整的理論體系和各種流派,對中國古代建築,尤其對墳墓和住宅建築影響深遠。三元地理大玄空挨星理論,實為建築規劃學之經典理論,在堪輿系統中大玄空理論更具有指導,這一理論如果被城市規劃部門的專家所應用,就能有效地提高重點企業的經濟效益,進一步促進城市的發展。家庭住宅的設計若能與周圍環境協調統一,就可保家庭人員健康少災、子嗣有繼、經濟富裕甚或擁有大量的財產。    中、西醫學的作用僅在治療疾病,確保人的健康,而風水規劃學說能夠指導人們主動地去避免災難,除此之外,還能有效地利用古代規劃理論去開發財源,發展經濟。因此,對於風水學說的歷史文化背景和哲學思想根源,以及具體運作方法,我們應從科學的角度來分析它的功過是非,力求挖掘風水中的科學成分,使古代合乎自然的建築規劃理念展現于世人面前,讓建築風水理論永遠為人類造福。最後,冀此術能為民族之強大,經濟之振興而發揮其積極的作用。

 

 河圖(配先天八卦)● 陰  ○ 陽一六共宗:水;二七同道:火;三八為朋:木;四九作友:金;五十居中:土。

  

洛書(配後天八卦)● 陰  ○ 陽戴九履一。左三右七。二四為肩。六八為足。五位居中。九一合十。三七合十。二八合十。六四合十。

  

天 驚 三 訣河圖精義    河圖,為地理之原。其實為天運之本、生死之機,互乘於此,而定廢興之代謝。由是而名。     蓋天一生水,地六成之。     水為北方,故天之一在北,地之六亦在北。一生一成,相為經緯。故天一當令為正神,即取地六之正神以助之。地六當令為正神,即取天一之正神以助之。而取洛書方位對面之九,與四為零神,此處言零神、正神,尚未屬方位說,勿誤解。此謂一六共宗。地二生火,天七成之。    火在南方,故地之二在南,即天之七亦在南,地二當令為正神,即取天七之正神以助之。天七當令為正神,即取地二之正神以助之。而取洛書方位對待之八,與三為零神,此為二七同道。     天三生木,地八成之。     木在東方,故天三在東。地八亦在東,天三當令為正神,即取地八之正神以助之。地八當令為正神,即敢天三之正神以助之。而取洛書方位對待之七,與二為零神,此謂三八為朋。     地四生金,天九成之。     金在西方,故地四在西,天九亦在西。地四當令為正神,即取天九之正神以助之。天九當令為正神,即取地四之正神以助之。而取洛書方位對面之一,與六為零神,此謂四九為友。    天五生土,地十成之。   土居中央,故天五在中地,十亦在中,為皇極。而寄旺于四方為樞紐,而維繫乎八氣。此謂五十同途。但河圖有理氣,而無方位。有體質,而無運用,至洛書而方位出焉。蓋三元氣運,本於河圖。以天一、地二、天三,為上元。以地四、天五、地六,為中元。以天七、地八、天九,為下元。至於地十,則與天五同在中元耳。河圖之理,一生一成生者,為正成,即為催成者,為正生,即為催。而凡生成之正運者,取其實地,正氣入穴,非取其河道,所謂顛顛倒也。

洛書精義

洛書之文,與河圖之數,相為表裹。有河圖而無洛書,則有體而無用。有洛書而無河圖,則有用而無體。蓋論三元氣運,為本乎河圖。而論三元方位,則不外乎洛書矣。夫洛書之數以一對九,為十。以二對八,為十。以三對七,為十。以四對六,為十。     以地居四隅,以天居四正,一生一成,相為經緯。一陰一陽,相為交媾。九疇從此生,九宮從此配,九星從此挨,而治國經野之道備焉。     蓋天一生水,故北方之天一,為上元首運。而河水必取乎南者,蓋北方之水不能自生,必須南方天九之金以生之。又地六成之,故西北之地六為照神。     地二生火故西南隅之地二為上元第二運,偏取艮方水者,蓋火不能自生,必須艮方地八之木以生之。又天七成之,故西方之天七為照神。     天三生木,故正東之天三為上元第三運,偏取兌方水者,蓋木能生火,故用西方天七之火以養之。地八成之,故東北之地八,即為照神。      地四生金,故東南之地四為中元首運,偏取乾方水者,蓋金能生水,故用西北地六之水以養之。天九成之,故離方之天九,即為照神。五十為中央是寄旺也,不必論。      地六成之,故乾方之地六,為中元末運,偏取巽方水者,蓋水不能自生,必須巽方地四之金以生之天一生水,故坎方之天一,即為照神。     天七成之,故兌方之天七為下元之首運,偏取震方水者,蓋火不能自生,必須東方天三之木以生之。地二生火,故坤方之地二,即為照神。

地八成之,故艮方地八,為下元中運,偏取西南方水者,蓋木能生火,故用西南地二之火以養之。天三生木,故東方之三木,即為照神。     天九成之,故南方天九,為下元末運,偏取北方水者,蓋金能生水。故取北方天一之水,以養之。地四生金,故東南之地四即為照神。     大抵四生如孩兒之恃父母,四成如衰老之仗子孫。深言之,為五行相生之體,淺言之,即八卦顛倒之用。明乎河洛之義,更參以先天後天之卦,配之以九宮九星之用,約之以四吉四凶,判之以上中下三元堪輿之秘旨盡矣。蓋三元方位,本於洛書。而洛書之文,又不能外乎河圖。河圖之地六,陰也,右轉,而居於西北。河圖之地八,亦陰也,右轉,而居於東北。即二十四山陰從右轉之理。河圖之天七,陽也,左轉,而居於西。河圖之天九,陽也,亦左旋,而居於南。即二十四山陽從左旋之理。八卦九宮之方位,不外是也。

先後天卦精義先天八卦,如河圖之有理氣。後天八卦,如洛書之有方位。要之,先後相需為用,而死生禍福之道出焉。蓋分先天四陽卦為上元,如–上元一白坎卦當令,則必需離方水者,離乃先天乾位。乾為父,故為第一。而一六共宗,故六白乾為照神。上元二黑坤卦當令,則必需艮方水者。艮為先天震位,震為長男,故為第二。而二七同道,故七赤兌為照神。上元三碧震卦當令,則必需兌方水者。兌為先天坎位,坎為中男,故為第三。而三八為朋,故八白艮為照神。中元四綠巽卦當令,則必取乾方水者。乾乃先天艮位,艮為少男,故為第四。而四九為友,故九紫離為照神。分先天四陰卦為下元。中元六白乾卦當令,則必取巽方水者。巽乃先天兌位,兌為少女,故為第六。而一六共宗,故一白坎為照神。下元七赤兌卦當令,則必取震方水者,震乃先天離位,離為中女,故為第七,而二七同道,故二黑坤為照神。下元八白艮卦當令,則必取坤方水者,坤乃先天巽位,巽為長女,故為第八,而三八為朋,故三碧震為照神。下元九紫離卦當令,則必取坎方水者,坎乃先天坤位,坤為母,故為第九,而四九為友,故四綠巽為照神。蓋上元陽卦,先長而後少。下元陰卦,先少而後長,以少者,均要屬在五黃故也。蓋八卦先天到,而後天不到,其效非神。後天到,而先天不來,其驗莫應。如坎一當令,收盡離水。是後天到,而先天亦到。有離水而坎方實地,正神百步不為水溝、河道界,斷者是先天到,而後天亦來。餘可例詳。天驚三訣,是天地之秘,即地理入用之秘。楊曾皆秘而不宣,恐天機也。蔣大鴻先生得其訣而著,為書秘不示人。得者皆有福祿,幸勿輕致犯天律。

 

大玄空風水學理大玄空風水必須“體用並重,形氣相合”,此乃千古共識!!!形,指巒頭形勢。氣,指挨星理氣。一巒頭;二理氣。巒頭為體,理氣為用,二者皆不可偏廢。巒頭論龍、穴、砂、水,以察生氣體也;理氣言元運、零正,以測人事興廢。“體”–是可以目睹之山水,即章仲山《心眼指要》中的“眼法”。“用”–是收山納水的一種理氣理論,即章仲山《心眼指要》中的“心法”。“體無用不靈,用無體不驗”即是體用關係的很好說明。     亦就是說,雖然山水皆有情而結美地,但未用收山納水的理論去運作,就容易把山向立錯,既使向立對了,亦不知道此地何運興,何運衰。     另一方面,如果離開了具體的山水形勢去談用(理氣),那只能是空談。即使是大地,穴已靠砂或脫氣(體已壞),理氣(用)再正確亦枉然。由此可知,體和用是互相依賴、相輔組成的兩個方面,缺一不可。雖讀萬卷《青囊》,無非“體用”二字,即此意也。只有體、用結合,才能做出最佳的風水效果。    玄空二字,涵一至九之數,寓元運遷謝、顛倒順逆之玄機。秘本雲:“三元一書,奧妙無窮。縱觀天地萬物,皆賴五行以成敗;旺相休囚,皆賴三元以運行。”    《青囊奧語》雲:“坤壬乙,巨門從頭出。艮丙辛,位位是破軍。巽辰亥,儘是武曲位。甲癸申,貪狼一路行。”薑汝皋注曰:“奧語首揭此章,乃挨星條例。”範宜賓亦曰:“楊公此篇,因得青囊正訣,具言玄空大卦挨星之處。”又曰:“奧語括盡青囊之旨,以玄空之理氣施九星之倒排,高山平地之作,盡在其中,不可捉摸。若非口口相傳,去索於章句之中,終不能辯。”正如《奧語》中所說:“動不動,直待高人施妙用也。”奧語挨星尚逸其中,至於二宅顛倒用法,片語未露。總之,大玄空秘術要–    知元運,用於分零正;顛顛倒,明九星得失;    認金龍,辯龍之貴賤;乘生氣,得真龍立穴之宜。《天玉經》雲:    明得零神與正神,指日入青雲;不識零神與正神,代代絕除根。     分定陰陽歸兩路,順逆推排去,知生知死亦知貧,留取教兒孫。又曰:識得陰陽兩路行,富貴達京城,不識陰陽兩路行,萬丈火坑深。《青囊序》雲:山上龍神不下水,水裏龍神不上山。山管山兮水管水,此是陰陽不待言。識得陰陽玄妙理,知其衰旺生與死。不問坐山與來水,但逢死氣皆無取。     大玄空風水,一二三四,六七八九跟《玄空六法》風水差不多。先後天通氣跟《地理冰海》介紹的一樣。     大玄空風水術為傳承之正宗,其理奧妙無窮。道出太極、河洛之真理,為眾風水之宗祖。河洛精蘊而無盡,範圍廣闊而無遺,與其精蘊深密,昧者淺嘗點滴,知為千古秘學。     常言道;“醫藥錯誤傷一人,風水錯誤禍滿門”。現今社會偽冒名公之中,更有不少江湖術士,胡拈文章,多花言巧語,不得真傳。孰不知,“世上風水千千萬,唯有挨星是真言”。故不得口傳心授,難入其門。吾今泄蔣公挨星之秘訣,以正本清源。

三元地理大玄空《挨星真髓》玄空挨星知玄機,靜心一悟靈犀通。大玄空之挨星術出自《青囊》諸經,為楊、曾蔣之真傳,歷史上從未公開過。三元之書,假劣亦多,《秘本》雲:“三元三十六門,真者獨一也”,即指大玄空之挨星術而言。     大玄空是以太極、河洛、先後天八卦為理論根基。闡述雌雄、金龍、城門之真正概念,講明顛倒順逆、立向納水、收山出煞之真機。由二十四山抽爻換象而來的一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫之星,隨元運,分陰陽,入中宮,或順或逆,依次挨去,故曰挨星。無論順挨或是逆飛,大道至簡,均是一盤即成,操作簡便;運作風水,富貴有准。且靜坐家中,知山向、知水口,幾分鐘內能迅速斷出吉凶禍福。楊公秘術,首次公開。真者獨一,此術是也。

  

大玄空挨星真訣(坤壬乙訣)甲癸申,貪狼一路行;坤壬乙,巨門從頭出;子卯未,三碧祿存到;戌乾巳,四綠文曲照;辰巽亥,儘是武曲位;艮丙辛,位位是破軍;寅庚丁,一例左輔星;午酉醜,九紫右弼守。(或作:辰巽亥,六白武曲位,艮丙辛,七赤是破軍;寅庚丁,八白左輔應,午酉醜,九紫右弼星。)《天玉經》曰:“惟有挨星最為貴,洩露天機密”。大玄空挨星法秘傳很少,僅見于姚銘三。

  

 

大玄空挨星法詳解

一、大玄空論元運是分上元和下元(上下二元八運),三元分作二元,五運分46各管前後十年。(五黃前10年歸4運,後10年歸6運。)其實還是三元九運,只不過將五運切半,前半為上元,後半為下元。《青囊三字經》曰:“大玄空,用九星”。即用九星順逆挨排法來揭示自然天運對人類社會的影響,以破解二宅吉凶之謎。大玄空藉上下元運之不同,將九星分為陰陽,陽順陰逆。即陽一路,陰一路。      二、大玄空挨星陰陽宅用星不同。有陽宅和陰宅挨星二種,二者不相混也。      二十四山的挨星,指用挨星真訣排出的坐山之星,陽宅入中立極排盤,挨星用本山星;陰宅入中立極排盤,挨星用父母星。父母星由本山星逆經四位(987654321←)而來。並隨上下元運之不同而顛顛倒、順逆行。用挨星真訣而起九宮飛星掌排。———————————————————-挨星真訣本山星(陽宅)坐甲癸申山,貪狼一路行;一白為本山星,上元用一白入中順行,下元一白入中逆行。坐坤壬乙山,巨門從頭出;二黑為本山星,上元用二黑入中順行,下元二黑入中逆行。坐子卯未山,三碧祿存到;三碧為本山星,上元用三碧入中順行,下元三碧入中逆行。坐戌乾巳山,四綠文曲照;四綠為本山星,上元用四綠入中順行,下元四綠入中逆行。坐辰巽亥山,六白武曲位,六白為本山星,上元用六白入中逆行。下元六白入中順行。坐艮丙辛山,七赤是破軍;七赤為本山星,上元用七赤入中逆行。下元七赤入中順行。坐寅庚丁山,八白左輔應;八白為本山星,上元用八白入中逆行。下元八白入中順行。坐午酉醜山,九紫右弼星。九紫為本山星,上元用九紫入中逆行。下元九紫入中順行。———————————————————-挨星真訣父母星(陰宅)七赤為一白之父母星(1→7),上元用七赤入中逆行。下元七赤入中順行。八白為二黑之父母星(2→8),上元用八白入中逆行。下元八白入中順行。九紫為三碧之父母星(3→9),上元用九紫入中逆行。下元九紫入中順行。一白為四綠之父母星(4→1),上元用一白入中順行,下元一白入中逆行。二黑為五黃之父母星(5→2),上元用二黑入中順行,下元二黑入中逆行。三碧為六白之父母星(6→3),上元用三碧入中順行,下元三碧入中逆行。四綠為七赤之父母星(7→4),上元用四綠入中順行,下元四綠入中逆行。五黃為八白之父母星(8→5),上元用五黃入中順行,下元五黃入中逆行。六白為九紫之父母星(9→6),上元用六白入中逆行。下元六白入中順行。———————————————————-     三、大玄空挨星只以坐山(24山)的挨星入中飛星,而論八方零正吉凶;同一山向上下元排盤不同。無運星、向星入中。凡坐山挨星是1、2、3、4,逢上元運則順飛九宮,下元運則逆飛九宮。(1、2、3、4上順下逆)凡坐山挨星是6、7、8、9,逢上元運則逆飛九宮,下元運則順飛九宮。(6、7、8、9上逆下順)陰陽宅以此順九宮次序(中五→六→七→八→九→一→二→三→四宮)挨排,飛星到九宮,各宮飛到之星在上元或下元九十年中是不動的。只要山向不變,入中之星永遠不變。如:陽宅寅山申向,寅庚丁三山本山星是八白,即用八白星入中。無論是在上元或下元建造,上元用八白星入中逆行排盤,到下元八白入中順行排盤。又如壬山丙向,坤壬乙三山本山星是二黑,即以二黑星入中依次。無論是在上元或下元建造,上元用二黑星入中順行挨排,到下元二黑星入中逆行挨排。演示舉例:1、陽宅午山子向,用“午酉醜九紫右弼守”訣,午山用九紫,九紫即為本山星,用九紫入中挨排。2、在下元時,九紫屬陽星,則入中順飛九宮。九紫居中5,一白到乾6,二黑到兌7,三碧到艮8,四綠到離9,五黃到坎1,六白到坤2,七赤到震3,八白到巽4,各宮飛到之星在下元九十年不動。3、如是上元時,九紫則入中逆飛九宮。九紫居中5,八白到乾6,七赤到兌7,六白到艮8,五黃到離9,四綠到坎1,三碧到坤2,二黑到震3,一白到巽4,各宮所置之星在上元九十年亦不動。陰宅各宮所挨到之星在上元九十年中亦不動。陽宅:午山子向   本山星為九紫入中

  

四、大玄空強調合局法則(正神正位裝,撥水入零堂)。正神、零神所到之處,必須與地勢虛實空滿相配合,結合分析。否則犯零正顛倒,僅會排盤亦是枉然。上元以1、2、3、4為正神,應高滿,喜來水、來風、來氣;6、7、8、9為零神,應空虛,喜出水、出風、出氣。下元以6、7、8、9為正神,,應高滿,喜來水、來風、來氣;1、2、3、4為零神,應空虛,喜出水、出風、出氣。山水形勢講究合局,也就是“水裏龍神不上山,山上龍神不下水”,不得形局,妄談挨星。認金龍,一經一緯妙無窮,動不動,直待高人施妙用。五、各宮九星的吉凶,依合局法則判斷。挨星之九星本身並無吉凶之分,其吉凶結果完全是根據合局(正神正位裝,撥水入零堂)或反局(上山下水)而定的。至於吉凶應在何人何事之上,則用九星配卦後的九星之象分析即可。六、大玄空零正顛倒用三元地理大玄空挨星術在設計時立向,為風水各派中最上乘技法。大玄空設計講究的是:1、大玄空理氣總原則為“不上山,不下水”,令星至去水口,犯山龍下水,必傷人丁(單位員工或家庭成員)。三元地理最忌“上山下水”反局。若該為山見水,該見水卻為山,形成反局就是零正顛倒(上山下水)。“山龍不下水,水龍不上山”。用一至九之數,依元運為帝君,無論上、下元運,均把零神放在水上,若是無水之局,將之置於低凹之處,這就是大玄空在規劃設計時的應用技術。如上元一白大運,來龍來水處放正神(一白二黑三碧四綠),出水低陷處放零神(六白七赤八白九紫)。例如現時到下元運,則6、7、8、9屬正神,宜高不宜見水;而1、2、3、4則屬零神,不宜高,要見水。若該高見水,該見水卻為山,則為犯零正顛倒。2、在四個零神之中,尤先取用的是正零神與催零神出水。父母位出水用之催財以振興經濟作用更大。3、內局、外局之水均宜用挨星法以消之。如水面寬闊,涉及鄰宮,犯山龍下水之凶時,則以挨星兼向法消納,使之轉禍為福。六、理氣挨星陰陽宅分用,注重門向,重來去二水口。因來去二口,乃是生死之門也。水口有可見不可見之分,地勢有虛實空滿之別,審視水口當由心悟。水法分“生、旺、平、困、衰、敗、伏、興”。陰宅衝破令星反局斷訣曰:乾反頭痛坤腹疾,震反足拐巽股兮。坎後耳聾離目瞎,豁唇歪嘴兌宮虧。拐手六指何方應,只因艮宮不合規。巽主禿子翻白眼,長女持刀宜自追。震巽俱反家生盜,男女瘋癲藥難醫。

七、挨星、地運、先後天理論密切結合。挨星只有和地運、先後天理論配合使用,才能提高准驗率。如七運七赤星入去水口,到底是傷人丁或是破大財,當與地運結合起來分析,就一目了然了。八、大玄空定局秘碼(1)定局秘碼有:上元:1-6789;2-6789;3-6789;4-6789;下元:6-1234;7-1234;8-1234;9-1234(2)最佳秘碼為:上元:1-69;2-78;3-87;4-96;下元:6-14;7-23;8-32;9-41。(3)定局秘碼來自河圖、洛書之數碼組合。★注釋:如1-6789這組數位,前面的數位“1”代表一運,後面的數字“6789”代表水口挨星,其他秘碼依次類推。最佳秘碼起催財、催官作用。九、層層生入:對於企事業單位,在運作風水時應注意層層生入之原則。層層生入之原則,即在單位大門口放羅盤,以收外局水。在辦公樓門口放羅盤,以收大門口之旺氣。在辦公室門口放羅盤,以收樓梯零神之氣。在辦公桌上放羅盤,以收辦公室門口之吉氣。各個關鍵位置均按合局原則規劃,凡是門口均忌五黃、二黑之煞氣,辦公大樓及辦公桌忌向五黃星。此為道門秘傳“三元地理大玄空挨星”天機之理,得之者還望藏諸金匱。

大玄空正神零神之應用大玄空以二分法定正神與零神。大玄空以正神收山、收風、收氣,以零神收水,效應非常顯著。三元九運,每運各有正神、零神,隨時變遷。正神者即當元之旺星,零神者即當元之死氣。正神、零神運用於陰陽二宅。如–一運時,收坎卦北方之來龍與山峰,收離卦南方之水最旺。二運時,收坤卦西南之來龍與山峰,收艮卦東北之水最吉。三運時,收震卦東方之來龍與山峰,收兌卦西方之水最吉。四運時,收巽卦東南之來龍與山峰,收乾卦西北之水最吉。六運時,收乾卦西北之來龍與山峰,收巽卦東南之水最吉。七運時,收兌卦西方之來龍與山峰,收震卦東方之水最吉。八運時,收艮卦東北之來龍與山峰,收坤卦西南之水最吉。九運時,收離方南方之來龍與山峰,收坎卦北方之水最吉。(有關五運,大部分的堪輿學者主張將五運廿年之中的前十年歸四綠運,後十年歸六白運。五黃運,即以五黃、前四綠、後六白為正神。以二黑及八白為零神)。例如。六運時巽宮東南有水則先發。中國大陸東南為海。故香港。廣州等地先發。而七運時東方有水則先發。如現今之上海。浙江。山東等臨海地區先發。目前邁入八運。香港之繁榮已不復以往。

大玄空風水應用實例城市的規劃要能有效的提高與保障重點企業有很好的經濟效益,事業單位能穩定發展,避免不必要的人財損失,以振興當地的經濟,進一步促進城市的發展。家庭住宅的設計,若能與自然環境協調一,可使家家健康富裕,平安少災,子嗣有繼,人人安居樂業,對社會的穩定起到積極的作用。然而這門規劃與設計應用技術卻一直隱藏在道門術士手裏,它就是三元地理大玄空堪輿術。    大玄空風水學,在我們居住建設中起主導作用,它理論嚴密而系統,在長達幾千年的發展過程中,逐漸形成了完整的理論體系,實為建築規劃學之經典理論。用三元地理大玄空堪輿術在規劃設計時立向,為風水各派中最上乘技法。    堪輿風水學說,是我國古代關於建築環境規劃和設計的一門學問,亦是關於人與自然達到和諧統一的一種高深理論,其歷史悠久,淵源流長,在長達幾千載的發展過程中,它逐漸形成了完整的理論體系和各種流派。當今社會中企事業的發展,經濟的繁榮更離不開風水技術的指導,在堪輿各種流派之中,三元地理大玄空挨星理論,更具有學術上的權威性,實為建築規劃學之經典之作。現淺舉十例以證明大玄空風水術現代建設中的重要性。

  

1、午山子向九紫為本山星,下元用九紫入中順行挨排。2、如果主人房設巽、震則合局,人丁興旺,它宮則不合局。3、實為主人房為艮宮,04年主人受傷,災禍不斷。4、因主人房艮宮挨星三碧,下元為零神,04年太歲到水口,各宮伏吟,三碧八白合生成,在不合局的情況下則有災。5、出水口坤方不合局,六白為正神,下元出水則破財、獨居、頭病、胃癌等。6、門開西方,地勢高合局,不高則反局,易破財,傷女丁、傷災、口舌。女犯桃花、肺病、胃痛等。

   

1、卯山酉向,三碧為本山星,下元用三碧入中逆行。2、坤方開門出水,六白下元正神,出水反局,破財,但地運二黑合局,故女當事,不易聚財。3、巽方伏吟,辦公,易有不順心事發生。如:工人不和睦,口舌是非等。4、艮方居住,挨星九紫則合局,主女當事。5、中宮車間挨星三碧不合局,因三碧下元零神,車間宜用旺星或一、六、八3吉星才可。不合局則有工人受傷,因三碧是七運之對頭煞,逢七赤入中之年應,在八運中,八白入中傷人,易傷七運女、八運男。6、坎方倉庫,平,因倉庫用衰星即可,但下元旺星七赤到坎,金生水無妨。7、乾方灶,挨星二黑,二黑在下元為零神,灶座宜設正神,故不合局易有疾病,官司之事。以上所斷之事無一不應,後經過調整重新佈局,走入良好,每月贏利數十萬元。

例三:風水不合局 損財上千萬在2002年一個秋天,應朋友之邀,去為某市看一風水,到該市的時候已是萬家燈火,我被朋友領進一家酒店,到雅間時已有不少人在等候著我們,他一一為我介紹他的朋友,在他朋友們不屑一顧的眼神中感到對我的不信任,或許是我年齡的差距,當介紹到一位宋師傅時,說:“這是當地有名的風水大師。”當時這為大師問我你是學什麼的,我笑了笑說:“大玄空派的。”又問:“沈氏風水懂嗎?”,“懂一點,但沈氏玄空不是太准,也經過大量的實踐,在沈氏風水術中臺灣鐘義明大師是這一派的佼佼者,連他自己都說用之不驗或發凶禍。”在進餐時刻,得知是合夥生意,次日看了風水佈局,該企業是丁山癸向,中宮出水,艮宮大門,離宮後門,乾宮廁所,按佈局中宮不能出水,一些其他不合局的地方需要改正。也許是意見不統一,有幾個位置沒按我的去做,朋友問我如何,我說:“經營狀況不會太好,04、05年有可能傷人。”今年上個月給我來電:“老師,悔不該當初不按你的去辦。”後問道:“現在企業狀況不好嗎?”他深沉的歎了口氣說道:“正如你所說,經營狀況一直都下坡,04年沒傷人,05年連傷兩人,現已倒閉。”我深表同情……但已無回天之術。現把該廠佈局演數如下:

  

分析:1、按丁山癸八白為本山星,下元八白用入中順挨。2、中宮八白出水,在下元八白屬正神,故出水不合局,易破財傷人。3、艮宮二黑門,下元零神,門外地勢低,合局催財,離宮三碧開後門,坐山高,不合局,傷人。4、乾宮九紫廁所,在下元九紫屬旺星設廁所,不合局,乾為領導、決策者,應領導辦事能力不強,決策失誤等。5、05年傷人是五黃到乾,及八白挨至坐山,三碧在下元為零神,為催丁、催貴之神,因後高反局與八白構成三八為朋,故傷人倒閉。

例四:忠言逆耳利於行,良藥苦口利於病通過朋友介紹認識了一位元事業成功的女強人,她博學多才,精通古典文化,在談話中得知企業開始擴建壯大,想讓我們前往去指點一下風水。次日,我們一行隨她去參觀了幾個店面,看後指出了店面風水的一些不足,下午來到了新建的廠房,我看後,已知有人佈局,本不願多言,想是朋友,就指出大門不合局(在東北艮宮)及其它幾個地方,問有什麼不利時,我說:“損財、官司、傷人。”說後她介紹了她的先生,她的先生很自信的說:“我的佈局怎麼不對?是臺灣一位大師和邵偉華的弟子給我布的局。”並給我講了這個風水這樣佈局怎麼有利等等……,我聽後,也沒再說什麼。現把該局演數如下:

  

分析:1、該局丁山癸向,八白為本山星,下元八白用入中順挨。2、艮門挨星二黑,下元零神,門外高山,下元反局,為大玄空最凶之局,應破大財產品銷售不利等。逢五黃、二黑及醜寅太歲之年應。《天玉經》雲:“但看太歲是和何神,立地見分明。”訣雲:“諸卦吉凶應何年,須看太歲臨卦前。”3、乾方挨星九紫屬火,鍋爐亦屬火,克地運乾金,訣雲:“六九為肺萎,衰則血症,盛必火災”,“天門見火翁嗽死”,“火照天門,必當吐血”。震方挨星六白,因震方有水池,下元六白旺星下水,不合局,六白乾金為領導決策者,故易害病,或有損傷。以上兩例同是丁山癸向,但發凶發禍時間確不一樣,望深悟之。

例五:某地服裝專賣店的興旺和發達該店始於2001年,屬下元七運子山午向,開一字門,至今生意興旺開數家分店,試分析入下:按該局下元七運子山午向,三碧為本山星,下元三碧用入中逆行挨星。圖如下–

  

“向首一字災禍柄”向首得八白旺氣入室,山星得七赤旺星,2001年三碧到向首與八白合生成之數,故大發。

例六:某市商場的興衰該商場座南朝北,東邊開如空缺,西邊銀行高樓,商場開業後不久,生意蕭條,至經營不下倒閉,業主曾多次進行外部裝修、減租,吸引租客,也沒有多大效果,自從震巽兩宮酒店建成後,該商場開始起死回生,至今生意頗好。奇怪?!試分析如下:商場七運建造坐午向子,按午山子向,九紫為本山星,下元九紫入中順行,挨星圖如下:

  

1、三元最忌五黃向,巽宮八白旺星,震宮七赤旺星失令,故開始生意蕭條。2、自從震巽二宮酒店建成後生意興隆,由於震宮七赤旺星,巽宮八白旺星,得位之故。

例七:某家屬院,午山子向住宅,大門在艮方,2003遭盜,宅母患病。按午山子向,九紫為本山星,下元九紫入中順行,分析如下:

  

1、向臨五黃,戊己大殺,門口三碧蚩尤星與七運對頭煞,又反吟。2、2003年六白入中,向臨二黑,形成二五交加。九紫到門口,為生出,故有破財,遭盜,患病之災。

例八:某藥廠乙山辛向,開坤門,水亦出坤,來水艮。2004年,財源大減,官非口舌,面臨破產。分析如下:按下元七運乙山辛向,二黑為本山星,下元二黑入中逆行,挨星圖如下:

   

艮方八白令星來水合局,門口在坤不合局,因三元最忌開五黃門,又出水亦坤,2004年太歲二黑臨水口,中宮水口二五交加,故2004年破財,官非口舌。

例九:某宅下元七運寅山申向,開一字門,後高前平,近門前有條流水溝,2004年女主人胳膊斷,05年口舌連綿,男主人病疾,破財。按下元七運寅山申向,八白為本山星,下元八白入中順行,挨星圖如下:

  

分析:向臨五黃門,亦五黃主口舌是非,甲申年五黃主事太歲到門口,訣雲:“二五交加,不傷主必主疾病”故應疼痛之災,05年乙酉主事一白到向,坎水受克,山星又是八運對頭煞,故應男主人疾病,家庭破財。

例十:某宅甲山庚向一字門,前低後高,2000年宅主開車被高處落下一大石頭部砸爛而身亡,後媳婦領女改嫁。按七運甲山庚向,一白為本山星,下元一白入中逆行,挨星圖如下:

  

分析:坐山震宮三碧伏吟,亦是七運對頭煞,三碧反局為震為車象,向星八白反局,訣雲:“三八反局傷長男”2000年二黑到門,七赤到左山,故應宅主開車被石頭砸爛頭部身亡,因挨星皆屬陽星,純陽不生,山水反局故女主人領女兒改嫁。

《大玄空秘術》與《沈氏玄空學》的區別一、現今地學之書,汗牛充棟,皂白難辯。如薑汝皋之挨星訣,“子癸並甲申,貪狼一路行”並非正訣。清沈竹乃氏從章仲山《陰陽二宅錄驗》中,以其智慧解悟出的《沈氏玄空學》(即玄空飛星法),習慣上稱之為小玄空。真正的大玄空秘術到目前止從未公開過,市場上有關大玄空的書籍,均非蔣氏真傳。《大玄空》的聞世,會使堪輿愛好者感受到小玄空(即沈氏玄空學)與大玄空在操作程式上及實用價值上的巨大懸殊。在操作程式上,沈氏小玄空須起三盤:一是運星盤,二是山星盤,三是向星盤,又有下卦與替卦起星之不同,十分繁瑣,誤導學者。而大玄空非常簡便易學,無論順挨或是逆飛,均是一盤即成,大道至簡,運做方便。二、沈氏玄空在測量時必須搞清某山某向兼幾度,幾度內用下卦,幾度外用替星。這在勘測舊墳時就出現問題,因舊墳誰也無法分辨清兼的是多少度,不可能把其挖開看吧!談不上兼幾度坐向,更不用說起星訣本來就是偽訣了,當用大玄空秘術勘測陰陽宅、新舊墳瑩時,這些問題都是不存在的。三、在顛倒順逆方面,沈氏玄空是以運星為立極之星,顛倒順逆完全以地盤山向卦位上的天地人黑紅陰陽為根據,來決定山盤與向盤星之順逆飛法的。大玄空藉上下元運之不同,將九星分為陰陽,陽順陰逆即陽一路,陰一路。且陽宅入中立極以本山星、陰宅入中立極以父母星,並隨元運而顛顛倒。由此可見,《大玄空秘術》與《沈氏玄空學》在顛倒順逆的挨星理論方面存在著本質的不同,亦不難看出沈氏小玄空陰陽順逆的依據也是一種偽法呆訣,實際應用,誤人害己,用之不發或發凶禍,所謂大法不過如此。難怪鐘義明先生也認為其“實際應用驗者固有,用之不發,甚或發凶禍者,亦不在少數”。四、儘管小玄空在飛星原理上有實質的缺陷,但在另一方面,它所強調的“正神正位裝,撥水入零堂”這一合局法則,以及最忌“上山下水局”(山龍下水,水龍上山),在這一點上與大玄空挨星強調的原則完全一致。在小玄空理論的應用過程中,始終能把握著玄空理氣這一精神實質,是非常可貴的。  以上對沈氏玄空與大玄空做了簡要的比較,談了二者之間的異同點,目的是為了使初學者能夠在比較地過程中對大玄空建立起感性認識,對以後的學習起到積極的作用。舉例說明:某藥廠子山午向,艮方來水,水出坤,請人用沈氏佈局,大門開坤,辦公在巽,廠房在坎。按沈氏理論七、八運應大發,實際情況是官災破財、傷人訟事連連,隨後用大玄空佈局,使形勢明顯改觀,柳暗花明。

     

現分析如下:一、沈氏盤:門開八白,金居艮位,富並陶朱;山星七赤,坐臨旺星,廠房居之,一六七並用,應七八運大發,何故七八運破財連連,只因沈氏非真訣也。二、大玄空盤:水出坤為正神臨之,乾主領導,故主領導多磨難。原辦公室在巽方,四綠逢年四綠加臨為伏吟,伏吟主思維反復,措施不得力。零四年二黑、太歲又臨水口,故主破財官司。用大玄空調理後門改正南8,辦公室移至廠區東北方,分析:門開正南,八白臨之,大門口地勢稍高為合局,正西及西北均低,零神財神得位;辦公室在東北,坐臨生氣方,故主領導決策得力,企業效益進入良性迴圈,由虧轉盈。

           

陽宅巒頭述要(1)地形、宅體、宅氣、圍牆□地形:地形是指陽居地塊的形狀。陽宅地形宜整齊,忌托尖角呈三角形。□宅體:又稱宅相,宅體須形局端整,又有足夠的深度才能聚氣,若肩闊而淺,則氣散無力。□宅氣:宅氣是指宅中之生氣。有諸內,必形諸外。宅氣佳良,則能蔭護宅中之人。宅周圍草木茂盛,土質潤澤者,宅氣旺。若草木枯萎,土質乾燥者宅氣衰。□圍牆:鄉村住宅,四周空礦,圍牆可使氣聚於宅。當宅外有屋角、屋脊直射時,圍牆可使凶災減輕。圍牆總宜整齊為宜,忌前後寬窄不一。前闊後尖為“火星拖尾”,主吊縊。前尖後寬為“退田筆”,主人財退敗。四周牆壁宜封閉,不宜缺陷,恐邪魅因風而入,在艮寅方者尤甚,招官非病災。(2)陽宅凶煞(外六事中的不利因素)□鄰屋形成的凶煞:①比自己房屋高的建築物當山看。形狀美麗,感覺舒適,且稍遠些為宜,若近逼則為凶煞。正如蔣大鴻《天元歌·第四》中所雲:“宅前逼近有奇峰,不分衰旺也成凶。抬頭咫尺巍峨起,泰山壓倒有何功。”在挨星理氣的衰方有山峰,巍樓近逼,犯“水龍上山”。在旺方有山峰,高樓逼壓,則堵塞旺氣。②宅前宜堂氣寬闊,若有屋脊、牆角、直牆、煙囪及建築物的棱線沖射,逢太歲、五黃飛臨,必發凶災。□宅外之水形成的凶煞:

水喜屈曲從遠方悠揚而來,且環抱向內,宅周圍之水喜歸到一處而出。若水直射、反弓、八字分水、面前寬河大蕩,水流湍急有聲音,皆屬凶煞。當太歲飛至沖射、反弓之處,發凶禍無疑。宅周圍有田角沖射,或有坑池尖角沖射,均屬凶煞之類,亦為斷陽宅吉凶之著眼點。

□宅外之路道形成的凶煞:宅外之路,直朝者作來氣,橫過者作止氣,喻為界水,路宜彎曲抱宅。路之凶煞有如下幾種:①沖射:前沖後沖皆凶,在前者是明槍,在後者為暗箭,致夭亡之災。②反弓:路向外彎出者稱反弓,反弓水路最傷人,宅外無論哪個方位路呈反弓之狀,均為致災之凶煞。③剪刀煞:直路沖來,從宅前分開,經宅之左右而過者,謂之剪刀煞,無論何元運皆凶。④漲土煞:大路邊之陽宅,路面比宅基高者,稱“漲土煞”,居住者患腹內之疾。⑤風煞:陽宅忌非常狹窄直長的巷道沖射。巷道是風經由的路徑,凶煞藏於巷內(巷長陰氣重),宅當之而休囚,人當之而災厄(患精神病)。□橋樑形成的凶煞:高架橋、天橋宜遠,作砂看,宜在宅之旺方,主催丁、催貴。仙橋出聖賢。高架橋近者,稱“逼壓煞”,多致災禍。橋身低者作案山、道路。橋沖宅、沖門,最易發禍。□塔形成的凶煞:尖塔為文筆峰,宜在四綠方。學校裏的涼亭作“文筆”來看,鐘樓亦作文筆峰。若塔在宅前,開門見塔頂者不利。高樓之宅,開窗見塔尖在前時,勿作臥房。□樹木形成的凶煞:廣陌局散,種樹以護生機。山谷風多,籍此以禦寒氣。但只宜宅後及兩旁裁植環繞,宅前不宜蔽塞。門前有大樹,易致瘟疫之疾。古人曰:“門前明淨無遮蔽,宅後偏宜綠樹濃。繁茂四時形不露,安居久遠祿千鐘。”

附:太乙漫士陽宅之法第一要合元運。第二即需看空動之氣,而空動之氣分為直對之氣(沖)摩空降氣、從地升氣、回風反氣(壁刀煞)、橫過止氣。1、先來談壁刀煞、天斬煞:不論方向,只要看到壁刀就不好。為什麼會說一看到壁刀就不好呢?因風一吹到牆壁,就會順著牆壁直入你家,若論元運,吹祥則吉,吹咎則災,只因它氣較專。天斬煞亦複如是,若兩牆夾著,則其為何不說左壁刀、右壁刀呢?其實此二煞道理相同。以前我有一師兄弟,找辦公室時都刻意找天斬煞,發得不得了,現已移民加拿大。所談之壁刀、天斬煞,有人仍有諸多疑慮。此中所論吉凶,當運者吉、失運者凶。現乃下元運,需用六七八九,若陰宅則應大卦座六七八九,陽宅則面向六七八九。而我師兄弟最喜歡找的天斬煞,他就是向南,路沖巷沖亦然,天光落處亦是如此。天斬煞朝南旺氣就好;朝北衰氣則差。所以朝南朝西,路沖、天斬煞、壁刀煞無有不發。若是吉,何煞之有?再者,有的人說我見朝南不發、朝西不發。蔣公曾說:「陽宅居其半者,陰宅居其半,若祖墓不沾兇氣、一逢吉宅輒至顯榮。」若天斬煞應發而不發,乃深受陰宅影響,而此中原因,非三言兩語可道盡……蔣公乃華亭人,華亭是平陽水地,所以各居其半,你們可知華亭乃今之何處?馬泰青曰:「七十問……陰地當居十之七八,陽宅當居十之二三」可謂真知灼見。若仍有疑慮,則可至現場多加印證。舉二例言之:A、新竹科學園區聯發科技,其未山醜向,路沖,在今年員工每人分紅一千多萬台幣,此乃下元運八運之路沖,無有不發。B、司螢居士十五年前的舊住家(現不知其搬至何處)位於台南,乃乾山巽向,已屬過運之屋,巽為風、兌為上竅,因此其氣管不好。由此見,缺口從何處來,以卦理斷病,不如一般所言,動輒血光、破財、是非……等,均是過於危言聳聽。一切均應以卦理為依歸。2、再談反弓路:請問諸位,所有的圓環是否為反弓路?若是反弓路,則整個圓環都不好嘍?所以反弓路的看法,仍應以元運為主,因其收六七八九之氣則旺,一二三四則衰。3、上述皆為理氣,以下我舉理氣配合形家之例。從屋脊煞談起–蔣公言:此皆屬嶠星之類。在此之前,得先分析形家與巒頭之別。形家可用於平陽、山上,各種嶠星皆可稱為形家,而巒頭只可用於山上。因此陽宅僅可以形家理氣稱之,不可以巒頭稱之。蔣公又言:矗矗樓臺殿宇高,死生衰旺查秋毫,挨星既定零神訣,遠近看來休咎操,反氣回風能不變,吉凶禍福應時遭,若還反轉隨機便,吉不吉兮凶可逃,一脊射來一代發,兩間射脊兩時豪,衰宮沖起翻來看,一脊儼如一把刀,大約旺宮名吉曜,一逢衰死便憂勞。可知屋脊哪有煞,應以衰旺來分。4、再舉一巷沖例子:武陵書局,乃潘老師勘查後選定的。書店老闆林川夫,已發財並移民加拿大,並將書局讓給他弟弟來經營。你們可去看看這家書局的巷沖。且車道口、地下道或人行出入口,皆以衰旺論。5、談神前廟後:書上僅寫神前廟後不為墳,未說神前廟後不為陽宅。各位均知,廟之前後左右皆熱鬧,當然不適合為墳。豈是書中所言,住在周圍的人多懶散,此說乃無稽之談。6、門對門:書中所言,門對門類兩人對嘴吵架,故不利,但換個角度言,也可說門對門如嘴對嘴代表親蜜……因此這些均是似是而非的說法。諸如此類,書中所舉許多吉凶問題,皆可用「常識」解釋,非關地理。7、談及「地犯靈煞」、「孤陰煞」:在陳水扁還未拆林森北路的時候,原乃日本人的公墓處,人鬼雜處,還不是好的很;西門町以前亦是墳場,只要蓋大樓,挖地基,常挖出人骨,可曾犯過這些煞?書中還列出許多煞,只能說是毫無根據!未曾考證與驗證。

論九星得失合局與反局

九星者,一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫是也。九星是元運之代表,是山星之體現。九星有八卦之象、五行之分,以下分別論述。(1)九星◇一白乃天蓬貪狼之星,上與北斗天樞同宮,下應洛書一宮。得令中男發家,出人聰明,舟船魚業醫藥興利。失令主中男壽短,男子遺精,女子帶下,亦主耳腎之疾、腰背曲折之患。◇二黑乃天芮巨門之星,上與北斗天璿同宮,下應洛書二宮。得令老母起家,田土興旺,出醫生。失令老母先亡,又出道姑,鄉農爭鬥,且主牢獄口舌是非,脾胃之疾,腹痛水腫之恙。◇三碧乃天沖祿存之星,上與北斗天璣同宮,下應洛書三宮。得令長男興家,出雕刻工巧之人。失令主長男先夭,或患肝膽足踝之疾。◇四綠乃天輔文曲之星,上與北斗天權同宮,下應書四宮。得令主家庭和睦,婦女持家,木業車類獲利。失令主婦女淫亂,手足麻木,痹症風癱,以及肝膽氣鬱之疾。◇五黃乃天禽廉貞之星,上與北斗玉衡同宮,下應洛書中宮。得令主長男起家,財帛興旺,易得外財。失令長男先夭,家中口舌是非,亦主脾虛腫脹,消化不良。◇六白乃天心武曲之星,上與北斗開陽同宮,下應洛書六宮。得令老父壽高且當家,多主金石類發財。失令老父先亡,家中多因官司而受欺壓,或有頭暈頭痛之病。◇七赤乃天柱破軍之星,上與北斗瑤光同位,下應洛書七宮。得令少女顯貴,出人聰明善辯,做金鐵生意獲利。失令少女受災,易遭盜破財,多是非口舌,妖邪怪事,口齒之疾。◇八白乃天任左輔之星,上位北斗開陽旁,下應洛書八宮。得令主男女聰明,土石發家。失令家庭退敗,子孫不孝,多有鼻背、手足曲折及氣血鬱積之病。◇九紫乃天英右弼之星,上位北斗開陽之旁,下應洛書九宮。得令中女顯貴,煙草發家。失令多主火災,目疾熱症,中女不利。注:“得令”指得運及合局,“失令”指失運與反局而言。(2)九星配卦一白配坎卦:坎為中男,為腎臟,為耳,象豕,一七星數。二黑配坤卦:坤為老母,為脾臟,為腹,象牛,二一星數。三碧配震卦:震為長男,為肝臟,為足,象龍,三八星數。四綠配巽卦:巽為長女,為膽腑,為股,象雞,四二星數。六白配乾卦:乾為老父,為肺臟,為首,象馬,六九星數。七赤配兌卦:兌為少女,為肺臟,為口,象羊,七四星數。八白配艮卦:艮為少男,為胃腑,為背,象犬,八六星數。九紫配離卦:離為中女,為心臟,為目,象雉,九三星數。(3)九星五行一白貪狼水,二黑巨門土,三碧祿存木,四綠文曲木,五黃廉貞火,六白武曲金,七赤破軍金,八白左輔土,九紫右弼火。(4)九星吉凶世人往往以三白九紫為吉,黑綠為凶,全不知當時者貴之說耳!黑綠當時,雖是凶星而顯貴。紫白不當時,雖是吉星凶且敗。經雲:欲知九星吉凶理,深探大運方徹玄,五黃之煞誰敢犯,當運若何?坐山挨星之九星本身並無吉凶之分,其吉凶結果完全是根據合局(正神正位裝,撥水入零堂)反局(上山下水)而定的。若不明九星吉凶之妙,何敢妄言禍福哉!

 

大玄空水法天機圖———————————————–★上元一、二、三、四———————————————–   元運          正神位        零  神  位            主令星    正零神  催零神   一運          一白         九紫    六白   二運          二黑         八白    七赤   三運          三碧         七赤    八白   四運          四綠         六白    九紫五運前10年  四綠五黃   六白    九紫———————————————–★下元六、七、八、九———————————————–元運              正神位      零  神  位                    主令星    正零神  催零神五運後10年  六白五黃   四綠    一白六運              六白       九紫    六白七運              七赤       三碧    二黑八運              八白       二黑    三碧九運              九紫       一白    四綠———————————————–真解:依元運為帝君,九星當運為令星,為正神,來水吉,乃合正旺之局。若正神位上出水,為衝破令星,運內必主傷丁退敗。與令星合十之星,失運為正零神,為生旺催財。與令星合河圖五行生成數之星,為催零神,為出水催官。凡水口出零神位上均主大發財祿,富貴之家。

上中下三元水法解(1)上元:甲子甲戌二十年:一白為統帥星,六白催官,九紫生旺。此二十年內,一白方來水,六白九紫上出水,乃合正旺之局。若一白上出水,為衝破令星,一白運內必傷丁致敗。甲申甲午二十年:二黑為主令星,七赤催官,八白為生旺。凡水口出七赤八白上大發財祿。水口出二黑為衝破令星,二黑運中主損丁退敗。甲辰甲寅二十年:三碧為主令星,七赤上出水為生旺水,八白上出水為催官水,均主大發。三碧上出水,衝破令星必主家敗。(2)中元:甲子甲戌二十年:四綠為主令星,六白方出水為生旺,九紫上出水為催官,四綠上出水主大敗。甲申甲午二十年:五黃為主令星。甲申十年歸四綠管,甲午十年歸六白管。五黃方在四綠運也不能出水,只能讓五黃方來水。甲午十年以六白為主令星,六上來水吉,六五方出水亦主衰敗。甲辰甲寅二十年:六白為主令星,六白上來水吉,四一上出水富貴之家。(3)下元:甲子甲戌二十年:七赤星值令,七上來水好,七上出水大敗。二黑方出水為催官,三碧位出水為生旺。甲申甲午二十年:八白星當令,三碧上出水催官,二黑上出水催財。忌八白上出水,八白方來水繞堂出二三上乃吉。甲辰甲寅二十年:九紫當令,四一為催旺水,宜為出水口,九紫方宜來水繞堂。忌九紫出水,如衝破令星則喪丁。

水口挨星與運的關係

重視出水口挨星與運的關係,是大玄空獨特的思維方法。玄空根基中河圖之“共宗、同道”及洛書“合十”的關係,指的就是水口挨星與運的聯繫。如二宅出水口挨星是二黑(零神)時,從1984年開始到2003年二十年間主名氣,即二黑星與七運構成了“二七共道”關係。水口挨星是三碧,在1984年至2003年間,三碧星與七運構成了“三七合十”關係,在七運中就主財旺。當然也應配合巒頭形勢分析,向上有秀峰或有蛾眉、眼弓案山者,斷升官或有名氣之事,或出大學生就更驗。當出水口之玄屈曲而去或水口關攔有情,堂前不傾跌太低,水歸一處而出,斷七運財很佳也非常準確。在七運中,去水口雖不是催官(二黑)及催財(三碧)零神,但只要是零神,財運都不會很差。水口之星與運的這種分析法,是大玄空常用的思路,假如某地其地運有多長,是僅能旺九十年(一元)或是一百八十年均不敗(三元不敗之地),亦是用運來判斷的,三合派理氣不結合元運,因此,就不懂“三元不敗”之局。

論主客星(1)主星主星指用挨星訣排出的坐山之星,陽宅為本山星,陰宅為父母星。以此挨到九宮之星在上元或下元九十年中是不動的,如同主人在家等候客人一樣,故稱之主星。如:陽宅午山子向,用“午酉醜九紫右弼守”訣,午山用九紫,九紫即為本山星,入中挨排。在下元時,九紫屬陽星,則入中順排,九紫居中,一白到乾,二黑到兌,三碧到艮,四綠到離,五黃到坎,六白到坤,七赤到震,八白到巽,各宮飛到之星在下元九十年不動。如是上元九紫入中逆排,各宮所置之星在上元九十年亦不動。陰宅各宮所挨到之星在上元或下元九十年中亦不動。各宮九星的吉凶,用合局法則判斷,其吉凶應在何人何事之上,用九星配卦後的九星之象分析即可。(2)客星客星如客人之來去不定,故稱客星。客星有太歲和年月紫白之分,下面分別論述。①太歲太歲為地盤上的十二地支,當年干支中的地支一字與地盤上的某字相同時,太歲即到地盤上的某個位置。即子年太歲在地盤正北之方,醜年和寅年太歲均在地盤東北之方,卯年太歲在地盤正東之方,辰年和巳年太歲均在地盤東南之方,午年太歲在地盤正南之方,未年和申年太歲在地盤西南之方,酉年太歲在地盤正西之方,戌年和亥年太歲在地盤西北之方。太歲是一年之主宰,當太歲加臨合局的宮位時,一般無明顯的吉凶事象發生,若太歲加臨于反局的門口、水口時,一定會有凶事發生。②紫白星年紫白星:年紫白是以統運(上元六十年一白統運,中元六十年四綠統運,下元六十年七赤統運)來推排的。如上元甲子年一白值令,乙丑年九紫值令,丙寅年八白值令……。中元甲子年四綠值令,乙丑年三碧值令,丙寅年二黑值令……。下元甲子年七赤值令,乙丑年六白值令,丙寅年五黃值令……。值年的紫白星入中宮均是順飛,八方各有一個年紫白星值班,因每一方位上的星是一年一換,變動不居,故稱為客星。如1984年是下元六十年之開始,下元甲子年七赤為值令星,就把七赤放入中宮順排,八白到乾,九紫到兌,一白到艮,二黑到離,三碧到坎,四綠到坤,五黃到震,六白到巽。月紫白星:月紫白是由年支來推排的,即子午卯酉年正月八白值令,二月七赤值令,三月六白值令……。辰戌醜未年正月五黃值令,二月四綠值令,三月三碧值令……。寅申巳亥年正月二黑值令,二月一白值令,三月九紫值令……。值月的紫白星入中宮順飛八方,各個宮位有一個月紫白星飛去,它們是一個月一變換,故亦為客星。仍以1984年來分析,1984年是甲子年,年支是子,根據子午卯酉年正月起八白星的規定,以正月為例來飛排九星,其排法是:八白居中,九紫到乾,一白到兌,二黑到艮,三碧到離,四綠到坎,五黃到坤,六白到震,七赤到巽。年、月紫白九星到各宮位,其吉凶之分析與坐山挨星(主星)的判斷方法是不一樣的。因坐山挨星之九星本身並無吉凶之分,其吉凶結果完全是根據合局(正神正位裝,撥水入零堂)反局(上山下水)而定的。而年月紫白之九星本身已具有吉凶之象。如二黑主病,如1984年正月份二黑星飛至艮方,某家陽宅要是門口正好在艮之宮位,那麼這家人中在1984年二月份就會有人生病。如果門口在離方,1984年年紫白二黑飛到離宮,那麼在此一年內會有人病災纏綿或一年內有多人生病災。論紫白星邱平甫曰:“諸家年月多差訛,唯有紫白卻可憑。古人微妙故難究,運取全圖次第行。”紫白有年月之分,吉凶之辨,務必詳究。(1)年紫白起例上元甲子一白求,乙丑九紫用逆遊。中元四綠向三碧,下元七赤轉乾頭。注:用排山掌從本宮起甲子逆行,看太歲落何宮,屬何星,即以此星移入中宮順飛。(2)月紫白起例起月紫白訣:子午卯酉八白宮,辰戌醜未五黃中。寅申巳亥居何位,逆尋二黑是其宗。子午卯酉年正月起八白,辰戌醜未年正月起五黃,寅申巳亥年正月起二黑。注:月順星逆,求出當月令星,年紫白值一年之令,月紫白值一月之令,年月紫白皆入中順飛。(3)紫白九星吉凶本義①一白六白八白,為三吉星。因一白是魁星(休門),六白為官星(開門),八白乃左輔星(生門),故一六八為三吉星。②二黑五黃七赤,為三凶星。因二黑星為病符,又為死門,常主病災。五黃星,飛出中宮為廉貞火,性暴烈,是大凶星,故稱“五黃煞”。五黃飛臨廚房宮位,廚房之位本身又反局者,多主火災之事。七赤又稱破軍星,載兌卦毀折之象,破軍星一般主官司、傷殘、火災、盜賊等事。二黑與七赤星,只有當令者旺,與運相合者旺,除此均以凶星論之。③三碧星配震卦,震主雷有傷殘之象;為蚩尤星,好爭鬥;臨傷門,多主凶象,僅當運時旺。四綠、九紫,為半吉半凶星。四綠是文曲星,主科甲為吉,但又有女淫男蕩,自縊之凶象。九紫配離卦,離主文明、文才科甲為吉象。然又因其性屬火,故亦主火災,血症等。在分析時,必須結合與統運之生克制化及星與星的組合,才能做出正確之判斷。(4)紫白組合事象紫白九星組合之要領是本宮星與流年,流月客星之加臨。下面介紹幾種組合所主的事象。一四同宮,定蔔科名之顯。一六聯星,准發官祿之貴。二五交加,而損主以且病重。三七疊臨,遭劫盜定見官司。七九穿途,常逢回祿之災。2006(丙戍)流年紫白吉凶方點陣圖

三碧入中,一白吉星到東方,六白吉星到東北,八白吉星到北方,九紫吉星到西南,以上這四個方位催吉之用,特別見效。

   

年星臨門吉凶斷

四綠臨門(乾宮):今年不利女性,驛馬位,家人有遠行或搬遷。一  月:驛馬動,有遠行。官非或交通意外。二  月:頭部疾病,遠行多阻滯,身體多病。

三  月:不利女性,驛馬位,家人有遠行或搬遷。四  月:經雲:“足以金而蹣跚”,足傷,家人容易發生爭執。五  月:神經衰弱,胡思亂想。六  月:聰明才智,發小財。七  月:子女容易與自己發生爭執,提防呼吸系統疾病。八  月:發小財,利地產或五金行業。九  月:提防被金屬所傷,官非爭執。十  月:驛馬動,有遠行。官非或交通意外。十一月:頭部疾病,遠行多阻滯,身體多病。十二月:不利女性,驛馬位,家人有遠行或搬遷。

五黃臨門(兌宮):今年是非官災,容易被金屬所傷。一  月:發財。二  月:提防被金屬所傷。三  月:是非官災,容易被金屬所傷。四  月:容易被金屬所傷,易惹桃花劫。五  月:防血光之災,受人拖累。六  月:肚屙,提防火災,血光之災。七  月:家人好動,多異性緣。易遭桃花劫。八  月:小心火災,家中女性不和。九  月:財帛可得,但容易破耗。十  月:發財。十一月:提防被金屬所傷。十二月:是非官災,容易被金屬所傷。

六白臨門(艮宮):今年發小財,得地產或五金行業。一  月:旺財,尤利地產。二  月:財運佳,尤利地產,可置業。三  月:家有令人愉快的事情發生,如喜事、橫財。四  月:發財,利地產。五  月:財帛可得,但容易破耗。六  月:發小財,利地產或五金行業。七  月:腸胃病,運氣蹇滯。八  月:兒童多病或成績退步。鼻敏感。九  月:經雲:“三八逢而損小口”,不利兒童。十  月:旺財,尤利地產。十一月:財運佳,尤利地產,可置業。十二月:家有令人愉快的事情發生,如喜事、橫財。

七赤臨門(離宮):今年小心火災,家中女性不和。一  月:家人頭腦靈活、聰明。二  月:家人愚鈍、防血光之災。三  月:中爻得配,水火相交,喜慶順利。四  月:財運與事業順利。五  月:喜慶,有令人愉快的事情發生。六  月:小心火災,家中女性不和。七  月:子女容易與自己發生爭執,提防呼吸系統的毛病。八  月:眼部疾病,防血光之災。九  月:讀書聰明,利文職、喜慶。十  月:家人頭腦靈活、聰明。十一月:家人愚鈍、防血光之災。十二月:中爻得配,水火相交,喜慶順利。

論大玄空真傳    玄空地理學,大抵始祖于黃石公、郭景純。黃石公著《青囊經》,郭景純著《葬書》,可視為地學之根基,為地學之鼻祖,迨至唐末,楊筠松的《青囊奧語》、《天玉經》、《寶照經》,洞澈陰陽之理。曾求楊公所授,著《青囊序》以明大玄空之正訣,為三元大玄空地學之正宗。明末蔣大鴻得無極子之真傳,著《地理辨證》、《古鏡歌》、《水龍經》、《歸厚錄》等書,是繼楊曾之後的一代名師。地學當今以楊、曾、蔣之術,《奧語》、《天玉》、《寶照》《水龍經》、《地理辨證》等之書訣,無極子授予蔣大鴻之圖訣為正宗。湖北姚銘三得蔣氏大玄空秘術之真傳,而後姚氏傳其子。楊守萬師(河南鎮平縣人,生於西元一九一六年十二月十九日辰時,卒於1996年十月十八日未時)八歲拜師入道,隨從姚銘三之子及河南鎮平縣朱二善習大玄空秘術,後名揚豫鄂。郝建朋恩師十八歲隨道家傳人楊守萬三十餘載,盡得其三訣真傳。     由恩師秘本可知,入門若無高師點竅,雖讀破萬卷青囊,耗盡畢生精力,其挨星顛倒之法真訣,亦難明瞭。無數庸師所為,常禍端百出,害人害己,又有無數風水愛好者因無師,不得真傳,雖廢寢忘食,博覽群書,最終也毫無收穫。

論大玄空堪輿術的社會價值玄空挨星是我國傳承最嚴密的一種玄空秘術,乃楊、曾、蔣三元地學之真傳也。它理論嚴謹而系統,是在古代天文學、曆法、哲學及人與自然統一觀的認識基礎上發展而來的,它不僅是一種文化現象更具有科學的內涵。    千百年來,堪輿學同中醫學一樣對於保障人民身體健康,繁衍中華民族作出了巨大貢獻。風水學說,是我國古代關於建築環境規劃和設計的一門學問,亦是關於人與自然達到和諧統一的一種高深理論,其歷史悠久,源遠流長,在社會上廣為流行。在長達幾千載的發展過程中,它逐漸形成了完整的理論體系和各種流派,對中國古代建築,尤其對墳墓和住宅建築影響深遠。三元地理大玄空挨星理論,實為建築規劃學之經典理論,在堪輿系統中大玄空理論更具有指導,這一理論如果被城市規劃部門的專家所應用,就能有效地提高重點企業的經濟效益,進一步促進城市的發展。家庭住宅的設計若能與周圍環境協調統一,就可保家庭人員健康少災、子嗣有繼、經濟富裕甚或擁有大量的財產。    中、西醫學的作用僅在治療疾病,確保人的健康,而風水規劃學說能夠指導人們主動地去避免災難,除此之外,還能有效地利用古代規劃理論去開發財源,發展經濟。因此,對於風水學說的歷史文化背景和哲學思想根源,以及具體運作方法,我們應從科學的角度來分析它的功過是非,力求挖掘風水中的科學成分,使古代合乎自然的建築規劃理念展現于世人面前,讓建築風水理論永遠為人類造福。最後,冀此術能為民族之強大,經濟之振興而發揮其積極的作用。

 

 河圖(配先天八卦)● 陰  ○ 陽一六共宗:水;二七同道:火;三八為朋:木;四九作友:金;五十居中:土。

  

洛書(配後天八卦)● 陰  ○ 陽戴九履一。左三右七。二四為肩。六八為足。五位居中。九一合十。三七合十。二八合十。六四合十。

  

天 驚 三 訣河圖精義    河圖,為地理之原。其實為天運之本、生死之機,互乘於此,而定廢興之代謝。由是而名。     蓋天一生水,地六成之。     水為北方,故天之一在北,地之六亦在北。一生一成,相為經緯。故天一當令為正神,即取地六之正神以助之。地六當令為正神,即取天一之正神以助之。而取洛書方位對面之九,與四為零神,此處言零神、正神,尚未屬方位說,勿誤解。此謂一六共宗。地二生火,天七成之。    火在南方,故地之二在南,即天之七亦在南,地二當令為正神,即取天七之正神以助之。天七當令為正神,即取地二之正神以助之。而取洛書方位對待之八,與三為零神,此為二七同道。     天三生木,地八成之。     木在東方,故天三在東。地八亦在東,天三當令為正神,即取地八之正神以助之。地八當令為正神,即敢天三之正神以助之。而取洛書方位對待之七,與二為零神,此謂三八為朋。     地四生金,天九成之。     金在西方,故地四在西,天九亦在西。地四當令為正神,即取天九之正神以助之。天九當令為正神,即取地四之正神以助之。而取洛書方位對面之一,與六為零神,此謂四九為友。    天五生土,地十成之。   土居中央,故天五在中地,十亦在中,為皇極。而寄旺于四方為樞紐,而維繫乎八氣。此謂五十同途。但河圖有理氣,而無方位。有體質,而無運用,至洛書而方位出焉。蓋三元氣運,本於河圖。以天一、地二、天三,為上元。以地四、天五、地六,為中元。以天七、地八、天九,為下元。至於地十,則與天五同在中元耳。河圖之理,一生一成生者,為正成,即為催成者,為正生,即為催。而凡生成之正運者,取其實地,正氣入穴,非取其河道,所謂顛顛倒也。

洛書精義

洛書之文,與河圖之數,相為表裹。有河圖而無洛書,則有體而無用。有洛書而無河圖,則有用而無體。蓋論三元氣運,為本乎河圖。而論三元方位,則不外乎洛書矣。夫洛書之數以一對九,為十。以二對八,為十。以三對七,為十。以四對六,為十。     以地居四隅,以天居四正,一生一成,相為經緯。一陰一陽,相為交媾。九疇從此生,九宮從此配,九星從此挨,而治國經野之道備焉。     蓋天一生水,故北方之天一,為上元首運。而河水必取乎南者,蓋北方之水不能自生,必須南方天九之金以生之。又地六成之,故西北之地六為照神。     地二生火故西南隅之地二為上元第二運,偏取艮方水者,蓋火不能自生,必須艮方地八之木以生之。又天七成之,故西方之天七為照神。     天三生木,故正東之天三為上元第三運,偏取兌方水者,蓋木能生火,故用西方天七之火以養之。地八成之,故東北之地八,即為照神。      地四生金,故東南之地四為中元首運,偏取乾方水者,蓋金能生水,故用西北地六之水以養之。天九成之,故離方之天九,即為照神。五十為中央是寄旺也,不必論。      地六成之,故乾方之地六,為中元末運,偏取巽方水者,蓋水不能自生,必須巽方地四之金以生之天一生水,故坎方之天一,即為照神。     天七成之,故兌方之天七為下元之首運,偏取震方水者,蓋火不能自生,必須東方天三之木以生之。地二生火,故坤方之地二,即為照神。

地八成之,故艮方地八,為下元中運,偏取西南方水者,蓋木能生火,故用西南地二之火以養之。天三生木,故東方之三木,即為照神。     天九成之,故南方天九,為下元末運,偏取北方水者,蓋金能生水。故取北方天一之水,以養之。地四生金,故東南之地四即為照神。     大抵四生如孩兒之恃父母,四成如衰老之仗子孫。深言之,為五行相生之體,淺言之,即八卦顛倒之用。明乎河洛之義,更參以先天後天之卦,配之以九宮九星之用,約之以四吉四凶,判之以上中下三元堪輿之秘旨盡矣。蓋三元方位,本於洛書。而洛書之文,又不能外乎河圖。河圖之地六,陰也,右轉,而居於西北。河圖之地八,亦陰也,右轉,而居於東北。即二十四山陰從右轉之理。河圖之天七,陽也,左轉,而居於西。河圖之天九,陽也,亦左旋,而居於南。即二十四山陽從左旋之理。八卦九宮之方位,不外是也。

先後天卦精義先天八卦,如河圖之有理氣。後天八卦,如洛書之有方位。要之,先後相需為用,而死生禍福之道出焉。蓋分先天四陽卦為上元,如–上元一白坎卦當令,則必需離方水者,離乃先天乾位。乾為父,故為第一。而一六共宗,故六白乾為照神。上元二黑坤卦當令,則必需艮方水者。艮為先天震位,震為長男,故為第二。而二七同道,故七赤兌為照神。上元三碧震卦當令,則必需兌方水者。兌為先天坎位,坎為中男,故為第三。而三八為朋,故八白艮為照神。中元四綠巽卦當令,則必取乾方水者。乾乃先天艮位,艮為少男,故為第四。而四九為友,故九紫離為照神。分先天四陰卦為下元。中元六白乾卦當令,則必取巽方水者。巽乃先天兌位,兌為少女,故為第六。而一六共宗,故一白坎為照神。下元七赤兌卦當令,則必取震方水者,震乃先天離位,離為中女,故為第七,而二七同道,故二黑坤為照神。下元八白艮卦當令,則必取坤方水者,坤乃先天巽位,巽為長女,故為第八,而三八為朋,故三碧震為照神。下元九紫離卦當令,則必取坎方水者,坎乃先天坤位,坤為母,故為第九,而四九為友,故四綠巽為照神。蓋上元陽卦,先長而後少。下元陰卦,先少而後長,以少者,均要屬在五黃故也。蓋八卦先天到,而後天不到,其效非神。後天到,而先天不來,其驗莫應。如坎一當令,收盡離水。是後天到,而先天亦到。有離水而坎方實地,正神百步不為水溝、河道界,斷者是先天到,而後天亦來。餘可例詳。天驚三訣,是天地之秘,即地理入用之秘。楊曾皆秘而不宣,恐天機也。蔣大鴻先生得其訣而著,為書秘不示人。得者皆有福祿,幸勿輕致犯天律。

 

大玄空風水學理大玄空風水必須“體用並重,形氣相合”,此乃千古共識!!!形,指巒頭形勢。氣,指挨星理氣。一巒頭;二理氣。巒頭為體,理氣為用,二者皆不可偏廢。巒頭論龍、穴、砂、水,以察生氣體也;理氣言元運、零正,以測人事興廢。“體”–是可以目睹之山水,即章仲山《心眼指要》中的“眼法”。“用”–是收山納水的一種理氣理論,即章仲山《心眼指要》中的“心法”。“體無用不靈,用無體不驗”即是體用關係的很好說明。     亦就是說,雖然山水皆有情而結美地,但未用收山納水的理論去運作,就容易把山向立錯,既使向立對了,亦不知道此地何運興,何運衰。     另一方面,如果離開了具體的山水形勢去談用(理氣),那只能是空談。即使是大地,穴已靠砂或脫氣(體已壞),理氣(用)再正確亦枉然。由此可知,體和用是互相依賴、相輔組成的兩個方面,缺一不可。雖讀萬卷《青囊》,無非“體用”二字,即此意也。只有體、用結合,才能做出最佳的風水效果。    玄空二字,涵一至九之數,寓元運遷謝、顛倒順逆之玄機。秘本雲:“三元一書,奧妙無窮。縱觀天地萬物,皆賴五行以成敗;旺相休囚,皆賴三元以運行。”    《青囊奧語》雲:“坤壬乙,巨門從頭出。艮丙辛,位位是破軍。巽辰亥,儘是武曲位。甲癸申,貪狼一路行。”薑汝皋注曰:“奧語首揭此章,乃挨星條例。”範宜賓亦曰:“楊公此篇,因得青囊正訣,具言玄空大卦挨星之處。”又曰:“奧語括盡青囊之旨,以玄空之理氣施九星之倒排,高山平地之作,盡在其中,不可捉摸。若非口口相傳,去索於章句之中,終不能辯。”正如《奧語》中所說:“動不動,直待高人施妙用也。”奧語挨星尚逸其中,至於二宅顛倒用法,片語未露。總之,大玄空秘術要–    知元運,用於分零正;顛顛倒,明九星得失;    認金龍,辯龍之貴賤;乘生氣,得真龍立穴之宜。《天玉經》雲:    明得零神與正神,指日入青雲;不識零神與正神,代代絕除根。     分定陰陽歸兩路,順逆推排去,知生知死亦知貧,留取教兒孫。又曰:識得陰陽兩路行,富貴達京城,不識陰陽兩路行,萬丈火坑深。《青囊序》雲:山上龍神不下水,水裏龍神不上山。山管山兮水管水,此是陰陽不待言。識得陰陽玄妙理,知其衰旺生與死。不問坐山與來水,但逢死氣皆無取。     大玄空風水,一二三四,六七八九跟《玄空六法》風水差不多。先後天通氣跟《地理冰海》介紹的一樣。     大玄空風水術為傳承之正宗,其理奧妙無窮。道出太極、河洛之真理,為眾風水之宗祖。河洛精蘊而無盡,範圍廣闊而無遺,與其精蘊深密,昧者淺嘗點滴,知為千古秘學。     常言道;“醫藥錯誤傷一人,風水錯誤禍滿門”。現今社會偽冒名公之中,更有不少江湖術士,胡拈文章,多花言巧語,不得真傳。孰不知,“世上風水千千萬,唯有挨星是真言”。故不得口傳心授,難入其門。吾今泄蔣公挨星之秘訣,以正本清源。

三元地理大玄空《挨星真髓》玄空挨星知玄機,靜心一悟靈犀通。大玄空之挨星術出自《青囊》諸經,為楊、曾蔣之真傳,歷史上從未公開過。三元之書,假劣亦多,《秘本》雲:“三元三十六門,真者獨一也”,即指大玄空之挨星術而言。     大玄空是以太極、河洛、先後天八卦為理論根基。闡述雌雄、金龍、城門之真正概念,講明顛倒順逆、立向納水、收山出煞之真機。由二十四山抽爻換象而來的一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫之星,隨元運,分陰陽,入中宮,或順或逆,依次挨去,故曰挨星。無論順挨或是逆飛,大道至簡,均是一盤即成,操作簡便;運作風水,富貴有准。且靜坐家中,知山向、知水口,幾分鐘內能迅速斷出吉凶禍福。楊公秘術,首次公開。真者獨一,此術是也。

  

大玄空挨星真訣(坤壬乙訣)甲癸申,貪狼一路行;坤壬乙,巨門從頭出;子卯未,三碧祿存到;戌乾巳,四綠文曲照;辰巽亥,儘是武曲位;艮丙辛,位位是破軍;寅庚丁,一例左輔星;午酉醜,九紫右弼守。(或作:辰巽亥,六白武曲位,艮丙辛,七赤是破軍;寅庚丁,八白左輔應,午酉醜,九紫右弼星。)《天玉經》曰:“惟有挨星最為貴,洩露天機密”。大玄空挨星法秘傳很少,僅見于姚銘三。

  

 

大玄空挨星法詳解

一、大玄空論元運是分上元和下元(上下二元八運),三元分作二元,五運分46各管前後十年。(五黃前10年歸4運,後10年歸6運。)其實還是三元九運,只不過將五運切半,前半為上元,後半為下元。《青囊三字經》曰:“大玄空,用九星”。即用九星順逆挨排法來揭示自然天運對人類社會的影響,以破解二宅吉凶之謎。大玄空藉上下元運之不同,將九星分為陰陽,陽順陰逆。即陽一路,陰一路。      二、大玄空挨星陰陽宅用星不同。有陽宅和陰宅挨星二種,二者不相混也。      二十四山的挨星,指用挨星真訣排出的坐山之星,陽宅入中立極排盤,挨星用本山星;陰宅入中立極排盤,挨星用父母星。父母星由本山星逆經四位(987654321←)而來。並隨上下元運之不同而顛顛倒、順逆行。用挨星真訣而起九宮飛星掌排。———————————————————-挨星真訣本山星(陽宅)坐甲癸申山,貪狼一路行;一白為本山星,上元用一白入中順行,下元一白入中逆行。坐坤壬乙山,巨門從頭出;二黑為本山星,上元用二黑入中順行,下元二黑入中逆行。坐子卯未山,三碧祿存到;三碧為本山星,上元用三碧入中順行,下元三碧入中逆行。坐戌乾巳山,四綠文曲照;四綠為本山星,上元用四綠入中順行,下元四綠入中逆行。坐辰巽亥山,六白武曲位,六白為本山星,上元用六白入中逆行。下元六白入中順行。坐艮丙辛山,七赤是破軍;七赤為本山星,上元用七赤入中逆行。下元七赤入中順行。坐寅庚丁山,八白左輔應;八白為本山星,上元用八白入中逆行。下元八白入中順行。坐午酉醜山,九紫右弼星。九紫為本山星,上元用九紫入中逆行。下元九紫入中順行。———————————————————-挨星真訣父母星(陰宅)七赤為一白之父母星(1→7),上元用七赤入中逆行。下元七赤入中順行。八白為二黑之父母星(2→8),上元用八白入中逆行。下元八白入中順行。九紫為三碧之父母星(3→9),上元用九紫入中逆行。下元九紫入中順行。一白為四綠之父母星(4→1),上元用一白入中順行,下元一白入中逆行。二黑為五黃之父母星(5→2),上元用二黑入中順行,下元二黑入中逆行。三碧為六白之父母星(6→3),上元用三碧入中順行,下元三碧入中逆行。四綠為七赤之父母星(7→4),上元用四綠入中順行,下元四綠入中逆行。五黃為八白之父母星(8→5),上元用五黃入中順行,下元五黃入中逆行。六白為九紫之父母星(9→6),上元用六白入中逆行。下元六白入中順行。———————————————————-     三、大玄空挨星只以坐山(24山)的挨星入中飛星,而論八方零正吉凶;同一山向上下元排盤不同。無運星、向星入中。凡坐山挨星是1、2、3、4,逢上元運則順飛九宮,下元運則逆飛九宮。(1、2、3、4上順下逆)凡坐山挨星是6、7、8、9,逢上元運則逆飛九宮,下元運則順飛九宮。(6、7、8、9上逆下順)陰陽宅以此順九宮次序(中五→六→七→八→九→一→二→三→四宮)挨排,飛星到九宮,各宮飛到之星在上元或下元九十年中是不動的。只要山向不變,入中之星永遠不變。如:陽宅寅山申向,寅庚丁三山本山星是八白,即用八白星入中。無論是在上元或下元建造,上元用八白星入中逆行排盤,到下元八白入中順行排盤。又如壬山丙向,坤壬乙三山本山星是二黑,即以二黑星入中依次。無論是在上元或下元建造,上元用二黑星入中順行挨排,到下元二黑星入中逆行挨排。演示舉例:1、陽宅午山子向,用“午酉醜九紫右弼守”訣,午山用九紫,九紫即為本山星,用九紫入中挨排。2、在下元時,九紫屬陽星,則入中順飛九宮。九紫居中5,一白到乾6,二黑到兌7,三碧到艮8,四綠到離9,五黃到坎1,六白到坤2,七赤到震3,八白到巽4,各宮飛到之星在下元九十年不動。3、如是上元時,九紫則入中逆飛九宮。九紫居中5,八白到乾6,七赤到兌7,六白到艮8,五黃到離9,四綠到坎1,三碧到坤2,二黑到震3,一白到巽4,各宮所置之星在上元九十年亦不動。陰宅各宮所挨到之星在上元九十年中亦不動。陽宅:午山子向   本山星為九紫入中

  

四、大玄空強調合局法則(正神正位裝,撥水入零堂)。正神、零神所到之處,必須與地勢虛實空滿相配合,結合分析。否則犯零正顛倒,僅會排盤亦是枉然。上元以1、2、3、4為正神,應高滿,喜來水、來風、來氣;6、7、8、9為零神,應空虛,喜出水、出風、出氣。下元以6、7、8、9為正神,,應高滿,喜來水、來風、來氣;1、2、3、4為零神,應空虛,喜出水、出風、出氣。山水形勢講究合局,也就是“水裏龍神不上山,山上龍神不下水”,不得形局,妄談挨星。認金龍,一經一緯妙無窮,動不動,直待高人施妙用。五、各宮九星的吉凶,依合局法則判斷。挨星之九星本身並無吉凶之分,其吉凶結果完全是根據合局(正神正位裝,撥水入零堂)或反局(上山下水)而定的。至於吉凶應在何人何事之上,則用九星配卦後的九星之象分析即可。六、大玄空零正顛倒用三元地理大玄空挨星術在設計時立向,為風水各派中最上乘技法。大玄空設計講究的是:1、大玄空理氣總原則為“不上山,不下水”,令星至去水口,犯山龍下水,必傷人丁(單位員工或家庭成員)。三元地理最忌“上山下水”反局。若該為山見水,該見水卻為山,形成反局就是零正顛倒(上山下水)。“山龍不下水,水龍不上山”。用一至九之數,依元運為帝君,無論上、下元運,均把零神放在水上,若是無水之局,將之置於低凹之處,這就是大玄空在規劃設計時的應用技術。如上元一白大運,來龍來水處放正神(一白二黑三碧四綠),出水低陷處放零神(六白七赤八白九紫)。例如現時到下元運,則6、7、8、9屬正神,宜高不宜見水;而1、2、3、4則屬零神,不宜高,要見水。若該高見水,該見水卻為山,則為犯零正顛倒。2、在四個零神之中,尤先取用的是正零神與催零神出水。父母位出水用之催財以振興經濟作用更大。3、內局、外局之水均宜用挨星法以消之。如水面寬闊,涉及鄰宮,犯山龍下水之凶時,則以挨星兼向法消納,使之轉禍為福。六、理氣挨星陰陽宅分用,注重門向,重來去二水口。因來去二口,乃是生死之門也。水口有可見不可見之分,地勢有虛實空滿之別,審視水口當由心悟。水法分“生、旺、平、困、衰、敗、伏、興”。陰宅衝破令星反局斷訣曰:乾反頭痛坤腹疾,震反足拐巽股兮。坎後耳聾離目瞎,豁唇歪嘴兌宮虧。拐手六指何方應,只因艮宮不合規。巽主禿子翻白眼,長女持刀宜自追。震巽俱反家生盜,男女瘋癲藥難醫。

七、挨星、地運、先後天理論密切結合。挨星只有和地運、先後天理論配合使用,才能提高准驗率。如七運七赤星入去水口,到底是傷人丁或是破大財,當與地運結合起來分析,就一目了然了。八、大玄空定局秘碼(1)定局秘碼有:上元:1-6789;2-6789;3-6789;4-6789;下元:6-1234;7-1234;8-1234;9-1234(2)最佳秘碼為:上元:1-69;2-78;3-87;4-96;下元:6-14;7-23;8-32;9-41。(3)定局秘碼來自河圖、洛書之數碼組合。★注釋:如1-6789這組數位,前面的數位“1”代表一運,後面的數字“6789”代表水口挨星,其他秘碼依次類推。最佳秘碼起催財、催官作用。九、層層生入:對於企事業單位,在運作風水時應注意層層生入之原則。層層生入之原則,即在單位大門口放羅盤,以收外局水。在辦公樓門口放羅盤,以收大門口之旺氣。在辦公室門口放羅盤,以收樓梯零神之氣。在辦公桌上放羅盤,以收辦公室門口之吉氣。各個關鍵位置均按合局原則規劃,凡是門口均忌五黃、二黑之煞氣,辦公大樓及辦公桌忌向五黃星。此為道門秘傳“三元地理大玄空挨星”天機之理,得之者還望藏諸金匱。

大玄空正神零神之應用大玄空以二分法定正神與零神。大玄空以正神收山、收風、收氣,以零神收水,效應非常顯著。三元九運,每運各有正神、零神,隨時變遷。正神者即當元之旺星,零神者即當元之死氣。正神、零神運用於陰陽二宅。如–一運時,收坎卦北方之來龍與山峰,收離卦南方之水最旺。二運時,收坤卦西南之來龍與山峰,收艮卦東北之水最吉。三運時,收震卦東方之來龍與山峰,收兌卦西方之水最吉。四運時,收巽卦東南之來龍與山峰,收乾卦西北之水最吉。六運時,收乾卦西北之來龍與山峰,收巽卦東南之水最吉。七運時,收兌卦西方之來龍與山峰,收震卦東方之水最吉。八運時,收艮卦東北之來龍與山峰,收坤卦西南之水最吉。九運時,收離方南方之來龍與山峰,收坎卦北方之水最吉。(有關五運,大部分的堪輿學者主張將五運廿年之中的前十年歸四綠運,後十年歸六白運。五黃運,即以五黃、前四綠、後六白為正神。以二黑及八白為零神)。例如。六運時巽宮東南有水則先發。中國大陸東南為海。故香港。廣州等地先發。而七運時東方有水則先發。如現今之上海。浙江。山東等臨海地區先發。目前邁入八運。香港之繁榮已不復以往。

大玄空風水應用實例城市的規劃要能有效的提高與保障重點企業有很好的經濟效益,事業單位能穩定發展,避免不必要的人財損失,以振興當地的經濟,進一步促進城市的發展。家庭住宅的設計,若能與自然環境協調一,可使家家健康富裕,平安少災,子嗣有繼,人人安居樂業,對社會的穩定起到積極的作用。然而這門規劃與設計應用技術卻一直隱藏在道門術士手裏,它就是三元地理大玄空堪輿術。    大玄空風水學,在我們居住建設中起主導作用,它理論嚴密而系統,在長達幾千年的發展過程中,逐漸形成了完整的理論體系,實為建築規劃學之經典理論。用三元地理大玄空堪輿術在規劃設計時立向,為風水各派中最上乘技法。    堪輿風水學說,是我國古代關於建築環境規劃和設計的一門學問,亦是關於人與自然達到和諧統一的一種高深理論,其歷史悠久,淵源流長,在長達幾千載的發展過程中,它逐漸形成了完整的理論體系和各種流派。當今社會中企事業的發展,經濟的繁榮更離不開風水技術的指導,在堪輿各種流派之中,三元地理大玄空挨星理論,更具有學術上的權威性,實為建築規劃學之經典之作。現淺舉十例以證明大玄空風水術現代建設中的重要性。

  

1、午山子向九紫為本山星,下元用九紫入中順行挨排。2、如果主人房設巽、震則合局,人丁興旺,它宮則不合局。3、實為主人房為艮宮,04年主人受傷,災禍不斷。4、因主人房艮宮挨星三碧,下元為零神,04年太歲到水口,各宮伏吟,三碧八白合生成,在不合局的情況下則有災。5、出水口坤方不合局,六白為正神,下元出水則破財、獨居、頭病、胃癌等。6、門開西方,地勢高合局,不高則反局,易破財,傷女丁、傷災、口舌。女犯桃花、肺病、胃痛等。

   

1、卯山酉向,三碧為本山星,下元用三碧入中逆行。2、坤方開門出水,六白下元正神,出水反局,破財,但地運二黑合局,故女當事,不易聚財。3、巽方伏吟,辦公,易有不順心事發生。如:工人不和睦,口舌是非等。4、艮方居住,挨星九紫則合局,主女當事。5、中宮車間挨星三碧不合局,因三碧下元零神,車間宜用旺星或一、六、八3吉星才可。不合局則有工人受傷,因三碧是七運之對頭煞,逢七赤入中之年應,在八運中,八白入中傷人,易傷七運女、八運男。6、坎方倉庫,平,因倉庫用衰星即可,但下元旺星七赤到坎,金生水無妨。7、乾方灶,挨星二黑,二黑在下元為零神,灶座宜設正神,故不合局易有疾病,官司之事。以上所斷之事無一不應,後經過調整重新佈局,走入良好,每月贏利數十萬元。

例三:風水不合局 損財上千萬在2002年一個秋天,應朋友之邀,去為某市看一風水,到該市的時候已是萬家燈火,我被朋友領進一家酒店,到雅間時已有不少人在等候著我們,他一一為我介紹他的朋友,在他朋友們不屑一顧的眼神中感到對我的不信任,或許是我年齡的差距,當介紹到一位宋師傅時,說:“這是當地有名的風水大師。”當時這為大師問我你是學什麼的,我笑了笑說:“大玄空派的。”又問:“沈氏風水懂嗎?”,“懂一點,但沈氏玄空不是太准,也經過大量的實踐,在沈氏風水術中臺灣鐘義明大師是這一派的佼佼者,連他自己都說用之不驗或發凶禍。”在進餐時刻,得知是合夥生意,次日看了風水佈局,該企業是丁山癸向,中宮出水,艮宮大門,離宮後門,乾宮廁所,按佈局中宮不能出水,一些其他不合局的地方需要改正。也許是意見不統一,有幾個位置沒按我的去做,朋友問我如何,我說:“經營狀況不會太好,04、05年有可能傷人。”今年上個月給我來電:“老師,悔不該當初不按你的去辦。”後問道:“現在企業狀況不好嗎?”他深沉的歎了口氣說道:“正如你所說,經營狀況一直都下坡,04年沒傷人,05年連傷兩人,現已倒閉。”我深表同情……但已無回天之術。現把該廠佈局演數如下:

  

分析:1、按丁山癸八白為本山星,下元八白用入中順挨。2、中宮八白出水,在下元八白屬正神,故出水不合局,易破財傷人。3、艮宮二黑門,下元零神,門外地勢低,合局催財,離宮三碧開後門,坐山高,不合局,傷人。4、乾宮九紫廁所,在下元九紫屬旺星設廁所,不合局,乾為領導、決策者,應領導辦事能力不強,決策失誤等。5、05年傷人是五黃到乾,及八白挨至坐山,三碧在下元為零神,為催丁、催貴之神,因後高反局與八白構成三八為朋,故傷人倒閉。

例四:忠言逆耳利於行,良藥苦口利於病通過朋友介紹認識了一位元事業成功的女強人,她博學多才,精通古典文化,在談話中得知企業開始擴建壯大,想讓我們前往去指點一下風水。次日,我們一行隨她去參觀了幾個店面,看後指出了店面風水的一些不足,下午來到了新建的廠房,我看後,已知有人佈局,本不願多言,想是朋友,就指出大門不合局(在東北艮宮)及其它幾個地方,問有什麼不利時,我說:“損財、官司、傷人。”說後她介紹了她的先生,她的先生很自信的說:“我的佈局怎麼不對?是臺灣一位大師和邵偉華的弟子給我布的局。”並給我講了這個風水這樣佈局怎麼有利等等……,我聽後,也沒再說什麼。現把該局演數如下:

  

分析:1、該局丁山癸向,八白為本山星,下元八白用入中順挨。2、艮門挨星二黑,下元零神,門外高山,下元反局,為大玄空最凶之局,應破大財產品銷售不利等。逢五黃、二黑及醜寅太歲之年應。《天玉經》雲:“但看太歲是和何神,立地見分明。”訣雲:“諸卦吉凶應何年,須看太歲臨卦前。”3、乾方挨星九紫屬火,鍋爐亦屬火,克地運乾金,訣雲:“六九為肺萎,衰則血症,盛必火災”,“天門見火翁嗽死”,“火照天門,必當吐血”。震方挨星六白,因震方有水池,下元六白旺星下水,不合局,六白乾金為領導決策者,故易害病,或有損傷。以上兩例同是丁山癸向,但發凶發禍時間確不一樣,望深悟之。

例五:某地服裝專賣店的興旺和發達該店始於2001年,屬下元七運子山午向,開一字門,至今生意興旺開數家分店,試分析入下:按該局下元七運子山午向,三碧為本山星,下元三碧用入中逆行挨星。圖如下–

  

“向首一字災禍柄”向首得八白旺氣入室,山星得七赤旺星,2001年三碧到向首與八白合生成之數,故大發。

例六:某市商場的興衰該商場座南朝北,東邊開如空缺,西邊銀行高樓,商場開業後不久,生意蕭條,至經營不下倒閉,業主曾多次進行外部裝修、減租,吸引租客,也沒有多大效果,自從震巽兩宮酒店建成後,該商場開始起死回生,至今生意頗好。奇怪?!試分析如下:商場七運建造坐午向子,按午山子向,九紫為本山星,下元九紫入中順行,挨星圖如下:

  

1、三元最忌五黃向,巽宮八白旺星,震宮七赤旺星失令,故開始生意蕭條。2、自從震巽二宮酒店建成後生意興隆,由於震宮七赤旺星,巽宮八白旺星,得位之故。

例七:某家屬院,午山子向住宅,大門在艮方,2003遭盜,宅母患病。按午山子向,九紫為本山星,下元九紫入中順行,分析如下:

  

1、向臨五黃,戊己大殺,門口三碧蚩尤星與七運對頭煞,又反吟。2、2003年六白入中,向臨二黑,形成二五交加。九紫到門口,為生出,故有破財,遭盜,患病之災。

例八:某藥廠乙山辛向,開坤門,水亦出坤,來水艮。2004年,財源大減,官非口舌,面臨破產。分析如下:按下元七運乙山辛向,二黑為本山星,下元二黑入中逆行,挨星圖如下:

   

艮方八白令星來水合局,門口在坤不合局,因三元最忌開五黃門,又出水亦坤,2004年太歲二黑臨水口,中宮水口二五交加,故2004年破財,官非口舌。

例九:某宅下元七運寅山申向,開一字門,後高前平,近門前有條流水溝,2004年女主人胳膊斷,05年口舌連綿,男主人病疾,破財。按下元七運寅山申向,八白為本山星,下元八白入中順行,挨星圖如下:

  

分析:向臨五黃門,亦五黃主口舌是非,甲申年五黃主事太歲到門口,訣雲:“二五交加,不傷主必主疾病”故應疼痛之災,05年乙酉主事一白到向,坎水受克,山星又是八運對頭煞,故應男主人疾病,家庭破財。

例十:某宅甲山庚向一字門,前低後高,2000年宅主開車被高處落下一大石頭部砸爛而身亡,後媳婦領女改嫁。按七運甲山庚向,一白為本山星,下元一白入中逆行,挨星圖如下:

  

分析:坐山震宮三碧伏吟,亦是七運對頭煞,三碧反局為震為車象,向星八白反局,訣雲:“三八反局傷長男”2000年二黑到門,七赤到左山,故應宅主開車被石頭砸爛頭部身亡,因挨星皆屬陽星,純陽不生,山水反局故女主人領女兒改嫁。

《大玄空秘術》與《沈氏玄空學》的區別一、現今地學之書,汗牛充棟,皂白難辯。如薑汝皋之挨星訣,“子癸並甲申,貪狼一路行”並非正訣。清沈竹乃氏從章仲山《陰陽二宅錄驗》中,以其智慧解悟出的《沈氏玄空學》(即玄空飛星法),習慣上稱之為小玄空。真正的大玄空秘術到目前止從未公開過,市場上有關大玄空的書籍,均非蔣氏真傳。《大玄空》的聞世,會使堪輿愛好者感受到小玄空(即沈氏玄空學)與大玄空在操作程式上及實用價值上的巨大懸殊。在操作程式上,沈氏小玄空須起三盤:一是運星盤,二是山星盤,三是向星盤,又有下卦與替卦起星之不同,十分繁瑣,誤導學者。而大玄空非常簡便易學,無論順挨或是逆飛,均是一盤即成,大道至簡,運做方便。二、沈氏玄空在測量時必須搞清某山某向兼幾度,幾度內用下卦,幾度外用替星。這在勘測舊墳時就出現問題,因舊墳誰也無法分辨清兼的是多少度,不可能把其挖開看吧!談不上兼幾度坐向,更不用說起星訣本來就是偽訣了,當用大玄空秘術勘測陰陽宅、新舊墳瑩時,這些問題都是不存在的。三、在顛倒順逆方面,沈氏玄空是以運星為立極之星,顛倒順逆完全以地盤山向卦位上的天地人黑紅陰陽為根據,來決定山盤與向盤星之順逆飛法的。大玄空藉上下元運之不同,將九星分為陰陽,陽順陰逆即陽一路,陰一路。且陽宅入中立極以本山星、陰宅入中立極以父母星,並隨元運而顛顛倒。由此可見,《大玄空秘術》與《沈氏玄空學》在顛倒順逆的挨星理論方面存在著本質的不同,亦不難看出沈氏小玄空陰陽順逆的依據也是一種偽法呆訣,實際應用,誤人害己,用之不發或發凶禍,所謂大法不過如此。難怪鐘義明先生也認為其“實際應用驗者固有,用之不發,甚或發凶禍者,亦不在少數”。四、儘管小玄空在飛星原理上有實質的缺陷,但在另一方面,它所強調的“正神正位裝,撥水入零堂”這一合局法則,以及最忌“上山下水局”(山龍下水,水龍上山),在這一點上與大玄空挨星強調的原則完全一致。在小玄空理論的應用過程中,始終能把握著玄空理氣這一精神實質,是非常可貴的。  以上對沈氏玄空與大玄空做了簡要的比較,談了二者之間的異同點,目的是為了使初學者能夠在比較地過程中對大玄空建立起感性認識,對以後的學習起到積極的作用。舉例說明:某藥廠子山午向,艮方來水,水出坤,請人用沈氏佈局,大門開坤,辦公在巽,廠房在坎。按沈氏理論七、八運應大發,實際情況是官災破財、傷人訟事連連,隨後用大玄空佈局,使形勢明顯改觀,柳暗花明。

     

現分析如下:一、沈氏盤:門開八白,金居艮位,富並陶朱;山星七赤,坐臨旺星,廠房居之,一六七並用,應七八運大發,何故七八運破財連連,只因沈氏非真訣也。二、大玄空盤:水出坤為正神臨之,乾主領導,故主領導多磨難。原辦公室在巽方,四綠逢年四綠加臨為伏吟,伏吟主思維反復,措施不得力。零四年二黑、太歲又臨水口,故主破財官司。用大玄空調理後門改正南8,辦公室移至廠區東北方,分析:門開正南,八白臨之,大門口地勢稍高為合局,正西及西北均低,零神財神得位;辦公室在東北,坐臨生氣方,故主領導決策得力,企業效益進入良性迴圈,由虧轉盈。

           

陽宅巒頭述要(1)地形、宅體、宅氣、圍牆□地形:地形是指陽居地塊的形狀。陽宅地形宜整齊,忌托尖角呈三角形。□宅體:又稱宅相,宅體須形局端整,又有足夠的深度才能聚氣,若肩闊而淺,則氣散無力。□宅氣:宅氣是指宅中之生氣。有諸內,必形諸外。宅氣佳良,則能蔭護宅中之人。宅周圍草木茂盛,土質潤澤者,宅氣旺。若草木枯萎,土質乾燥者宅氣衰。□圍牆:鄉村住宅,四周空礦,圍牆可使氣聚於宅。當宅外有屋角、屋脊直射時,圍牆可使凶災減輕。圍牆總宜整齊為宜,忌前後寬窄不一。前闊後尖為“火星拖尾”,主吊縊。前尖後寬為“退田筆”,主人財退敗。四周牆壁宜封閉,不宜缺陷,恐邪魅因風而入,在艮寅方者尤甚,招官非病災。(2)陽宅凶煞(外六事中的不利因素)□鄰屋形成的凶煞:①比自己房屋高的建築物當山看。形狀美麗,感覺舒適,且稍遠些為宜,若近逼則為凶煞。正如蔣大鴻《天元歌·第四》中所雲:“宅前逼近有奇峰,不分衰旺也成凶。抬頭咫尺巍峨起,泰山壓倒有何功。”在挨星理氣的衰方有山峰,巍樓近逼,犯“水龍上山”。在旺方有山峰,高樓逼壓,則堵塞旺氣。②宅前宜堂氣寬闊,若有屋脊、牆角、直牆、煙囪及建築物的棱線沖射,逢太歲、五黃飛臨,必發凶災。□宅外之水形成的凶煞:

水喜屈曲從遠方悠揚而來,且環抱向內,宅周圍之水喜歸到一處而出。若水直射、反弓、八字分水、面前寬河大蕩,水流湍急有聲音,皆屬凶煞。當太歲飛至沖射、反弓之處,發凶禍無疑。宅周圍有田角沖射,或有坑池尖角沖射,均屬凶煞之類,亦為斷陽宅吉凶之著眼點。

□宅外之路道形成的凶煞:宅外之路,直朝者作來氣,橫過者作止氣,喻為界水,路宜彎曲抱宅。路之凶煞有如下幾種:①沖射:前沖後沖皆凶,在前者是明槍,在後者為暗箭,致夭亡之災。②反弓:路向外彎出者稱反弓,反弓水路最傷人,宅外無論哪個方位路呈反弓之狀,均為致災之凶煞。③剪刀煞:直路沖來,從宅前分開,經宅之左右而過者,謂之剪刀煞,無論何元運皆凶。④漲土煞:大路邊之陽宅,路面比宅基高者,稱“漲土煞”,居住者患腹內之疾。⑤風煞:陽宅忌非常狹窄直長的巷道沖射。巷道是風經由的路徑,凶煞藏於巷內(巷長陰氣重),宅當之而休囚,人當之而災厄(患精神病)。□橋樑形成的凶煞:高架橋、天橋宜遠,作砂看,宜在宅之旺方,主催丁、催貴。仙橋出聖賢。高架橋近者,稱“逼壓煞”,多致災禍。橋身低者作案山、道路。橋沖宅、沖門,最易發禍。□塔形成的凶煞:尖塔為文筆峰,宜在四綠方。學校裏的涼亭作“文筆”來看,鐘樓亦作文筆峰。若塔在宅前,開門見塔頂者不利。高樓之宅,開窗見塔尖在前時,勿作臥房。□樹木形成的凶煞:廣陌局散,種樹以護生機。山谷風多,籍此以禦寒氣。但只宜宅後及兩旁裁植環繞,宅前不宜蔽塞。門前有大樹,易致瘟疫之疾。古人曰:“門前明淨無遮蔽,宅後偏宜綠樹濃。繁茂四時形不露,安居久遠祿千鐘。”

附:太乙漫士陽宅之法第一要合元運。第二即需看空動之氣,而空動之氣分為直對之氣(沖)摩空降氣、從地升氣、回風反氣(壁刀煞)、橫過止氣。1、先來談壁刀煞、天斬煞:不論方向,只要看到壁刀就不好。為什麼會說一看到壁刀就不好呢?因風一吹到牆壁,就會順著牆壁直入你家,若論元運,吹祥則吉,吹咎則災,只因它氣較專。天斬煞亦複如是,若兩牆夾著,則其為何不說左壁刀、右壁刀呢?其實此二煞道理相同。以前我有一師兄弟,找辦公室時都刻意找天斬煞,發得不得了,現已移民加拿大。所談之壁刀、天斬煞,有人仍有諸多疑慮。此中所論吉凶,當運者吉、失運者凶。現乃下元運,需用六七八九,若陰宅則應大卦座六七八九,陽宅則面向六七八九。而我師兄弟最喜歡找的天斬煞,他就是向南,路沖巷沖亦然,天光落處亦是如此。天斬煞朝南旺氣就好;朝北衰氣則差。所以朝南朝西,路沖、天斬煞、壁刀煞無有不發。若是吉,何煞之有?再者,有的人說我見朝南不發、朝西不發。蔣公曾說:「陽宅居其半者,陰宅居其半,若祖墓不沾兇氣、一逢吉宅輒至顯榮。」若天斬煞應發而不發,乃深受陰宅影響,而此中原因,非三言兩語可道盡……蔣公乃華亭人,華亭是平陽水地,所以各居其半,你們可知華亭乃今之何處?馬泰青曰:「七十問……陰地當居十之七八,陽宅當居十之二三」可謂真知灼見。若仍有疑慮,則可至現場多加印證。舉二例言之:A、新竹科學園區聯發科技,其未山醜向,路沖,在今年員工每人分紅一千多萬台幣,此乃下元運八運之路沖,無有不發。B、司螢居士十五年前的舊住家(現不知其搬至何處)位於台南,乃乾山巽向,已屬過運之屋,巽為風、兌為上竅,因此其氣管不好。由此見,缺口從何處來,以卦理斷病,不如一般所言,動輒血光、破財、是非……等,均是過於危言聳聽。一切均應以卦理為依歸。2、再談反弓路:請問諸位,所有的圓環是否為反弓路?若是反弓路,則整個圓環都不好嘍?所以反弓路的看法,仍應以元運為主,因其收六七八九之氣則旺,一二三四則衰。3、上述皆為理氣,以下我舉理氣配合形家之例。從屋脊煞談起–蔣公言:此皆屬嶠星之類。在此之前,得先分析形家與巒頭之別。形家可用於平陽、山上,各種嶠星皆可稱為形家,而巒頭只可用於山上。因此陽宅僅可以形家理氣稱之,不可以巒頭稱之。蔣公又言:矗矗樓臺殿宇高,死生衰旺查秋毫,挨星既定零神訣,遠近看來休咎操,反氣回風能不變,吉凶禍福應時遭,若還反轉隨機便,吉不吉兮凶可逃,一脊射來一代發,兩間射脊兩時豪,衰宮沖起翻來看,一脊儼如一把刀,大約旺宮名吉曜,一逢衰死便憂勞。可知屋脊哪有煞,應以衰旺來分。4、再舉一巷沖例子:武陵書局,乃潘老師勘查後選定的。書店老闆林川夫,已發財並移民加拿大,並將書局讓給他弟弟來經營。你們可去看看這家書局的巷沖。且車道口、地下道或人行出入口,皆以衰旺論。5、談神前廟後:書上僅寫神前廟後不為墳,未說神前廟後不為陽宅。各位均知,廟之前後左右皆熱鬧,當然不適合為墳。豈是書中所言,住在周圍的人多懶散,此說乃無稽之談。6、門對門:書中所言,門對門類兩人對嘴吵架,故不利,但換個角度言,也可說門對門如嘴對嘴代表親蜜……因此這些均是似是而非的說法。諸如此類,書中所舉許多吉凶問題,皆可用「常識」解釋,非關地理。7、談及「地犯靈煞」、「孤陰煞」:在陳水扁還未拆林森北路的時候,原乃日本人的公墓處,人鬼雜處,還不是好的很;西門町以前亦是墳場,只要蓋大樓,挖地基,常挖出人骨,可曾犯過這些煞?書中還列出許多煞,只能說是毫無根據!未曾考證與驗證。

論九星得失合局與反局

九星者,一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫是也。九星是元運之代表,是山星之體現。九星有八卦之象、五行之分,以下分別論述。(1)九星◇一白乃天蓬貪狼之星,上與北斗天樞同宮,下應洛書一宮。得令中男發家,出人聰明,舟船魚業醫藥興利。失令主中男壽短,男子遺精,女子帶下,亦主耳腎之疾、腰背曲折之患。◇二黑乃天芮巨門之星,上與北斗天璿同宮,下應洛書二宮。得令老母起家,田土興旺,出醫生。失令老母先亡,又出道姑,鄉農爭鬥,且主牢獄口舌是非,脾胃之疾,腹痛水腫之恙。◇三碧乃天沖祿存之星,上與北斗天璣同宮,下應洛書三宮。得令長男興家,出雕刻工巧之人。失令主長男先夭,或患肝膽足踝之疾。◇四綠乃天輔文曲之星,上與北斗天權同宮,下應書四宮。得令主家庭和睦,婦女持家,木業車類獲利。失令主婦女淫亂,手足麻木,痹症風癱,以及肝膽氣鬱之疾。◇五黃乃天禽廉貞之星,上與北斗玉衡同宮,下應洛書中宮。得令主長男起家,財帛興旺,易得外財。失令長男先夭,家中口舌是非,亦主脾虛腫脹,消化不良。◇六白乃天心武曲之星,上與北斗開陽同宮,下應洛書六宮。得令老父壽高且當家,多主金石類發財。失令老父先亡,家中多因官司而受欺壓,或有頭暈頭痛之病。◇七赤乃天柱破軍之星,上與北斗瑤光同位,下應洛書七宮。得令少女顯貴,出人聰明善辯,做金鐵生意獲利。失令少女受災,易遭盜破財,多是非口舌,妖邪怪事,口齒之疾。◇八白乃天任左輔之星,上位北斗開陽旁,下應洛書八宮。得令主男女聰明,土石發家。失令家庭退敗,子孫不孝,多有鼻背、手足曲折及氣血鬱積之病。◇九紫乃天英右弼之星,上位北斗開陽之旁,下應洛書九宮。得令中女顯貴,煙草發家。失令多主火災,目疾熱症,中女不利。注:“得令”指得運及合局,“失令”指失運與反局而言。(2)九星配卦一白配坎卦:坎為中男,為腎臟,為耳,象豕,一七星數。二黑配坤卦:坤為老母,為脾臟,為腹,象牛,二一星數。三碧配震卦:震為長男,為肝臟,為足,象龍,三八星數。四綠配巽卦:巽為長女,為膽腑,為股,象雞,四二星數。六白配乾卦:乾為老父,為肺臟,為首,象馬,六九星數。七赤配兌卦:兌為少女,為肺臟,為口,象羊,七四星數。八白配艮卦:艮為少男,為胃腑,為背,象犬,八六星數。九紫配離卦:離為中女,為心臟,為目,象雉,九三星數。(3)九星五行一白貪狼水,二黑巨門土,三碧祿存木,四綠文曲木,五黃廉貞火,六白武曲金,七赤破軍金,八白左輔土,九紫右弼火。(4)九星吉凶世人往往以三白九紫為吉,黑綠為凶,全不知當時者貴之說耳!黑綠當時,雖是凶星而顯貴。紫白不當時,雖是吉星凶且敗。經雲:欲知九星吉凶理,深探大運方徹玄,五黃之煞誰敢犯,當運若何?坐山挨星之九星本身並無吉凶之分,其吉凶結果完全是根據合局(正神正位裝,撥水入零堂)反局(上山下水)而定的。若不明九星吉凶之妙,何敢妄言禍福哉!

 

大玄空水法天機圖———————————————–★上元一、二、三、四———————————————–   元運          正神位        零  神  位            主令星    正零神  催零神   一運          一白         九紫    六白   二運          二黑         八白    七赤   三運          三碧         七赤    八白   四運          四綠         六白    九紫五運前10年  四綠五黃   六白    九紫———————————————–★下元六、七、八、九———————————————–元運              正神位      零  神  位                    主令星    正零神  催零神五運後10年  六白五黃   四綠    一白六運              六白       九紫    六白七運              七赤       三碧    二黑八運              八白       二黑    三碧九運              九紫       一白    四綠———————————————–真解:依元運為帝君,九星當運為令星,為正神,來水吉,乃合正旺之局。若正神位上出水,為衝破令星,運內必主傷丁退敗。與令星合十之星,失運為正零神,為生旺催財。與令星合河圖五行生成數之星,為催零神,為出水催官。凡水口出零神位上均主大發財祿,富貴之家。

上中下三元水法解(1)上元:甲子甲戌二十年:一白為統帥星,六白催官,九紫生旺。此二十年內,一白方來水,六白九紫上出水,乃合正旺之局。若一白上出水,為衝破令星,一白運內必傷丁致敗。甲申甲午二十年:二黑為主令星,七赤催官,八白為生旺。凡水口出七赤八白上大發財祿。水口出二黑為衝破令星,二黑運中主損丁退敗。甲辰甲寅二十年:三碧為主令星,七赤上出水為生旺水,八白上出水為催官水,均主大發。三碧上出水,衝破令星必主家敗。(2)中元:甲子甲戌二十年:四綠為主令星,六白方出水為生旺,九紫上出水為催官,四綠上出水主大敗。甲申甲午二十年:五黃為主令星。甲申十年歸四綠管,甲午十年歸六白管。五黃方在四綠運也不能出水,只能讓五黃方來水。甲午十年以六白為主令星,六上來水吉,六五方出水亦主衰敗。甲辰甲寅二十年:六白為主令星,六白上來水吉,四一上出水富貴之家。(3)下元:甲子甲戌二十年:七赤星值令,七上來水好,七上出水大敗。二黑方出水為催官,三碧位出水為生旺。甲申甲午二十年:八白星當令,三碧上出水催官,二黑上出水催財。忌八白上出水,八白方來水繞堂出二三上乃吉。甲辰甲寅二十年:九紫當令,四一為催旺水,宜為出水口,九紫方宜來水繞堂。忌九紫出水,如衝破令星則喪丁。

水口挨星與運的關係

重視出水口挨星與運的關係,是大玄空獨特的思維方法。玄空根基中河圖之“共宗、同道”及洛書“合十”的關係,指的就是水口挨星與運的聯繫。如二宅出水口挨星是二黑(零神)時,從1984年開始到2003年二十年間主名氣,即二黑星與七運構成了“二七共道”關係。水口挨星是三碧,在1984年至2003年間,三碧星與七運構成了“三七合十”關係,在七運中就主財旺。當然也應配合巒頭形勢分析,向上有秀峰或有蛾眉、眼弓案山者,斷升官或有名氣之事,或出大學生就更驗。當出水口之玄屈曲而去或水口關攔有情,堂前不傾跌太低,水歸一處而出,斷七運財很佳也非常準確。在七運中,去水口雖不是催官(二黑)及催財(三碧)零神,但只要是零神,財運都不會很差。水口之星與運的這種分析法,是大玄空常用的思路,假如某地其地運有多長,是僅能旺九十年(一元)或是一百八十年均不敗(三元不敗之地),亦是用運來判斷的,三合派理氣不結合元運,因此,就不懂“三元不敗”之局。

論主客星(1)主星主星指用挨星訣排出的坐山之星,陽宅為本山星,陰宅為父母星。以此挨到九宮之星在上元或下元九十年中是不動的,如同主人在家等候客人一樣,故稱之主星。如:陽宅午山子向,用“午酉醜九紫右弼守”訣,午山用九紫,九紫即為本山星,入中挨排。在下元時,九紫屬陽星,則入中順排,九紫居中,一白到乾,二黑到兌,三碧到艮,四綠到離,五黃到坎,六白到坤,七赤到震,八白到巽,各宮飛到之星在下元九十年不動。如是上元九紫入中逆排,各宮所置之星在上元九十年亦不動。陰宅各宮所挨到之星在上元或下元九十年中亦不動。各宮九星的吉凶,用合局法則判斷,其吉凶應在何人何事之上,用九星配卦後的九星之象分析即可。(2)客星客星如客人之來去不定,故稱客星。客星有太歲和年月紫白之分,下面分別論述。①太歲太歲為地盤上的十二地支,當年干支中的地支一字與地盤上的某字相同時,太歲即到地盤上的某個位置。即子年太歲在地盤正北之方,醜年和寅年太歲均在地盤東北之方,卯年太歲在地盤正東之方,辰年和巳年太歲均在地盤東南之方,午年太歲在地盤正南之方,未年和申年太歲在地盤西南之方,酉年太歲在地盤正西之方,戌年和亥年太歲在地盤西北之方。太歲是一年之主宰,當太歲加臨合局的宮位時,一般無明顯的吉凶事象發生,若太歲加臨于反局的門口、水口時,一定會有凶事發生。②紫白星年紫白星:年紫白是以統運(上元六十年一白統運,中元六十年四綠統運,下元六十年七赤統運)來推排的。如上元甲子年一白值令,乙丑年九紫值令,丙寅年八白值令……。中元甲子年四綠值令,乙丑年三碧值令,丙寅年二黑值令……。下元甲子年七赤值令,乙丑年六白值令,丙寅年五黃值令……。值年的紫白星入中宮均是順飛,八方各有一個年紫白星值班,因每一方位上的星是一年一換,變動不居,故稱為客星。如1984年是下元六十年之開始,下元甲子年七赤為值令星,就把七赤放入中宮順排,八白到乾,九紫到兌,一白到艮,二黑到離,三碧到坎,四綠到坤,五黃到震,六白到巽。月紫白星:月紫白是由年支來推排的,即子午卯酉年正月八白值令,二月七赤值令,三月六白值令……。辰戌醜未年正月五黃值令,二月四綠值令,三月三碧值令……。寅申巳亥年正月二黑值令,二月一白值令,三月九紫值令……。值月的紫白星入中宮順飛八方,各個宮位有一個月紫白星飛去,它們是一個月一變換,故亦為客星。仍以1984年來分析,1984年是甲子年,年支是子,根據子午卯酉年正月起八白星的規定,以正月為例來飛排九星,其排法是:八白居中,九紫到乾,一白到兌,二黑到艮,三碧到離,四綠到坎,五黃到坤,六白到震,七赤到巽。年、月紫白九星到各宮位,其吉凶之分析與坐山挨星(主星)的判斷方法是不一樣的。因坐山挨星之九星本身並無吉凶之分,其吉凶結果完全是根據合局(正神正位裝,撥水入零堂)反局(上山下水)而定的。而年月紫白之九星本身已具有吉凶之象。如二黑主病,如1984年正月份二黑星飛至艮方,某家陽宅要是門口正好在艮之宮位,那麼這家人中在1984年二月份就會有人生病。如果門口在離方,1984年年紫白二黑飛到離宮,那麼在此一年內會有人病災纏綿或一年內有多人生病災。論紫白星邱平甫曰:“諸家年月多差訛,唯有紫白卻可憑。古人微妙故難究,運取全圖次第行。”紫白有年月之分,吉凶之辨,務必詳究。(1)年紫白起例上元甲子一白求,乙丑九紫用逆遊。中元四綠向三碧,下元七赤轉乾頭。注:用排山掌從本宮起甲子逆行,看太歲落何宮,屬何星,即以此星移入中宮順飛。(2)月紫白起例起月紫白訣:子午卯酉八白宮,辰戌醜未五黃中。寅申巳亥居何位,逆尋二黑是其宗。子午卯酉年正月起八白,辰戌醜未年正月起五黃,寅申巳亥年正月起二黑。注:月順星逆,求出當月令星,年紫白值一年之令,月紫白值一月之令,年月紫白皆入中順飛。(3)紫白九星吉凶本義①一白六白八白,為三吉星。因一白是魁星(休門),六白為官星(開門),八白乃左輔星(生門),故一六八為三吉星。②二黑五黃七赤,為三凶星。因二黑星為病符,又為死門,常主病災。五黃星,飛出中宮為廉貞火,性暴烈,是大凶星,故稱“五黃煞”。五黃飛臨廚房宮位,廚房之位本身又反局者,多主火災之事。七赤又稱破軍星,載兌卦毀折之象,破軍星一般主官司、傷殘、火災、盜賊等事。二黑與七赤星,只有當令者旺,與運相合者旺,除此均以凶星論之。③三碧星配震卦,震主雷有傷殘之象;為蚩尤星,好爭鬥;臨傷門,多主凶象,僅當運時旺。四綠、九紫,為半吉半凶星。四綠是文曲星,主科甲為吉,但又有女淫男蕩,自縊之凶象。九紫配離卦,離主文明、文才科甲為吉象。然又因其性屬火,故亦主火災,血症等。在分析時,必須結合與統運之生克制化及星與星的組合,才能做出正確之判斷。(4)紫白組合事象紫白九星組合之要領是本宮星與流年,流月客星之加臨。下面介紹幾種組合所主的事象。一四同宮,定蔔科名之顯。一六聯星,准發官祿之貴。二五交加,而損主以且病重。三七疊臨,遭劫盜定見官司。七九穿途,常逢回祿之災。2006(丙戍)流年紫白吉凶方點陣圖

三碧入中,一白吉星到東方,六白吉星到東北,八白吉星到北方,九紫吉星到西南,以上這四個方位催吉之用,特別見效。

   

年星臨門吉凶斷

四綠臨門(乾宮):今年不利女性,驛馬位,家人有遠行或搬遷。一  月:驛馬動,有遠行。官非或交通意外。二  月:頭部疾病,遠行多阻滯,身體多病。

三  月:不利女性,驛馬位,家人有遠行或搬遷。四  月:經雲:“足以金而蹣跚”,足傷,家人容易發生爭執。五  月:神經衰弱,胡思亂想。六  月:聰明才智,發小財。七  月:子女容易與自己發生爭執,提防呼吸系統疾病。八  月:發小財,利地產或五金行業。九  月:提防被金屬所傷,官非爭執。十  月:驛馬動,有遠行。官非或交通意外。十一月:頭部疾病,遠行多阻滯,身體多病。十二月:不利女性,驛馬位,家人有遠行或搬遷。

五黃臨門(兌宮):今年是非官災,容易被金屬所傷。一  月:發財。二  月:提防被金屬所傷。三  月:是非官災,容易被金屬所傷。四  月:容易被金屬所傷,易惹桃花劫。五  月:防血光之災,受人拖累。六  月:肚屙,提防火災,血光之災。七  月:家人好動,多異性緣。易遭桃花劫。八  月:小心火災,家中女性不和。九  月:財帛可得,但容易破耗。十  月:發財。十一月:提防被金屬所傷。十二月:是非官災,容易被金屬所傷。

六白臨門(艮宮):今年發小財,得地產或五金行業。一  月:旺財,尤利地產。二  月:財運佳,尤利地產,可置業。三  月:家有令人愉快的事情發生,如喜事、橫財。四  月:發財,利地產。五  月:財帛可得,但容易破耗。六  月:發小財,利地產或五金行業。七  月:腸胃病,運氣蹇滯。八  月:兒童多病或成績退步。鼻敏感。九  月:經雲:“三八逢而損小口”,不利兒童。十  月:旺財,尤利地產。十一月:財運佳,尤利地產,可置業。十二月:家有令人愉快的事情發生,如喜事、橫財。

七赤臨門(離宮):今年小心火災,家中女性不和。一  月:家人頭腦靈活、聰明。二  月:家人愚鈍、防血光之災。三  月:中爻得配,水火相交,喜慶順利。四  月:財運與事業順利。五  月:喜慶,有令人愉快的事情發生。六  月:小心火災,家中女性不和。七  月:子女容易與自己發生爭執,提防呼吸系統的毛病。八  月:眼部疾病,防血光之災。九  月:讀書聰明,利文職、喜慶。十  月:家人頭腦靈活、聰明。十一月:家人愚鈍、防血光之災。十二月:中爻得配,水火相交,喜慶順利。

八白臨門(坎宮):今年財運佳,尤利地產,可置業。一  月:讀書聰明,利文職。二  月:脾氣暴燥,家人會搬遷或遠行。三  月:家人易罹腸胃病、女性當權。四  月:讀書聰明,利文職。五  月:水火既濟,喜慶,順利。六  月:財運佳,尤利地產,可置業。七  月:家人好動,桃花運。八  月:聰明才智,發小財。九  月:傷病,提防泌尿系統疾病,女性提防婦科病。十  月:讀書聰明,利文職。十一月:脾氣暴燥,家人會搬遷或遠行。十二月:家人易罹腸胃病、女性當權。