首先我們要知道,在明代的家具中,我們從未見過大理石作為羅漢床的圍邊,而明清時期羅漢床的圍邊裝飾形式大不相同。

.

明代的羅漢床是直接將大理石放入框架中,而清代則是先用芯板夾住大理石再放入框架中。

總的來說,明式羅漢床少了腿,給人一種威武內斂的感覺,而清式羅漢床則有類似的腿,有力而誇張。

延伸閱讀…

中國房屋風水學,紅木家具的陳設方法和風水學的關係

紅木家具的設計究竟和風水學有什麼關係呢?

羅漢床擺放禁忌

羅漢床一直是流行實用的紅木家具。

這是一張三邊圍合的床,又稱彌勒榻。

原本主要供僧人使用,或在弘法時期,居士、僧人常坐在此床上談經、講道。

羅漢床樸實無華,雅緻古雅。

古人通常將羅漢床放置在大廳內招待客人,中間放幾張,兩邊放墊子。

它的造型優雅莊重。

這是大廳裡非常特別的家具。

使用有隨機性,無論是室外還是室內,比較固定的位置主要是書房和客房。

清代大羅漢的床上還可以放炕桌,以打盹,兩邊的人都可以坐下來談天說地。

古代羅漢床的功能,就像今天的沙發一樣。

在現代家居中,如果在臥室、客廳、書房放置一張羅漢床,可以拉近主人與客人的距離,給人一種親切的感覺。

因為既是床又是沙發,可坐可躺,還兼具會客、休閒等多種功能。

你可以把羅漢床放在臥室裡,你可以坐在上面下棋聊天,也可以一個人躺在裡面享受。

羅漢床可以很好地融入現代客廳。

可以放在客廳,搭配現代沙發。

羅漢床也可以放在書房裡,與書香、茶香融為一體。

邀三兩好友,聊聊世界,喝茶看月亮,既優雅又時尚。

羅漢床所佔的面積不小,相當於今天的大沙發。

擺放方法與沙發類似。

羅漢床的後背要靠牆,不能靠廁所或廚房的牆。

羅漢床不宜靠近門口,也不宜正對著門口。

如果放在書房,應該放在文昌位,臥室的羅漢床應該放在臥室的財位,臥室的財位應該在斜角離門最遠的角度。

如果放在書房的文昌位置,文竹等文昌繁盛的小植物,應該放在羅漢床的小桌子上,這樣更有利於學術發展。

相關閱讀:

羅漢床的雕刻精美

1無論是羅漢床、雙層床還是天蓬床,因為都是用來休息的,最好雕刻一些山水花草,不僅賞心悅目,更能彰顯主人的風采。

2 床不適合雕刻動物,尤其是大型動物,如大獅子和老虎。

臉型再兇一點,會顯得不討喜,久而久之會影響睡眠。

喜歡在床上雕刻龍的人很多。

以“慈元”和“慈海”為代表的普遍觀點認為,“龍是古代傳說中的一種神獸,善於變化,能造雲雨益萬物,是介殼蟲的長度。

“;一種神奇的動物,有鱗片,有鬍鬚,能造雲雨。

3 也有類似的說法:“龍是一種神秘的動物神,有許多神性”,“它是中國古人想像的動物”。

遠在封建時代,龍是皇帝的象徵;流傳至今的說法是,龍與白虎、朱雀與玄武並稱為“四神獸”。

首先我們要知道,在明代的家具中,我們從未見過大理石作為羅漢床的圍邊,而明清時期羅漢床的圍邊裝飾形式大不相同。

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明代的羅漢床是直接將大理石放入框架中,而清代則是先用芯板夾住大理石再放入框架中。

總的來說,明式羅漢床少了腿,給人一種威武內斂的感覺,而清式羅漢床則有類似的腿,有力而誇張。

延伸閱讀…

中國房屋風水學,紅木家具的陳設方法和風水學的關係

紅木家具的設計究竟和風水學有什麼關係呢?

羅漢床擺放禁忌

羅漢床一直是流行實用的紅木家具。

這是一張三邊圍合的床,又稱彌勒榻。

原本主要供僧人使用,或在弘法時期,居士、僧人常坐在此床上談經、講道。

羅漢床樸實無華,雅緻古雅。

古人通常將羅漢床放置在大廳內招待客人,中間放幾張,兩邊放墊子。

它的造型優雅莊重。

這是大廳裡非常特別的家具。

使用有隨機性,無論是室外還是室內,比較固定的位置主要是書房和客房。

清代大羅漢的床上還可以放炕桌,以打盹,兩邊的人都可以坐下來談天說地。

古代羅漢床的功能,就像今天的沙發一樣。

在現代家居中,如果在臥室、客廳、書房放置一張羅漢床,可以拉近主人與客人的距離,給人一種親切的感覺。

因為既是床又是沙發,可坐可躺,還兼具會客、休閒等多種功能。

你可以把羅漢床放在臥室裡,你可以坐在上面下棋聊天,也可以一個人躺在裡面享受。

羅漢床可以很好地融入現代客廳。

可以放在客廳,搭配現代沙發。

羅漢床也可以放在書房裡,與書香、茶香融為一體。

邀三兩好友,聊聊世界,喝茶看月亮,既優雅又時尚。

羅漢床所佔的面積不小,相當於今天的大沙發。

擺放方法與沙發類似。

羅漢床的後背要靠牆,不能靠廁所或廚房的牆。

羅漢床不宜靠近門口,也不宜正對著門口。

如果放在書房,應該放在文昌位,臥室的羅漢床應該放在臥室的財位,臥室的財位應該在斜角離門最遠的角度。

如果放在書房的文昌位置,文竹等文昌繁盛的小植物,應該放在羅漢床的小桌子上,這樣更有利於學術發展。

相關閱讀:

羅漢床的雕刻精美

1無論是羅漢床、雙層床還是天蓬床,因為都是用來休息的,最好雕刻一些山水花草,不僅賞心悅目,更能彰顯主人的風采。

2 床不適合雕刻動物,尤其是大型動物,如大獅子和老虎。

臉型再兇一點,會顯得不討喜,久而久之會影響睡眠。

喜歡在床上雕刻龍的人很多。

以“慈元”和“慈海”為代表的普遍觀點認為,“龍是古代傳說中的一種神獸,善於變化,能造雲雨益萬物,是介殼蟲的長度。

“;一種神奇的動物,有鱗片,有鬍鬚,能造雲雨。

3 也有類似的說法:“龍是一種神秘的動物神,有許多神性”,“它是中國古人想像的動物”。

遠在封建時代,龍是皇帝的象徵;流傳至今的說法是,龍與白虎、朱雀與玄武並稱為“四神獸”。

正如中醫、國畫、京劇等為中國所獨有,作為非物質文化的紅木家具,也是中國的國粹,一是它集珍貴木料品種與非凡製作工藝於一體,二是在古代還有極高的醫藥價值,三是體現了中國古代的陰陽五行思想。  

紅木家具

古人思想有一個特點,就是醫藥與風水的統一,用作醫藥之物,往往也是辟邪之物,紅木家具有鎮宅作用,還取決於它的藥用價值,有的安神、醒腦,有的殺菌、止癢,海南黃花梨就稱為“降壓木”。紅木家具的三大特點是互相依賴而不可分割的,也可以說“三位一體”。  

紅者為陽黑者為陰

古代中國人認為,事物都可以分為陰陽,陰中也有陰陽之分,陽中又有陰別之別,樹木也分陰陽,如槐樹、松樹、柏樹等性喜陰,樹齡又長,能聚陰氣,用於營造陰地,如陵墓、廟宇和祠堂等,陽宅極其忌諱,樟木、柳木、木瓜、香蕉等也被認為屬陰,一般不會種在住宅周圍;桃木、棗木、花梨木以及黃皮、楊桃等為陽木,如鎮妖驅邪的桃符、桃木劍就是用桃木製作,故名。  

同樣的道理,紅木也有陰陽之分,但鑑別有難度,木色以紅為主屬陽,質量重一些,密度大一些,甚至如石沈水,還有木紋厚重,或帶有辛香味,包括海(越)南黃花梨、小葉紫檀、大紅酸枝等紫檀屬和黃檀屬;木色以黑為主屬陰,特性與陽木相對,木紋細膩,透出一股涼氣,包括雞翅木、烏木以及金絲楠木等。此外,有些屬中性,如草花梨之類木。有意思的是,海南黃花梨或有公母之分。  

京蘇廣對應金水土

紅木家具主要分為京作、蘇作和廣作。廣作家具用料粗壯、造型厚重,而且不用生漆,木質完全裸露,符合土的屬性。清皇室不喜歡明式家具的簡約,雍正年間,廣東家具名匠奉召進京,成了清代家具的“官窯”,從此廣作深深影響了京作。此外,廣作喜歡運用鑲嵌工藝,多以石材為主,也符合土的屬性,“土得木而達”,土木相加更加沉穩。土地是財富之母,土生金,廣作多為商人喜愛。  

“良工雖集京師,工巧則推蘇郡”,蘇作紅木家具簡約清秀,線條優美,尺寸合理,吸收了宋代的風格,而宋代的時代特點就是文人風氣盛行,陰柔婉約,宛如小橋流水,符合水的屬性,能適應不同的環境,無論置於江南園林還是普通民居,都顯得清秀、雅緻,寒素之中不乏孤傲之氣,或者說蘇作孕育於東方水城的威尼斯,造就於姑蘇人的性格。水生木,木理更加圓潤,上善若水,蘇作深受文人喜愛。  

京作在吸收蘇作、廣作的基礎,加入了古銅器和漢石刻藝術,最終自成一派而以宮廷家具為代表,特點是雍容華貴,絢麗多彩,工藝繁複,注重陳設效果,體現了帝王將相的審美情趣,具有皇家之氣,符合金的屬性。金生水,皇家之地在北方為水,滋潤北方的干燥,體現了禮儀、國是和尊貴,而金克木體現了王者之風,因而京作廣為官人喜愛。  

此外,無論哪個流派的家具,都離不開雕刻工藝以及花紋和圖案,刀法以及圖案形狀的不同,也體現了不同的五行屬性,如雕刻成尖角形屬火,波浪形紋飾屬水,還有配有各式各樣的花鳥蟲魚、飛禽走獸,都應符合主人的命格。 (實習編輯:胡嘉怡)

正如中醫、國畫、京劇等為中國所獨有,作為非物質文化的紅木家具,也是中國的國粹,一是它集珍貴木料品種與非凡製作工藝於一體,二是在古代還有極高的醫藥價值,三是體現了中國古代的陰陽五行思想。  

紅木家具

古人思想有一個特點,就是醫藥與風水的統一,用作醫藥之物,往往也是辟邪之物,紅木家具有鎮宅作用,還取決於它的藥用價值,有的安神、醒腦,有的殺菌、止癢,海南黃花梨就稱為“降壓木”。紅木家具的三大特點是互相依賴而不可分割的,也可以說“三位一體”。  

紅者為陽黑者為陰

古代中國人認為,事物都可以分為陰陽,陰中也有陰陽之分,陽中又有陰別之別,樹木也分陰陽,如槐樹、松樹、柏樹等性喜陰,樹齡又長,能聚陰氣,用於營造陰地,如陵墓、廟宇和祠堂等,陽宅極其忌諱,樟木、柳木、木瓜、香蕉等也被認為屬陰,一般不會種在住宅周圍;桃木、棗木、花梨木以及黃皮、楊桃等為陽木,如鎮妖驅邪的桃符、桃木劍就是用桃木製作,故名。  

同樣的道理,紅木也有陰陽之分,但鑑別有難度,木色以紅為主屬陽,質量重一些,密度大一些,甚至如石沈水,還有木紋厚重,或帶有辛香味,包括海(越)南黃花梨、小葉紫檀、大紅酸枝等紫檀屬和黃檀屬;木色以黑為主屬陰,特性與陽木相對,木紋細膩,透出一股涼氣,包括雞翅木、烏木以及金絲楠木等。此外,有些屬中性,如草花梨之類木。有意思的是,海南黃花梨或有公母之分。  

京蘇廣對應金水土

紅木家具主要分為京作、蘇作和廣作。廣作家具用料粗壯、造型厚重,而且不用生漆,木質完全裸露,符合土的屬性。清皇室不喜歡明式家具的簡約,雍正年間,廣東家具名匠奉召進京,成了清代家具的“官窯”,從此廣作深深影響了京作。此外,廣作喜歡運用鑲嵌工藝,多以石材為主,也符合土的屬性,“土得木而達”,土木相加更加沉穩。土地是財富之母,土生金,廣作多為商人喜愛。  

“良工雖集京師,工巧則推蘇郡”,蘇作紅木家具簡約清秀,線條優美,尺寸合理,吸收了宋代的風格,而宋代的時代特點就是文人風氣盛行,陰柔婉約,宛如小橋流水,符合水的屬性,能適應不同的環境,無論置於江南園林還是普通民居,都顯得清秀、雅緻,寒素之中不乏孤傲之氣,或者說蘇作孕育於東方水城的威尼斯,造就於姑蘇人的性格。水生木,木理更加圓潤,上善若水,蘇作深受文人喜愛。  

京作在吸收蘇作、廣作的基礎,加入了古銅器和漢石刻藝術,最終自成一派而以宮廷家具為代表,特點是雍容華貴,絢麗多彩,工藝繁複,注重陳設效果,體現了帝王將相的審美情趣,具有皇家之氣,符合金的屬性。金生水,皇家之地在北方為水,滋潤北方的干燥,體現了禮儀、國是和尊貴,而金克木體現了王者之風,因而京作廣為官人喜愛。  

此外,無論哪個流派的家具,都離不開雕刻工藝以及花紋和圖案,刀法以及圖案形狀的不同,也體現了不同的五行屬性,如雕刻成尖角形屬火,波浪形紋飾屬水,還有配有各式各樣的花鳥蟲魚、飛禽走獸,都應符合主人的命格。 (實習編輯:胡嘉怡)

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