【大紀元2017年12月05日訊】中國是一個有著五千年文明的古國，在傳統文化中風水、占卜、奇門遁甲都是古人熱衷於研究的領域，在古代小到建築，大到帝王陵墓，都有風水格局參與其中，中國北京同樣暗藏千年風水秘密。但中共竊政後，北京城的風水出現了變化，其中三大恐怖風水引起易理界關注。
北京城內的風水格局
整座北京城，是中國古代傳統文化的一大載體，它集中體現了中國古代千百年來經過長期積累形成的知識、信仰、道德、習俗、法律、觀念等。明清兩朝代，當權者按照風水理論，對北京城進行了整體風水調整，使其更加雄偉美麗，與自然諧和統一。
有關專家對北京景山地區的遙感航攝照片進行了研究，發現這裡的古代建築群的整體設計形狀貌似一組擬人化的建築。地質礦產部地質遙感中心的科學家對此進行了更加深入的研究，他們利用遙感技術所拍攝了全北京城鳥瞰照片，翻閱了大量有關史料，相互印證。他們驚奇地發現，明朝人對北京城的設計建造是雙龍佈局形狀，蔚為奇觀。
北京的“雙龍”，水龍以南海為龍頭部分，湖心島是龍眼，中南海和北海構成龍身，什剎海是龍尾，擺向西北方向。陸龍俯臥在北京的中軸線上，天安門宛若龍吻，金水橋為龍的頷虯，東西長安街彷彿龍的兩條長須。
從天安門到午門一帶是龍鼻骨部，太廟和社稷址如同龍眼，故宮恰似龍骨龍身，四座角樓好像是龍的四爪，伸向八個方向。景山、地安門大街和鍾鼓樓構成龍尾。正陽門好似一寶珠。通覽北京中軸線的古建築，呈現出巨龍鎖珠之勢，極富匠心。
明代北京城建築的這種“雙龍”佈局，反映了在華夏民族歷史上君權神授的思想。在一種觀念看來，北京乃興龍之地，帝王乃天降龍種。這種神奇的雙龍佈局設計是中國古人的藝術造詣，還是天然的巧合，仍然是一個謎。
但在中共竊取政權後，宣揚無神論的中共領導人在京城大興土木，興建一些有意禍害眾生的政績工程。
而這些建築，後來都被風水學者解密，比如天安門南側的那個“毛紀念堂”，活脫脫一隻巨型骨灰盒擺在那裡，被指最恐怖之地。江澤民在任時拍板了幾個禍害民眾的大建築，其中一個是為了討好宋祖英的國家大劇院，風水師說是一個“大墳包”；另一個是中央電視台新大樓，輿論叫其大褲衩，設計師說就是一個色情玩笑。有風水學者認為這些建築均觸及了中國古老文化中最禁忌的東西——犯了風水。
北京國家大劇院被指“大墳包”
江澤民和情婦們的傳聞早已在民間和官場中流傳，在江澤民的情婦中，宋祖英是最受關注的一個。據說，江澤民為了讓宋祖英高興，沒少花國庫的巨款，國家大劇院就是江送給宋祖英的最大禮物。
國家大劇院位於北京人民大會堂西側，總投資26.8838億元人民幣，包括外圍工程等，大劇院整個項目共需資金38億元。設計師為法國建築師保羅⋅安德魯。
該劇院於2001年12月13日開工時，就因投資巨大和設計方案合理性而引起過巨大爭議。反對者指該劇院像“碎掉半邊倒蓋的大蛋殼”，更有明風水地理理論者說那是一個即將封門的“大墳墓”。
國際權威性建築專業雜誌《英國》曾以社論“無法無天”批評該劇院是“完美的糞團”，與北京城中心和其它任何現有建築完全不協調。
《江澤民其人》一書記述：⋯⋯大劇院最遭人詬病的是其外表看起來像一個“大墳包”，它的地下入口，就像是一條墓道。
書中引述風水專家說“這種格局有利於陰類在陽間猖獗。江來歷特殊，據傳與陰類有關，這或許是這個耗費巨資，而又醜陋無用的愚蠢工程得到江澤民如此青睞的原因之一。”
當時，中國易經學會會長、前中央工藝美院教授李燕曾說，該地是風水中的“爻掛”位置，將來必有不斷的是是非非。他還預言：這個像墳頭一樣的建築物，一旦施工，有相關的人會莫名其妙死去，結果，設計師魏大中去世了。
不過，這個項目於2007年9月已經建成，並於9月25日進行試演、投入使用，12月22日正式投入運營。有人戲稱這是江安置宋美人的“國家大妓院”。
央視“大褲衩”為色情玩笑
央視大樓也是江澤民主政時拍板要建的項目。據公開資料，大樓位於北京市朝陽區東三環中路，工程建築安全總投資約50億元人民幣。該樓在2010年才完成與中央電視台的交接。
大樓由兩座傾斜的大樓連接構成，樓頂呈90度但又彎曲地互相連接，外觀如同倒寫的U字型，被北京市民戲稱外型似一條“大褲衩”。
港媒曾刊發玄學家文相濡《央視“大褲衩”的風水觀》一文，揭央視大樓風水玄機。文中稱，央視大樓給人的感覺是一座極度危險和扭曲的建築，這樣差的風水外型是先天的壞因素。
從表面上看，連不懂風水的人都會感覺到這種建築外型是不會可靠的，好像勉強站著的樣子。從風水角度，央視大樓周圍空空的，沒有靠山，容易出現人事問題。表面看，大樓外型扭曲，象徵央視的新聞扭曲。文章稱，“劈腿型的建築物，自然桃色新聞多多”。
文章還指，大樓外牆玻璃的線條成交叉網狀，是八卦中屬火的離卦卦象，央視像被魚網覆蓋住，隱示兩種情況：一是多官非、是非纒身；二是難於發展，縛手縛腳，限制太多。另外，離卦是桃花卦，所以性醜聞特別多。
【大紀元2017年12月05日訊】中國是一個有著五千年文明的古國，在傳統文化中風水、占卜、奇門遁甲都是古人熱衷於研究的領域，在古代小到建築，大到帝王陵墓，都有風水格局參與其中，中國北京同樣暗藏千年風水秘密。但中共竊政後，北京城的風水出現了變化，其中三大恐怖風水引起易理界關注。
北京城內的風水格局
整座北京城，是中國古代傳統文化的一大載體，它集中體現了中國古代千百年來經過長期積累形成的知識、信仰、道德、習俗、法律、觀念等。明清兩朝代，當權者按照風水理論，對北京城進行了整體風水調整，使其更加雄偉美麗，與自然諧和統一。
有關專家對北京景山地區的遙感航攝照片進行了研究，發現這裡的古代建築群的整體設計形狀貌似一組擬人化的建築。地質礦產部地質遙感中心的科學家對此進行了更加深入的研究，他們利用遙感技術所拍攝了全北京城鳥瞰照片，翻閱了大量有關史料，相互印證。他們驚奇地發現，明朝人對北京城的設計建造是雙龍佈局形狀，蔚為奇觀。
北京的“雙龍”，水龍以南海為龍頭部分，湖心島是龍眼，中南海和北海構成龍身，什剎海是龍尾，擺向西北方向。陸龍俯臥在北京的中軸線上，天安門宛若龍吻，金水橋為龍的頷虯，東西長安街彷彿龍的兩條長須。
從天安門到午門一帶是龍鼻骨部，太廟和社稷址如同龍眼，故宮恰似龍骨龍身，四座角樓好像是龍的四爪，伸向八個方向。景山、地安門大街和鍾鼓樓構成龍尾。正陽門好似一寶珠。通覽北京中軸線的古建築，呈現出巨龍鎖珠之勢，極富匠心。
明代北京城建築的這種“雙龍”佈局，反映了在華夏民族歷史上君權神授的思想。在一種觀念看來，北京乃興龍之地，帝王乃天降龍種。這種神奇的雙龍佈局設計是中國古人的藝術造詣，還是天然的巧合，仍然是一個謎。
但在中共竊取政權後，宣揚無神論的中共領導人在京城大興土木，興建一些有意禍害眾生的政績工程。
而這些建築，後來都被風水學者解密，比如天安門南側的那個“毛紀念堂”，活脫脫一隻巨型骨灰盒擺在那裡，被指最恐怖之地。江澤民在任時拍板了幾個禍害民眾的大建築，其中一個是為了討好宋祖英的國家大劇院，風水師說是一個“大墳包”；另一個是中央電視台新大樓，輿論叫其大褲衩，設計師說就是一個色情玩笑。有風水學者認為這些建築均觸及了中國古老文化中最禁忌的東西——犯了風水。
北京國家大劇院被指“大墳包”
江澤民和情婦們的傳聞早已在民間和官場中流傳，在江澤民的情婦中，宋祖英是最受關注的一個。據說，江澤民為了讓宋祖英高興，沒少花國庫的巨款，國家大劇院就是江送給宋祖英的最大禮物。
國家大劇院位於北京人民大會堂西側，總投資26.8838億元人民幣，包括外圍工程等，大劇院整個項目共需資金38億元。設計師為法國建築師保羅⋅安德魯。
該劇院於2001年12月13日開工時，就因投資巨大和設計方案合理性而引起過巨大爭議。反對者指該劇院像“碎掉半邊倒蓋的大蛋殼”，更有明風水地理理論者說那是一個即將封門的“大墳墓”。
國際權威性建築專業雜誌《英國》曾以社論“無法無天”批評該劇院是“完美的糞團”，與北京城中心和其它任何現有建築完全不協調。
《江澤民其人》一書記述：⋯⋯大劇院最遭人詬病的是其外表看起來像一個“大墳包”，它的地下入口，就像是一條墓道。
書中引述風水專家說“這種格局有利於陰類在陽間猖獗。江來歷特殊，據傳與陰類有關，這或許是這個耗費巨資，而又醜陋無用的愚蠢工程得到江澤民如此青睞的原因之一。”
當時，中國易經學會會長、前中央工藝美院教授李燕曾說，該地是風水中的“爻掛”位置，將來必有不斷的是是非非。他還預言：這個像墳頭一樣的建築物，一旦施工，有相關的人會莫名其妙死去，結果，設計師魏大中去世了。
不過，這個項目於2007年9月已經建成，並於9月25日進行試演、投入使用，12月22日正式投入運營。有人戲稱這是江安置宋美人的“國家大妓院”。
央視“大褲衩”為色情玩笑
央視大樓也是江澤民主政時拍板要建的項目。據公開資料，大樓位於北京市朝陽區東三環中路，工程建築安全總投資約50億元人民幣。該樓在2010年才完成與中央電視台的交接。
大樓由兩座傾斜的大樓連接構成，樓頂呈90度但又彎曲地互相連接，外觀如同倒寫的U字型，被北京市民戲稱外型似一條“大褲衩”。
港媒曾刊發玄學家文相濡《央視“大褲衩”的風水觀》一文，揭央視大樓風水玄機。文中稱，央視大樓給人的感覺是一座極度危險和扭曲的建築，這樣差的風水外型是先天的壞因素。
從表面上看，連不懂風水的人都會感覺到這種建築外型是不會可靠的，好像勉強站著的樣子。從風水角度，央視大樓周圍空空的，沒有靠山，容易出現人事問題。表面看，大樓外型扭曲，象徵央視的新聞扭曲。文章稱，“劈腿型的建築物，自然桃色新聞多多”。
文章還指，大樓外牆玻璃的線條成交叉網狀，是八卦中屬火的離卦卦象，央視像被魚網覆蓋住，隱示兩種情況：一是多官非、是非纒身；二是難於發展，縛手縛腳，限制太多。另外，離卦是桃花卦，所以性醜聞特別多。
【希望之聲2022年5月2日】北京城營建於大元皇朝，元世祖忽必烈命奇人劉秉忠按天宮佈局，取乾坤之象修建而成。歷經元、明、清三朝，整個北京城浸透著佛、道、儒的思想文化。昔日北京城門、各大殿名稱多出自於《周易》，寺院廟宇、宮殿廳堂均按照天象星辰排列所建。
天上星宿排列佈局與人間京城遙相對應。古人精心營建的北京城，同時還融合著人們對神佛和上天的信仰，將天人合一的傳統理念與周圍環境融為一體。
為摧毀神傳文化留下的歷史見證，中共設置了三座建築——毛澤東紀念堂、「大墳包」大劇院以及央視大樓，毀壞古城格局，並以風水亂局，荼毒華人子孫。
「法天象地」 佈局都城
歷史上，開國之君定都建城所遵循的原則「法天象地」，建築格局展現的高超智慧，呈現的宏觀視野，都令後世驚嘆。隨著時間的推移，建築文化也融在數千年的神傳文化中，成為傳統文化積澱的一部分。歷史文化的積澱，留下的見證能幫助人們重新喚起心中的正念和久遠的記憶。
在古代天文體系中，星空被劃分為三垣、四象、二十八宿，以紫微星（北極帝星）為中心。
三垣，即太微垣、紫微垣、天市垣。每一垣包含數個星座，都有東、西二藩星星環列左右，形如牆垣，所以稱為「垣」。四象，也叫四宮，即東方蒼龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。四宮各有七顆星星，共計二十八宿。星辰排列方向不同，從整體的佈局看，它們就像北極帝星的藩屏，雖異向而同心。
其中，太微垣是南宮，即朝廷的意思，天帝在此聽政。群星多以官職命名。紫微垣位於北天中央，天帝居所所在地。天市垣象徵聚眾貿易之所，這一垣的星星，多以貨物、經營的市場命名。北極星代表帝王，二十八星宿代表封侯任命的官吏，滿天的小星星代表芸芸庶民。太史公司馬遷所著《史記·天官書》記錄了五百五十八顆星星，完整地介紹了全天星官的職責，以及各星宿對應到人間的體現。
在天成像，在地成形。每一個新的王朝建立後，營建都城都將天象模式與人間政治、百官官衙相比附。人間皇城佈局，儼然是天象在人間的再現，宮殿、城垣、官署、壇廟、街市、水道等均是法天而成。星宿之間尊卑分明、秩序井然，人間皇城遵循天文排列，井然有序、秩序嚴整。
歷代國都「必上合天星垣局，下鍾正龍王氣」。國都，也稱京師，這一說法從周朝開始沿用，表示天子所居之地。京，大也；師，眾也。所以天子居住之地，必能率領大眾。一國之都是萬國表率，也是首善之區。法天象地修建都城，表示天子秉承天象，以此作為教化之本，風俗樞機所在，所以皇城法天而建，建築群陰陽有序、尊卑有別，各在其位，各司其職。王都先正，繼而正萬邦。
歷史上，譬如吳都闔閭大城（蘇州城前身）、秦都咸陽、漢都長安、隋朝大興城、唐朝兩京（長安城、洛陽城）、宋朝開封、元朝大都、明清紫禁城等，均是模擬宇宙構造，像天而建，以示皇者尊貴。
元朝營建北京城，明清時期在此基礎上修建紫禁城，將天上星象排列在人間表現得淋漓盡致。天上紫微垣，北極帝星東西兩側排列著十五顆藩星。在北京城中軸線上分佈著象徵幹陽的乾清宮、象徵坤陰的坤寧宮、象徵陰陽交彙的「交泰殿」，左右還分佈著東西六宮，共十五宮。
孔子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。」太和殿楹聯：「龍德正中天，四海雍熙符廣運；鳳城回北斗，萬邦和諧頌平章」，其中中天、鳳城、北斗均和天象有關。皇家法天，傳達以德治理天下的夙願。
北京都城南、北、東、西四個方位建有天壇、地壇、日壇和月壇郊祀場所。北京城置於四郊中央位置。一條長長的中軸線自北而南穿越宮城、皇城和內城。由上而觀，形成巨大的「中」字，體現居「天下之中」的理念。皇權至高，帝都至尊。以天象為指導，通過模擬星象規劃城池，營建帝都，溝通天地人三才，感通神明。
北京古城深藏風水玄機
近代科學家利用遙感技術拍攝了全北京城鳥瞰圖，在翻閱大量史料後驚奇地發現，明朝人設計的北京城是「雙龍」佈局，即一條「水龍」和一條「陸龍」，衡山環水，蔚為奇觀。
其中，「水龍」以南海為龍頭，湖心島為龍眼，中南海和北海構成龍身，什剎海是龍尾。整條「水龍」擺向西北方向。
「陸龍」則俯臥在北京中軸線上。天安門宛若龍吻，金水橋為龍頷虯，東、西長安街如同兩條龍鬚，從天安門到午門則是龍鼻，太廟與社稷壇如同龍眼，故宮恰似龍骨龍身，四座角樓宛如龍的四爪，伸向八方，而景山、地安門大街與鍾鼓樓構成龍尾。正陽門酷似一顆寶珠。陳列於北京中軸線的古代建築群，呈現出巨龍鎖珠的氣勢，營建精巧，極富匠心。
1987年3月，在北京航空遙感成果展覽會上，曾曝出一個驚人消息。通過遙感衛星拍攝的北京景山公園平面圖，酷似一尊盤腿打坐的人像，人們稱其為「景山坐像」。
從衛星照片上看，頤和園的昆明湖像是一個壽桃，萬壽山像是展翅的蝙蝠，十七孔橋則成為一隻長長的龜頸圖。所以頤和園設計體現著「福、祿、壽」三層寓意。
據《共產主義的終極目的》所述：「整個北京城浸透了儒、道、佛之思想與文化，大都城門和大殿名稱多出自於周易乾坤之象，廟宇、寺院、殿堂皆按天象安排所建。」
【希望之聲2022年5月2日】北京城營建於大元皇朝，元世祖忽必烈命奇人劉秉忠按天宮佈局，取乾坤之象修建而成。歷經元、明、清三朝，整個北京城浸透著佛、道、儒的思想文化。昔日北京城門、各大殿名稱多出自於《周易》，寺院廟宇、宮殿廳堂均按照天象星辰排列所建。
天上星宿排列佈局與人間京城遙相對應。古人精心營建的北京城，同時還融合著人們對神佛和上天的信仰，將天人合一的傳統理念與周圍環境融為一體。
為摧毀神傳文化留下的歷史見證，中共設置了三座建築——毛澤東紀念堂、「大墳包」大劇院以及央視大樓，毀壞古城格局，並以風水亂局，荼毒華人子孫。
「法天象地」 佈局都城
歷史上，開國之君定都建城所遵循的原則「法天象地」，建築格局展現的高超智慧，呈現的宏觀視野，都令後世驚嘆。隨著時間的推移，建築文化也融在數千年的神傳文化中，成為傳統文化積澱的一部分。歷史文化的積澱，留下的見證能幫助人們重新喚起心中的正念和久遠的記憶。
在古代天文體系中，星空被劃分為三垣、四象、二十八宿，以紫微星（北極帝星）為中心。
三垣，即太微垣、紫微垣、天市垣。每一垣包含數個星座，都有東、西二藩星星環列左右，形如牆垣，所以稱為「垣」。四象，也叫四宮，即東方蒼龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。四宮各有七顆星星，共計二十八宿。星辰排列方向不同，從整體的佈局看，它們就像北極帝星的藩屏，雖異向而同心。
其中，太微垣是南宮，即朝廷的意思，天帝在此聽政。群星多以官職命名。紫微垣位於北天中央，天帝居所所在地。天市垣象徵聚眾貿易之所，這一垣的星星，多以貨物、經營的市場命名。北極星代表帝王，二十八星宿代表封侯任命的官吏，滿天的小星星代表芸芸庶民。太史公司馬遷所著《史記·天官書》記錄了五百五十八顆星星，完整地介紹了全天星官的職責，以及各星宿對應到人間的體現。
在天成像，在地成形。每一個新的王朝建立後，營建都城都將天象模式與人間政治、百官官衙相比附。人間皇城佈局，儼然是天象在人間的再現，宮殿、城垣、官署、壇廟、街市、水道等均是法天而成。星宿之間尊卑分明、秩序井然，人間皇城遵循天文排列，井然有序、秩序嚴整。
歷代國都「必上合天星垣局，下鍾正龍王氣」。國都，也稱京師，這一說法從周朝開始沿用，表示天子所居之地。京，大也；師，眾也。所以天子居住之地，必能率領大眾。一國之都是萬國表率，也是首善之區。法天象地修建都城，表示天子秉承天象，以此作為教化之本，風俗樞機所在，所以皇城法天而建，建築群陰陽有序、尊卑有別，各在其位，各司其職。王都先正，繼而正萬邦。
歷史上，譬如吳都闔閭大城（蘇州城前身）、秦都咸陽、漢都長安、隋朝大興城、唐朝兩京（長安城、洛陽城）、宋朝開封、元朝大都、明清紫禁城等，均是模擬宇宙構造，像天而建，以示皇者尊貴。
元朝營建北京城，明清時期在此基礎上修建紫禁城，將天上星象排列在人間表現得淋漓盡致。天上紫微垣，北極帝星東西兩側排列著十五顆藩星。在北京城中軸線上分佈著象徵幹陽的乾清宮、象徵坤陰的坤寧宮、象徵陰陽交彙的「交泰殿」，左右還分佈著東西六宮，共十五宮。
孔子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。」太和殿楹聯：「龍德正中天，四海雍熙符廣運；鳳城回北斗，萬邦和諧頌平章」，其中中天、鳳城、北斗均和天象有關。皇家法天，傳達以德治理天下的夙願。
北京都城南、北、東、西四個方位建有天壇、地壇、日壇和月壇郊祀場所。北京城置於四郊中央位置。一條長長的中軸線自北而南穿越宮城、皇城和內城。由上而觀，形成巨大的「中」字，體現居「天下之中」的理念。皇權至高，帝都至尊。以天象為指導，通過模擬星象規劃城池，營建帝都，溝通天地人三才，感通神明。
北京古城深藏風水玄機
近代科學家利用遙感技術拍攝了全北京城鳥瞰圖，在翻閱大量史料後驚奇地發現，明朝人設計的北京城是「雙龍」佈局，即一條「水龍」和一條「陸龍」，衡山環水，蔚為奇觀。
其中，「水龍」以南海為龍頭，湖心島為龍眼，中南海和北海構成龍身，什剎海是龍尾。整條「水龍」擺向西北方向。
「陸龍」則俯臥在北京中軸線上。天安門宛若龍吻，金水橋為龍頷虯，東、西長安街如同兩條龍鬚，從天安門到午門則是龍鼻，太廟與社稷壇如同龍眼，故宮恰似龍骨龍身，四座角樓宛如龍的四爪，伸向八方，而景山、地安門大街與鍾鼓樓構成龍尾。正陽門酷似一顆寶珠。陳列於北京中軸線的古代建築群，呈現出巨龍鎖珠的氣勢，營建精巧，極富匠心。
1987年3月，在北京航空遙感成果展覽會上，曾曝出一個驚人消息。通過遙感衛星拍攝的北京景山公園平面圖，酷似一尊盤腿打坐的人像，人們稱其為「景山坐像」。
從衛星照片上看，頤和園的昆明湖像是一個壽桃，萬壽山像是展翅的蝙蝠，十七孔橋則成為一隻長長的龜頸圖。所以頤和園設計體現著「福、祿、壽」三層寓意。
據《共產主義的終極目的》所述：「整個北京城浸透了儒、道、佛之思想與文化，大都城門和大殿名稱多出自於周易乾坤之象，廟宇、寺院、殿堂皆按天象安排所建。」