「風水」,是一門獨特的學問,風水中講究格局,而格局最高者,就屬「龍脈」,這種方水格局只有山川河流才會存在,雖然可信度在現在的社會不太高,但還是有人深信不疑。
在過去,崑崙山被稱為龍脈之祖,自古傳說的三大龍脈都發源自崑崙山,由它衍生出來的三大龍脈,分別是艮龍發脈,巽龍發脈和震龍發脈,也就是風水師口中的北龍、南龍、和中龍。
風水的概念中,龍脈孕育風雲人物,龍脈之上地靈人傑,該區也會風調雨順,而所謂的北龍、艮龍發脈,西起崑崙山,途經祁連山,貫穿大興安嶺山脈和長白山,最終注入大海。這條龍脈上,出現過幾個著名的都城,像是戰國時期趙國的首都邯鄲,還有山東曲阜,自古泰山貴為九五之尊,封禪大典就在泰山舉行,孔子也誕生於此。河南安陽和紫禁城,安陽是三千多年的建城史,而明清兩朝六百多年就在紫禁城。
▲秦始皇。 (圖/翻攝自微博)
中龍呢,震龍發脈,西起崑崙山,延伸至秦嶺,貫穿大別山,最後匯流轉入東海。洛陽是這條龍脈上最出名的城市,自古就是兵家必爭之地。陝西的西安在唐朝極為出色,西安也是十三朝古都還是漢唐時期絲綢之路的起點。
南龍,巽龍發脈,西起崑崙山,跨越橫斷山脈,一路沿行至武夷山。六朝古都的南京也有2500年的建城史,宋朝以來,南京一直都是中國南方的經濟政治中心。
與龍脈相對應的還有三座皇陵,神奇之處不亞於龍脈。乾陵、唐高宗李治和武則天合葬的乾陵,千百年間始終沒被挖開,歷史記載盜墓乾陵多達幾十次,黃巢起義動用40萬軍隊,硬是挖開半座山,也沒有發現入口。
始皇陵、千古一帝的秦始皇生前帝國龐大,死後地下陵墓也很驚人,歷時39年建成的秦始皇陵,於1974年被發現,隨後很快便被評為世界第八大奇蹟。兵馬俑僅僅是冰山一角,因為技術等其他因素,開掘還有很多難度。
黃帝陵、位於陝西,天下第一陵,至今沒有被盜,香火不斷,就算近在眼前,身為炎黃子孫,也沒有盜墓賊動歪腦筋,但是也有可能是黃帝生活的年代久遠,想必也沒有很值錢的文物。
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在過去,崑崙山被稱為龍脈之祖,自古傳說的三大龍脈都發源自崑崙山,由它衍生出來的三大龍脈,分別是艮龍發脈,巽龍發脈和震龍發脈,也就是風水師口中的北龍、南龍、和中龍。
風水的概念中,龍脈孕育風雲人物,龍脈之上地靈人傑,該區也會風調雨順,而所謂的北龍、艮龍發脈,西起崑崙山,途經祁連山,貫穿大興安嶺山脈和長白山,最終注入大海。這條龍脈上,出現過幾個著名的都城,像是戰國時期趙國的首都邯鄲,還有山東曲阜,自古泰山貴為九五之尊,封禪大典就在泰山舉行,孔子也誕生於此。河南安陽和紫禁城,安陽是三千多年的建城史,而明清兩朝六百多年就在紫禁城。
▲秦始皇。 (圖/翻攝自微博)
中龍呢,震龍發脈,西起崑崙山,延伸至秦嶺,貫穿大別山,最後匯流轉入東海。洛陽是這條龍脈上最出名的城市,自古就是兵家必爭之地。陝西的西安在唐朝極為出色,西安也是十三朝古都還是漢唐時期絲綢之路的起點。
南龍,巽龍發脈,西起崑崙山,跨越橫斷山脈,一路沿行至武夷山。六朝古都的南京也有2500年的建城史,宋朝以來,南京一直都是中國南方的經濟政治中心。
與龍脈相對應的還有三座皇陵,神奇之處不亞於龍脈。乾陵、唐高宗李治和武則天合葬的乾陵,千百年間始終沒被挖開,歷史記載盜墓乾陵多達幾十次,黃巢起義動用40萬軍隊,硬是挖開半座山,也沒有發現入口。
始皇陵、千古一帝的秦始皇生前帝國龐大,死後地下陵墓也很驚人,歷時39年建成的秦始皇陵,於1974年被發現,隨後很快便被評為世界第八大奇蹟。兵馬俑僅僅是冰山一角,因為技術等其他因素,開掘還有很多難度。
黃帝陵、位於陝西,天下第一陵,至今沒有被盜,香火不斷,就算近在眼前,身為炎黃子孫,也沒有盜墓賊動歪腦筋,但是也有可能是黃帝生活的年代久遠,想必也沒有很值錢的文物。
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中國古人對墓址的選擇,是十分講究的,有權有錢有地位的人,死了都希望埋在“風水寶地”上,特別是帝王級人物,還要求所葬之處是“龍脈”,故而破土造陵前,必派風水大師出去相地,即所謂“尋龍點穴”。雖然風水因果是虛無的東西,但即便是普通人家,在下葬前也要請陰陽先生佔一下,至今也是這樣,希望能找到一塊能旺子旺孫的吉地,再差也不能葬到兇地上。
南北朝時期南朝劉宋的開國皇帝劉裕,未發跡前,是與一位三國時蜀國皇帝劉備一樣家庭貧窮的人,且有相似的經歷。劉裕一度靠賣草鞋為生,有人稱劉裕是一位草根出生的皇帝,恰如其分。劉裕後來能當上皇帝,據說就是劉家的祖墳藏到“龍脈”上。
劉裕老家本在彭城(今徐州),後遷到了丹徒的京口裡(今鎮江)。其父劉翹早逝,死後無力葬回彭城,便下葬於丹徒境內的候山。候山一帶早在秦始皇時代,有術士便稱有“天子氣”。當時,有一個叫孔恭的人,特別善於相墓看風水。劉裕與孔恭經過父親墓地時,並未說這墳是自家的,問孔恭這塊墓地怎麼樣。孔恭告訴他,這塊墓地可不同尋常。劉裕聽了孔恭這番話,真的信心以真,從此更加自負,當然也更加努力,後來果然不同尋常,當了皇帝。
雖然風水與個人命運關聯說,是無稽之談,但在過去人們特別迷信。漢魏時,玄學得到了很大的發展,就是因為當時占卜、擇日、看星、堪輿(風水)、算命這些神秘文化很流行,時人比較崇尚和迷信。在漢魏時期,雖然風水的定義沒有今天這麼明確,但相地、望氣這樣堪輿術,已相當成熟。這類術士很吃香,如魏、蜀、吳三國都有這方面的高人。
蜀國丞相諸葛亮,便是一位看相地、預測的超人。今天的古都南京能成為“帝王之宅”,能輝煌十朝,說是因為諸葛亮給孫權點破了迷津,孫權才將都城從武昌遷至秣陵(今南京),次年易秣陵為“建業”。
在魏國,出了大名的術士亦很多。當時人氣最旺的奇人,是被後世堪輿家奉為宗師的易學大師管輅。管輅占筮、相地、相人、望氣,樣樣精通。管輅最出名的看風水事蹟,是對曹魏名將毋丘儉墓的斷論,他的話成為日後中國古代風水寶地的卜擇指南。據《葬書》——
“管輅隨軍而行,過毋丘儉(毋丘興)墓下,倚樹哀吟,精神不樂,人問其故,輅曰:‘林木雖茂,無形可久;碑誄雖美,無後可守。玄武藏頭,蒼龍無足,白虎銜屍,朱雀悲哭,四危以備,法當滅族。不過二載,其應至矣。’”
圖:遠望“曹操墓”發掘現場,毫無地望可言(攝影:成都商報記者牛亞皓)
這玄武、蒼龍、白虎、朱雀,是中國傳統風水術中的“四靈”,後世“左青龍、右白虎,前朱雀,後玄武”一說,即來源於此。
漢時天子即位一年就開始卜地,建築壽陵。東漢末年的曹操不是皇帝,但比皇帝還皇帝,他的墓地同樣也不是死後匆匆選出來的。從《三國志》記載來看,曹操開始考慮自己壽陵的時間,還是比較清楚的。在其死前兩年,即建安二十三年(公元218年)六月便定下了。當時曹操下了一道《終令》,稱——
“古之葬者,必居瘠薄之地。其規西門豹祠西原上為壽陵,因高為基,不封不樹。”
在病死前又有一道《遺令》,稱——
“斂以時服,葬於鄴之西岡上,與西門豹祠相近,無藏金玉珍寶。”
從“兩令”來看,曹操墓地,肯定是自選的。從字表面看,曹操選擇時似乎沒有考慮風水因素,想得最多的是不讓墓地侵占良田,為民著想。實際上並不是這樣,曹操很懂風水,而且充分考慮到了風水因素,但卻不露聲色。
圖:“曹操墓”發掘前航拍圖,風水上平庸無奇。
一塊上佳葬地最最基本的要求,是不能讓水淹沒,不能生蟻蟲,故而低窪之地不可選。西漢開國功臣之一韓信葬母時,因為窮,請不起風水先生,只好隨便找了一塊地埋葬了母親。那“隨便”找的一塊葬地,其實並不是隨便找的,而是一塊水淹不到的高爽地,誰知歪打正著,竟然碰到了一塊風水寶地,讓他大富大貴。
中國古人對墓址的選擇,是十分講究的,有權有錢有地位的人,死了都希望埋在“風水寶地”上,特別是帝王級人物,還要求所葬之處是“龍脈”,故而破土造陵前,必派風水大師出去相地,即所謂“尋龍點穴”。雖然風水因果是虛無的東西,但即便是普通人家,在下葬前也要請陰
陽
先生佔一下,至今也是這樣,希望能找到一塊能旺子旺孫的吉地,再差也不能葬到兇地上。
南北朝時期南朝劉宋的開國皇帝劉裕,未發跡前,是與一位三國時蜀國皇帝劉備一樣家庭貧窮的人,且有相似的經歷。劉裕一度靠賣草鞋為生,有人稱劉裕是一位草根出生的皇帝,恰如其分。劉裕後來能當上皇帝,據說就是劉家的祖墳藏到“龍脈”上。
劉裕老家本在彭城(今徐州),後遷到了丹徒的京口裡(今鎮江)。其父劉翹早逝,死後無力葬回彭城,便下葬於丹徒境內的候山。候山一帶早在秦始皇時代,有術士便稱有“天子氣”。當時,有一個叫孔恭的人,特別善於相墓看風水。劉裕與孔恭經過父親墓地時,並未說這墳是自家的,問孔恭這塊墓地怎麼樣。孔恭告訴他,這塊墓地可不同尋常。劉裕聽了孔恭這番話,真的信心以真,從此更加自負,當然也更加努力,後來果然不同尋常,當了皇帝。
雖然風水與個人命運關聯說,是無稽之談,但在過去人們特別迷信。漢魏時,玄學得到了很大的發展,就是因為當時占卜、擇日、看星、堪輿(風水)、算命這些神秘文化很流行,時人比較崇尚和迷信。在漢魏時期,雖然風水的定義沒有今天這麼明確,但相地、望氣這樣堪輿術,已相當成熟。這類術士很吃香,如魏、蜀、吳三國都有這方面的高人。
蜀國丞相諸葛亮,便是一位看相地、預測的超人。今天的古都南京能成為“帝王之宅”,能輝煌十朝,說是因為諸葛亮給孫權點破了迷津,孫權才將都城從武昌遷至秣陵(今南京),次年易秣陵為“建業”。
在魏國,出了大名的術士亦很多。當時人氣最旺的奇人,是被後世堪輿家奉為宗師的易學大師管輅。管輅占筮、相地、相人、望氣,樣樣精通。管輅最出名的看風水事蹟,是對曹魏名將毋丘儉墓的斷論,他的話成為日後中國古代風水寶地的卜擇指南。據《葬書》——
“管輅隨軍而行,過毋丘儉(毋丘興)墓下,倚樹哀吟,精神不樂,人問其故,輅曰:‘林木雖茂,無形可久;碑誄雖美,無後可守。玄武藏頭,蒼龍無足,白虎銜屍,朱雀悲哭,四危以備,法當滅族。不過二載,其應至矣。’”
圖:遠望“曹操墓”發掘現場,毫無地望可言(攝影:成都商報記者牛亞皓)
這玄武、蒼龍、白虎、朱雀,是中國傳統風水術中的“四靈”,後世“左青龍、右白虎,前朱雀,後玄武”一說,即來源於此。
漢時天子即位一年就開始卜地,建築壽陵。東漢末年的曹操不是皇帝,但比皇帝還皇帝,他的墓地同樣也不是死後匆匆選出來的。從《三國志》記載來看,曹操開始考慮自己壽陵的時間,還是比較清楚的。在其死前兩年,即建安二十三年(公元218年)六月便定下了。當時曹操下了一道《終令》,稱——
“古之葬者,必居瘠薄之地。其規西門豹祠西原上為壽陵,因高為基,不封不樹。”
在病死前又有一道《遺令》,稱——
“斂以時服,葬於鄴之西岡上,與西門豹祠相近,無藏金玉珍寶。”
從“兩令”來看,曹操墓地,肯定是自選的。從字表面看,曹操選擇時似乎沒有考慮風水因素,想得最多的是不讓墓地侵占良田,為民著想。實際上並不是這樣,曹操很懂風水,而且充分考慮到了風水因素,但卻不露聲色。
圖:“曹操墓”發掘前航拍圖,風水上平庸無奇。
一塊上佳葬地最最基本的要求,是不能讓水淹沒,不能生蟻蟲,故而低窪之地不可選。西漢開國功臣之一韓信葬母時,因為窮,請不起風
水
先生,只好隨便找了一塊地埋葬了母親。那“隨便”找的一塊葬地,其實並不是隨便找的,而是一塊水淹不到的高爽地,誰知歪打正著,竟然碰到了一塊風水寶地,讓他大富大貴。