「風水」，是一門獨特的學問，風水中講究格局，而格局最高者，就屬「龍脈」，這種方水格局只有山川河流才會存在，雖然可信度在現在的社會不太高，但還是有人深信不疑。
在過去，崑崙山被稱為龍脈之祖，自古傳說的三大龍脈都發源自崑崙山，由它衍生出來的三大龍脈，分別是艮龍發脈，巽龍發脈和震龍發脈，也就是風水師口中的北龍、南龍、和中龍。
風水的概念中，龍脈孕育風雲人物，龍脈之上地靈人傑，該區也會風調雨順，而所謂的北龍、艮龍發脈，西起崑崙山，途經祁連山，貫穿大興安嶺山脈和長白山，最終注入大海。這條龍脈上，出現過幾個著名的都城，像是戰國時期趙國的首都邯鄲，還有山東曲阜，自古泰山貴為九五之尊，封禪大典就在泰山舉行，孔子也誕生於此。河南安陽和紫禁城，安陽是三千多年的建城史，而明清兩朝六百多年就在紫禁城。
▲秦始皇。 （圖／翻攝自微博）
中龍呢，震龍發脈，西起崑崙山，延伸至秦嶺，貫穿大別山，最後匯流轉入東海。洛陽是這條龍脈上最出名的城市，自古就是兵家必爭之地。陝西的西安在唐朝極為出色，西安也是十三朝古都還是漢唐時期絲綢之路的起點。
南龍，巽龍發脈，西起崑崙山，跨越橫斷山脈，一路沿行至武夷山。六朝古都的南京也有2500年的建城史，宋朝以來，南京一直都是中國南方的經濟政治中心。
與龍脈相對應的還有三座皇陵，神奇之處不亞於龍脈。乾陵、唐高宗李治和武則天合葬的乾陵，千百年間始終沒被挖開，歷史記載盜墓乾陵多達幾十次，黃巢起義動用40萬軍隊，硬是挖開半座山，也沒有發現入口。
始皇陵、千古一帝的秦始皇生前帝國龐大，死後地下陵墓也很驚人，歷時39年建成的秦始皇陵，於1974年被發現，隨後很快便被評為世界第八大奇蹟。兵馬俑僅僅是冰山一角，因為技術等其他因素，開掘還有很多難度。
黃帝陵、位於陝西，天下第一陵，至今沒有被盜，香火不斷，就算近在眼前，身為炎黃子孫，也沒有盜墓賊動歪腦筋，但是也有可能是黃帝生活的年代久遠，想必也沒有很值錢的文物。
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在過去，崑崙山被稱為龍脈之祖，自古傳說的三大龍脈都發源自崑崙山，由它衍生出來的三大龍脈，分別是艮龍發脈，巽龍發脈和震龍發脈，也就是風水師口中的北龍、南龍、和中龍。
風水的概念中，龍脈孕育風雲人物，龍脈之上地靈人傑，該區也會風調雨順，而所謂的北龍、艮龍發脈，西起崑崙山，途經祁連山，貫穿大興安嶺山脈和長白山，最終注入大海。這條龍脈上，出現過幾個著名的都城，像是戰國時期趙國的首都邯鄲，還有山東曲阜，自古泰山貴為九五之尊，封禪大典就在泰山舉行，孔子也誕生於此。河南安陽和紫禁城，安陽是三千多年的建城史，而明清兩朝六百多年就在紫禁城。
▲秦始皇。 （圖／翻攝自微博）
中龍呢，震龍發脈，西起崑崙山，延伸至秦嶺，貫穿大別山，最後匯流轉入東海。洛陽是這條龍脈上最出名的城市，自古就是兵家必爭之地。陝西的西安在唐朝極為出色，西安也是十三朝古都還是漢唐時期絲綢之路的起點。
南龍，巽龍發脈，西起崑崙山，跨越橫斷山脈，一路沿行至武夷山。六朝古都的南京也有2500年的建城史，宋朝以來，南京一直都是中國南方的經濟政治中心。
與龍脈相對應的還有三座皇陵，神奇之處不亞於龍脈。乾陵、唐高宗李治和武則天合葬的乾陵，千百年間始終沒被挖開，歷史記載盜墓乾陵多達幾十次，黃巢起義動用40萬軍隊，硬是挖開半座山，也沒有發現入口。
始皇陵、千古一帝的秦始皇生前帝國龐大，死後地下陵墓也很驚人，歷時39年建成的秦始皇陵，於1974年被發現，隨後很快便被評為世界第八大奇蹟。兵馬俑僅僅是冰山一角，因為技術等其他因素，開掘還有很多難度。
黃帝陵、位於陝西，天下第一陵，至今沒有被盜，香火不斷，就算近在眼前，身為炎黃子孫，也沒有盜墓賊動歪腦筋，但是也有可能是黃帝生活的年代久遠，想必也沒有很值錢的文物。
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中國古人對墓址的選擇，是十分講究的，有權有錢有地位的人，死了都希望埋在“風水寶地”上，特別是帝王級人物，還要求所葬之處是“龍脈”，故而破土造陵前，必派風水大師出去相地，即所謂“尋龍點穴”。雖然風水因果是虛無的東西，但即便是普通人家，在下葬前也要請陰陽先生佔一下，至今也是這樣，希望能找到一塊能旺子旺孫的吉地，再差也不能葬到兇地上。
南北朝時期南朝劉宋的開國皇帝劉裕，未發跡前，是與一位三國時蜀國皇帝劉備一樣家庭貧窮的人，且有相似的經歷。劉裕一度靠賣草鞋為生，有人稱劉裕是一位草根出生的皇帝，恰如其分。劉裕後來能當上皇帝，據說就是劉家的祖墳藏到“龍脈”上。
劉裕老家本在彭城（今徐州），後遷到了丹徒的京口裡（今鎮江）。其父劉翹早逝，死後無力葬回彭城，便下葬於丹徒境內的候山。候山一帶早在秦始皇時代，有術士便稱有“天子氣”。當時，有一個叫孔恭的人，特別善於相墓看風水。劉裕與孔恭經過父親墓地時，並未說這墳是自家的，問孔恭這塊墓地怎麼樣。孔恭告訴他，這塊墓地可不同尋常。劉裕聽了孔恭這番話，真的信心以真，從此更加自負，當然也更加努力，後來果然不同尋常，當了皇帝。
雖然風水與個人命運關聯說，是無稽之談，但在過去人們特別迷信。漢魏時，玄學得到了很大的發展，就是因為當時占卜、擇日、看星、堪輿（風水）、算命這些神秘文化很流行，時人比較崇尚和迷信。在漢魏時期，雖然風水的定義沒有今天這麼明確，但相地、望氣這樣堪輿術，已相當成熟。這類術士很吃香，如魏、蜀、吳三國都有這方面的高人。
蜀國丞相諸葛亮，便是一位看相地、預測的超人。今天的古都南京能成為“帝王之宅”，能輝煌十朝，說是因為諸葛亮給孫權點破了迷津，孫權才將都城從武昌遷至秣陵（今南京），次年易秣陵為“建業”。
在魏國，出了大名的術士亦很多。當時人氣最旺的奇人，是被後世堪輿家奉為宗師的易學大師管輅。管輅占筮、相地、相人、望氣，樣樣精通。管輅最出名的看風水事蹟，是對曹魏名將毋丘儉墓的斷論，他的話成為日後中國古代風水寶地的卜擇指南。據《葬書》——
“管輅隨軍而行，過毋丘儉（毋丘興）墓下，倚樹哀吟，精神不樂，人問其故，輅曰：‘林木雖茂，無形可久；碑誄雖美，無後可守。玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣。’”
圖：遠望“曹操墓”發掘現場，毫無地望可言（攝影：成都商報記者牛亞皓）
這玄武、蒼龍、白虎、朱雀，是中國傳統風水術中的“四靈”，後世“左青龍、右白虎，前朱雀，後玄武”一說，即來源於此。
漢時天子即位一年就開始卜地，建築壽陵。東漢末年的曹操不是皇帝，但比皇帝還皇帝，他的墓地同樣也不是死後匆匆選出來的。從《三國志》記載來看，曹操開始考慮自己壽陵的時間，還是比較清楚的。在其死前兩年，即建安二十三年（公元218年）六月便定下了。當時曹操下了一道《終令》，稱——
“古之葬者，必居瘠薄之地。其規西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。”
在病死前又有一道《遺令》，稱——
“斂以時服，葬於鄴之西岡上，與西門豹祠相近，無藏金玉珍寶。”
從“兩令”來看，曹操墓地，肯定是自選的。從字表面看，曹操選擇時似乎沒有考慮風水因素，想得最多的是不讓墓地侵占良田，為民著想。實際上並不是這樣，曹操很懂風水，而且充分考慮到了風水因素，但卻不露聲色。
圖：“曹操墓”發掘前航拍圖，風水上平庸無奇。
一塊上佳葬地最最基本的要求，是不能讓水淹沒，不能生蟻蟲，故而低窪之地不可選。西漢開國功臣之一韓信葬母時，因為窮，請不起風水先生，只好隨便找了一塊地埋葬了母親。那“隨便”找的一塊葬地，其實並不是隨便找的，而是一塊水淹不到的高爽地，誰知歪打正著，竟然碰到了一塊風水寶地，讓他大富大貴。
中國古人對墓址的選擇，是十分講究的，有權有錢有地位的人，死了都希望埋在“風水寶地”上，特別是帝王級人物，還要求所葬之處是“龍脈”，故而破土造陵前，必派風水大師出去相地，即所謂“尋龍點穴”。雖然風水因果是虛無的東西，但即便是普通人家，在下葬前也要請陰
陽
先生佔一下，至今也是這樣，希望能找到一塊能旺子旺孫的吉地，再差也不能葬到兇地上。
南北朝時期南朝劉宋的開國皇帝劉裕，未發跡前，是與一位三國時蜀國皇帝劉備一樣家庭貧窮的人，且有相似的經歷。劉裕一度靠賣草鞋為生，有人稱劉裕是一位草根出生的皇帝，恰如其分。劉裕後來能當上皇帝，據說就是劉家的祖墳藏到“龍脈”上。
劉裕老家本在彭城（今徐州），後遷到了丹徒的京口裡（今鎮江）。其父劉翹早逝，死後無力葬回彭城，便下葬於丹徒境內的候山。候山一帶早在秦始皇時代，有術士便稱有“天子氣”。當時，有一個叫孔恭的人，特別善於相墓看風水。劉裕與孔恭經過父親墓地時，並未說這墳是自家的，問孔恭這塊墓地怎麼樣。孔恭告訴他，這塊墓地可不同尋常。劉裕聽了孔恭這番話，真的信心以真，從此更加自負，當然也更加努力，後來果然不同尋常，當了皇帝。
雖然風水與個人命運關聯說，是無稽之談，但在過去人們特別迷信。漢魏時，玄學得到了很大的發展，就是因為當時占卜、擇日、看星、堪輿（風水）、算命這些神秘文化很流行，時人比較崇尚和迷信。在漢魏時期，雖然風水的定義沒有今天這麼明確，但相地、望氣這樣堪輿術，已相當成熟。這類術士很吃香，如魏、蜀、吳三國都有這方面的高人。
蜀國丞相諸葛亮，便是一位看相地、預測的超人。今天的古都南京能成為“帝王之宅”，能輝煌十朝，說是因為諸葛亮給孫權點破了迷津，孫權才將都城從武昌遷至秣陵（今南京），次年易秣陵為“建業”。
在魏國，出了大名的術士亦很多。當時人氣最旺的奇人，是被後世堪輿家奉為宗師的易學大師管輅。管輅占筮、相地、相人、望氣，樣樣精通。管輅最出名的看風水事蹟，是對曹魏名將毋丘儉墓的斷論，他的話成為日後中國古代風水寶地的卜擇指南。據《葬書》——
“管輅隨軍而行，過毋丘儉（毋丘興）墓下，倚樹哀吟，精神不樂，人問其故，輅曰：‘林木雖茂，無形可久；碑誄雖美，無後可守。玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣。’”
圖：遠望“曹操墓”發掘現場，毫無地望可言（攝影：成都商報記者牛亞皓）
這玄武、蒼龍、白虎、朱雀，是中國傳統風水術中的“四靈”，後世“左青龍、右白虎，前朱雀，後玄武”一說，即來源於此。
漢時天子即位一年就開始卜地，建築壽陵。東漢末年的曹操不是皇帝，但比皇帝還皇帝，他的墓地同樣也不是死後匆匆選出來的。從《三國志》記載來看，曹操開始考慮自己壽陵的時間，還是比較清楚的。在其死前兩年，即建安二十三年（公元218年）六月便定下了。當時曹操下了一道《終令》，稱——
“古之葬者，必居瘠薄之地。其規西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。”
在病死前又有一道《遺令》，稱——
“斂以時服，葬於鄴之西岡上，與西門豹祠相近，無藏金玉珍寶。”
從“兩令”來看，曹操墓地，肯定是自選的。從字表面看，曹操選擇時似乎沒有考慮風水因素，想得最多的是不讓墓地侵占良田，為民著想。實際上並不是這樣，曹操很懂風水，而且充分考慮到了風水因素，但卻不露聲色。
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一塊上佳葬地最最基本的要求，是不能讓水淹沒，不能生蟻蟲，故而低窪之地不可選。西漢開國功臣之一韓信葬母時，因為窮，請不起風
水
先生，只好隨便找了一塊地埋葬了母親。那“隨便”找的一塊葬地，其實並不是隨便找的，而是一塊水淹不到的高爽地，誰知歪打正著，竟然碰到了一塊風水寶地，讓他大富大貴。