風水對每個人來說都是一樣的，因為風水講的是緣分，求一些不幸的福報，還有緣分的福報，多麼偉大的風水師
2、風水大師趙潔寧住在哪裡？
延伸閱讀…
風水大師趙戰勝：真傳正統天星風水
九宮圖的風水內涵-趙易《實用玄空風水學》講義（選登4）
只需填寫你的電郵便可獲得：
真人為你批算八字命格,
1000字免費分析報告
手機導航哈哈哈，江蘇徐州（彭城）雲龍山隱居講學講課。
風水師趙接你現在住的地方，你可以問問其他人。
半坡村遺址，約六七千年前的原始村落，“遺址多位於發達的馬欄梯田……而這一選擇是基於對地理環境和風水的了解。
以上
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以上
風水者何？以形化氣，先賢曰“炁”，能量是也。天地為根本，山水看富貴，方位定吉凶，元運斷起伏。萬千變化，不脫陰陽順逆之理，錯綜複雜，難逃五行生剋之殼。形有曲直正反，複驗大小遠近，位分東西南北，須辯用神旺衰。玄空風水昨日之凶宅，難言今日非吉居，東家之不順，或許西家多福祉。時過境遷，吉凶自不同，環境驟變，風波平地起。破屋改門向，困頓者勃然而發，原地起豪宅，富貴者無端禍生，此情此景，代不乏人，隔鄰可見，豈可兒戲哉。故堪輿之道，無非形巒為體，理氣為用，看似鬼神莫測，實乃時空變化，唯明理者了然。習斯術者當依理循法，得道而行，方能趨吉避凶，地利人和，而德在其中也。
針對現在某些模糊甚至錯誤的風水觀點，著名風水大師趙易對風水作如下歸納：
一、風水及風水學的核心
風水的核心是一種“氣”-古人稱作“炁”， 即“天地之氣”,是能量的一種，看不見摸不著，現有的常規計量器具測不出，我們不妨叫它“場能”——場地能量，與現代物理學術語“場能”是不是挨點邊我不知道，且不管它。風水學則是研究和掌握“天地之氣”與建築物及其主人之間的吉凶影響規律，並在此基礎上指導人們如何趨吉避凶的實用學，屬傳統文化的“術數”範疇。講四周一定範圍內的形勢，講建築的時間方位，以傳統周易八卦、陰陽五行學等為基礎，以古賢創建業經數千年實際總結和完善的專業理法為準繩，因風水學在在講究“天地人”三才之間的相互關係，故也叫堪輿學。需要強調的是，所謂“理”是指“易理”或者叫傳統陰陽五行之理，雖含諸多現代科學元素，但不等同於現代科學。
二、風水勘察的吉凶判斷原則
毫無疑問，影響風水吉凶的關鍵因素，首先是山水形式，其次是建築物的起造動土時間及其位置和座向，簡稱“形巒、元運、方位”三要素。那麼我們就該明白，風水勘察的吉凶判斷，有兩大原則不可違背：
一是當以形勢為體，以理氣為用，體用結合，缺一不可。所以風水其實不分什麼派別。坊間很多人自稱這派那派甚至互相爭論不休，其實大可不必。當知陰陽變化萬端，五行生剋不止，但萬變不離其宗，不外乎“形、數、理、氣、時”五個字，形巒理法之經緯，歷代風水典籍內皆有，要領是否掌握因人而異，而理法貫通者，法無定法矣。竊以為，風水沒多少所謂的秘密，重在基礎的紮實，學理的正宗，知識的全面，及術者舉一反三靈活運用的悟性和實踐能力。下面略舉幾例來說明風水之謬。
三合派，源遠流長人才輩出，高手也許哪裡都有。但總有人自誇：“世界風水在中國，中國風水在贛州”。前半句我到是相信，後半句就難以讓人認同了，贛州那邊風水師多是可能的，特別是老有名的三僚村，但多不等於精等於高，沒有元運時間概念不提，除了對部分形煞的理解和判斷確有可取處，你那六合盤陰陽都錯了一半多，羅盤上天書似的一圈圈再是花俏，也是順逆顛倒，看風水有多少準確性也只有天曉得。流於唬人之形式和江湖之神秘，說吉說兇全憑嘴上功夫，這是不明“理氣”又喜裝逼者的常用手法。
玄空派（據說下面還分六大門派，現在估計有NN大派了），按一般解釋，明初蔣大鴻以後陸續現世，特別到了清末沈竹礽的《沈氏玄空學》一出，名聲日隆。只是解放後在大陸因故銷聲匿跡了幾十年，20世紀初從港台重新傳入那些年，無論懂的不懂的，大師小師言必“玄空風水”。然而不過十年，網絡上就亂成一鍋粥了，一些“擁躉”不是連篇續累出玄空風水書就是辦大師速成班，都標榜自己如何靈驗無比。有的研究數年還是不得其門而入，個別則成了“反叛”者，認為玄空風水不靈驗，奮筆捷書“玄空風水是徹頭徹尾的偽學”加以鞭撻和否定。一白一黑涇渭分明，其實，兩者都是不得要領的風水半吊子。我們知道，所謂“玄空” 就是“理氣”，那麼“玄空風水”壓根就不存在，哪裡有單獨的“理氣風水”呢。一定要名之那也該叫“風水玄空學”或“風水理氣學”，僅僅是指風水學裡面的理氣部分，不包括風水形巒，《沈氏玄空學》就是沈竹礽老先生對風水理氣部分的理解和破解，因為“理氣”內容在當時確實過於神秘之故，而形巒離開理氣判斷就不准確，這在該書的前言裡面早就說清楚了。反之，你脫離形巒只按風水的理氣部分來說風水、看風水，能靈驗麼——皮之不存，毛將焉附？這也是食古不化紙上談兵的必然結果。
二須秉承“山水看富貴，朝向定吉凶”之原則。山水形巒是建築陰陽宅能否富貴的基本物質條件，業界高手才有可能佈出個使人富貴的風水局，但是這個風水局最關鍵的是在哪個點定什麼座向，才能做到這些山山水水吉的用到，兇的避之，也就是價值最大化。內行都清楚，風水上不是見到山水就一定旺丁利財，弄不好完全可能損丁破財。同一位置同樣時間動土起造，一周分24山嚮吉凶各有不同，更甚者，風水上的一個向包含了15度範圍，其中有可對的，也有不可對的，也就是某向同度數不同（筆者註：“度數”非傳統意義上的“分針”），吉凶也許完全相反，所謂“毫釐千里”之別，“向差一線，富貴不見”一句絕非虛言，故曰：三年尋龍，十年點穴，定向差錯白勞碌。可惜，向之可對與否正是目前犯糊塗犯錯最多的，除了知道“騎縫向大凶不可對”，不明所以之業者比比皆是，正是風水業的悲劇所在。
風水者何？以形化氣，先賢曰“炁”，能量是也。天地為根本，山水看富貴，方位定吉凶，元運斷起伏。萬千變化，不脫陰陽順逆之理，錯綜複雜，難逃五行生剋之殼。形有曲直正反，複驗大小遠近，位分東西南北，須辯用神旺衰。玄空風水昨日之凶宅，難言今日非吉居，東家之不順，或許西家多福祉。時過境遷，吉凶自不同，環境驟變，風波平地起。破屋改門向，困頓者勃然而發，原地起豪宅，富貴者無端禍生，此情此景，代不乏人，隔鄰可見，豈可兒戲哉。故堪輿之道，無非形巒為體，理氣為用，看似鬼神莫測，實乃時空變化，唯明理者了然。習斯術者當依理循法，得道而行，方能趨吉避凶，地利人和，而德在其中也。
針對現在某些模糊甚至錯誤的風水觀點，著名風水大師趙易對風水作如下歸納：
一、風水及風水學的核心
風水的核心是一種“氣”-古人稱作“炁”， 即“天地之氣”,是能量的一種，看不見摸不著，現有的常規計量器具測不出，我們不妨叫它“場能”——場地能量，與現代物理學術語“場能”是不是挨點邊我不知道，且不管它。風水學則是研究和掌握“天地之氣”與建築物及其主人之間的吉凶影響規律，並在此基礎上指導人們如何趨吉避凶的實用學，屬傳統文化的“術數”範疇。講四周一定範圍內的形勢，講建築的時間方位，以傳統周易八卦、陰陽五行學等為基礎，以古賢創建業經數千年實際總結和完善的專業理法為準繩，因風水學在在講究“天地人”三才之間的相互關係，故也叫堪輿學。需要強調的是，所謂“理”是指“易理”或者叫傳統陰陽五行之理，雖含諸多現代科學元素，但不等同於現代科學。
二、風水勘察的吉凶判斷原則
毫無疑問，影響風水吉凶的關鍵因素，首先是山水形式，其次是建築物的起造動土時間及其位置和座向，簡稱“形巒、元運、方位”三要素。那麼我們就該明白，風水勘察的吉凶判斷，有兩大原則不可違背：
一是當以形勢為體，以理氣為用，體用結合，缺一不可。所以風水其實不分什麼派別。坊間很多人自稱這派那派甚至互相爭論不休，其實大可不必。當知陰陽變化萬端，五行生剋不止，但萬變不離其宗，不外乎“形、數、理、氣、時”五個字，形巒理法之經緯，歷代風水典籍內皆有，要領是否掌握因人而異，而理法貫通者，法無定法矣。竊以為，風水沒多少所謂的秘密，重在基礎的紮實，學理的正宗，知識的全面，及術者舉一反三靈活運用的悟性和實踐能力。下面略舉幾例來說明風水之謬。
三合派，源遠流長人才輩出，高手也許哪裡都有。但總有人自誇：“世界風水在中國，中國風水在贛州”。前半句我到是相信，後半句就難以讓人認同了，贛州那邊風水師多是可能的，特別是老有名的三僚村，但多不等於精等於高，沒有元運時間概念不提，除了對部分形煞的理解和判斷確有可取處，你那六合盤陰陽都錯了一半多，羅盤上天書似的一圈圈再是花俏，也是順逆顛倒，看風水有多少準確性也只有天曉得。流於唬人之形式和江湖之神秘，說吉說兇全憑嘴上功夫，這是不明“理氣”又喜裝逼者的常用手法。
玄空派（據說下面還分六大門派，現在估計有NN大派了），按一般解釋，明初蔣大鴻以後陸續現世，特別到了清末沈竹礽的《沈氏玄空學》一出，名聲日隆。只是解放後在大陸因故銷聲匿跡了幾十年，20世紀初從港台重新傳入那些年，無論懂的不懂的，大師小師言必“玄空風水”。然而不過十年，網絡上就亂成一鍋粥了，一些“擁躉”不是連篇續累出玄空風水書就是辦大師速成班，都標榜自己如何靈驗無比。有的研究數年還是不得其門而入，個別則成了“反叛”者，認為玄空風水不靈驗，奮筆捷書“玄空風水是徹頭徹尾的偽學”加以鞭撻和否定。一白一黑涇渭分明，其實，兩者都是不得要領的風水半吊子。我們知道，所謂“玄空” 就是“理氣”，那麼“玄空風水”壓根就不存在，哪裡有單獨的“理氣風水”呢。一定要名之那也該叫“風水玄空學”或“風水理氣學”，僅僅是指風水學裡面的理氣部分，不包括風水形巒，《沈氏玄空學》就是沈竹礽老先生對風水理氣部分的理解和破解，因為“理氣”內容在當時確實過於神秘之故，而形巒離開理氣判斷就不准確，這在該書的前言裡面早就說清楚了。反之，你脫離形巒只按風水的理氣部分來說風水、看風水，能靈驗麼——皮之不存，毛將焉附？這也是食古不化紙上談兵的必然結果。
二須秉承“山水看富貴，朝向定吉凶”之原則。山水形巒是建築陰陽宅能否富貴的基本物質條件，業界高手才有可能佈出個使人富貴的風水局，但是這個風水局最關鍵的是在哪個點定什麼座向，才能做到這些山山水水吉的用到，兇的避之，也就是價值最大化。內行都清楚，風水上不是見到山水就一定旺丁利財，弄不好完全可能損丁破財。同一位置同樣時間動土起造，一周分24山嚮吉凶各有不同，更甚者，風水上的一個向包含了15度範圍，其中有可對的，也有不可對的，也就是某向同度數不同（筆者註：“度數”非傳統意義上的“分針”），吉凶也許完全相反，所謂“毫釐千里”之別，“向差一線，富貴不見”一句絕非虛言，故曰：三年尋龍，十年點穴，定向差錯白勞碌。可惜，向之可對與否正是目前犯糊塗犯錯最多的，除了知道“騎縫向大凶不可對”，不明所以之業者比比皆是，正是風水業的悲劇所在。