十二生肖大家熟悉，它是十一種源於自然界動物，以及傳説中龍組成。排列順序子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗以及亥豬，主要於紀年。事實上，這些生肖有女肖和男肖分，顧名思義，女肖意味着，表現得女性化生肖;而男肖是和動物。
下面，來瞭解一下，有哪些女肖吧。
兔子人一種可愛、楚楚可憐感覺，能夠激發人愛心，其進行照顧和憐愛。屬兔人，人品，會去做道德敗壞事情。不管面正義事時，於膽，意志力不夠，遇到壞人威脅，可能會倒戈投降了。她們什麼理想目標，只想安安過眼前小日子。善於理財，人騙，有可能導致破財。
蛇看起來可怕，屬於冷血動物，有帶有劇毒，咬上一口，致命。屬蛇人內斂，內心想法會表露出來，不動聲色地藏心底處，所以總會人一種感覺，捉摸不透。她們金錢和事業執念深，屬於典型事業型強人，勝心，總喜歡和別人攀比。不過時間精神處於一種高壓狀態之下，產生心理疾病，要學會紓解負面情緒。
你外表雖稱上動人，有那麼一點，擅製造家庭氣氛，時機發揮風趣及社交力量，內家裏佈置得麗堂皇，外讓面子！要是你忍受挫折能力可提高，相信能擺佈全家大小、公婆爸媽，命加倍！若要老公愛你，可利用晚上9點到凌晨1點老公耳邊細語，説説自己心中話或老公許，日後會命！
鼠年生女性喜歡做白日夢，追求虛無縹緲愛，於自己，你希望別人心目中是情人，包括外表及內。你是一個任性人，要求戀人，於戀人會懷着敬佩心，能獲取你芳心人士，是能幹之人。可惜你感覺戀人能力並不是你想象中那麼高明時，你會失去信心。
你天生勞動，閒不下來，外表嫺淑安靜，能耐力，即使先生覺得家裏整理得井然有序了，你是覺得不夠。你是個媽媽是個顧家太太，是個媳婦，但因為個性欠，對一些事情反而顯得有些無福消受！不妨試着學習説説善意謊言；錢擺金庫雖，但不動死錢，對自己一點，命指數會提高！
牛年出生女士，，，忍耐，是個女性，你喜歡上方，會全心全意去愛，就算遇到一個條件異性，會因此而變心，你缺點是有嫉妒和獨佔，家中你丈夫你嫉妒心會演變成和任性，使他適應，想逃避，這點千萬要注意。你丈夫專心，會有任何私心。能守着婚姻制度，是個守女性。
你是不可多得賢內助，但因為過言出必行，顯得有些負；滿現狀或看不慣某些行為舉止，生活上柴米油鹽小事，能讓你們吵翻天！個性、霸氣你，缺乏忍耐力，因為這樣個性減低了你命指數！若想提升命指數，可學習做些蛋糕、小點心，邀老公、妯娌一起喝下午茶，培養家庭氣氛，命會跟着來！
屬虎女士喜歡戀愛憧憬是如説那羅曼蒂克愛情，而且喜歡自己戀愛史全留在心中，忘懷。但是於你天生熱情，獨佔，使伴侶有無所適從感受，可能產生反感。如果你拋棄，會記心裏，可能會做出報復行。你是個愛恨分明，憑感情做事，有王者風格，你談戀愛，你熱情，，讓方感到動心，並展開戀情。屬虎女士喜歡刺激，討厭單調家庭生活，結婚後，你希望與丈夫過着刺激，浪漫生活，並希望丈夫象情人保護自己可以你感情慰籍，你不甘寂寞，總期望過着，愛拘束生活，而你是一個主義者，家中你做領導。
外表、性格温吞你，就算婆媳情況複雜受，但你會承受，頂多是打電話先生柔聲訴苦。這樣忍説個性，加上善於撒嬌，反而讓你得到生活物質。若想讓命指數飆升，下班前，彷先打個電話給予他精神鼓勵，併他製作美味佳餚，或外出品嚐美食，會讓你夫妻生活，命！
兔年生女性，，，，象一朵一塵不染蓮花，而你戀愛方式是如果話，愛如果是某個傻瓜想守你身邊等你迴心轉意，枉費心機，你感情象風，不為人駐足，除非你肯定他。任何人不能束縛你，如果有人如此做，你會逃得遠遠。你一個能理解自己性格，且足以消除你內心感人結婚，婚後滿足於做個家庭主婦，應積極運用你天賦能力，學習各種知識或事足以充實你工作。而你婚姻態度是保守。你會背叛丈夫兒女，盡心盡力地照顧兒女己任。
你總是能感受到你他、為子女、為家庭或為兄弟姊妹付出！家庭是你夢想王國實現，料理能變化出多樣美味晚餐；幾個眼神，能知道心中需求。建議可多自己及先生做做家庭公關，週末假日可邀親戚到家中作客聯誼，長輩你稱讚，代表先生你日後，命指數會持續上揚喔！
出生龍年女士，可以説是幸運，童年時代遇到小小挫折以外，他們一生中屬於階段，他們婚姻運，大多數屬龍人是很少主動去愛別人，但很少戀愛問題而。
屬龍人愛情上其表現愛處於動，但慷慨大方，能於律己，美德往往會贏得別人喜愛和追求，能得到感情生活多姿多彩。於龍人婚姻，説來，婚後生活是。
肖蛇女性絕大多數是美女，身材勻稱、笑容；但你陰晴個性，讓家人及公婆來不及反應。先天缺乏安全感使你定性，並顯得有些身福中不知福，就算生活安逸，會擔心能否持續。要相信你眼中看到美景，些莫名情緒，努力成就，他榮，你能瞭你比別人命！
出生蛇年人，童年時代和青年時代可以説是平順。環境中長大，而到了中年時期，許多不如意事情回出現，但您影響，不過，應注意是你晚年。
屬蛇人天生，智慧出眾，反應，能説善講，記憶力，這些是其它屬相人不及。屬蛇人十二屬是屬於不可思議人，是一個對付人，有一説，那世界上女子和個性男子大多數出生蛇年。
迅速確實行動力有助你，你帶來運。愛情執着且專注你，一生能得到異性幫助青睞；然而你遇火則火、遇冷，看似遵守遊戲規則，不按牌理出牌，令人捉摸，往往家庭插曲頻生，你奔放熱情，令家中老少壓力。建議學着用對方喜愛方式去愛他，事情中才藴藏着真幸福。
屬馬女性追求是現實愛情，你感覺自己空虛，，如果有人能一個守護者姿態出現，你會考慮接受，但於得會燃燒愛，你會退避三舍。因此你異性朋友，多是些守而具有奉獻精神人，有男人味大丈夫是你最佳對象，屬馬女性追求家庭生活，你温暖體貼，會使丈夫你而疼愛你。但你並盲目對丈夫忠心，發覺丈夫厭棄自己，你會結束婚姻，而決不會委曲求全，做一個掛名妻子。
肖羊女性，擁有外表，雖獨得老天寵愛，得接受一些考驗。談起戀愛忘我你，愛情運勢，結了婚公婆同住機會大。面一些家庭紛爭時，你表面上看來無所謂，但內心痛苦糾纏，加上你只要感情有所寄託，會完全付出。建議你要學會建立起獨立心韌性，不要凡事逆來順受，有些該要爭取是要爭取。
羊年出生女性伴侶關懷備，而且伴侶要求，外表儒雅你，其實內心自己一切準備，凡事打細算，面現實是你缺點，往往令你身邊追求者多不勝數而願拒絕，徒增。家庭生活中，你懂得打細算，是個稱職，能幹妻子。同時，你需要丈夫體貼，如果屬羊人妻子説一句：“你做得”會使你感到。但如有一個體貼丈夫，可以使你發揮長處，屬羊人屬兔，屬馬，屬豬人相配，大吉大利。屬牛，屬狗人相配，否則有纏身。
巴比倫黃道十二宮，是地球繞著太陽公轉一週（一年）時，從地球觀測太陽背後恆星分佈（星座），每一宮代表十二個月中某一月，前4世紀傳入古典希臘後，希臘語稱為zōdiakos kuklos「黃道帶」（翻為「小動物圈」，zōdiakos意為小動物）[3]。
十二生肖應十二地支。採行太歲和干支紀年後，每一生肖代表十二歲中某一年，如東漢《太平經》〈有德人祿命訣〉：「寅、申之歲……寅文章，木鄉，山林猛獸，不可當。但宜，天遣令狩，數見，多畏之者，名之為虎……申為其衝，了相亡，多畏夜，但能緣木上下」，文中將虎和寅、（緣木上下）猴和申配，可見得生肖和干支紀年東漢時已有應。後世生肖多年相配，供人推算年命。但先秦日書中，生肖用來配日，紀日干支十二支相配，於佔盜，追捕盜賊[4]。《抱朴子》記載「山中寅日，有自稱虞吏者，虎；稱當路君者，狼；稱令長者，老狸。卯日稱丈人者，兔；稱東王父者，麋也；稱西王母者，鹿。……」，將干支紀日和多種動物相配，於登山涉水時，施行劾鬼禁法術（這些鬼神是動物變化而成，若知其物名，則不能為害）。
巴比倫黃道十二宮動物之外，有雙子、室女、半人馬人形圖像。學者普遍斷定它十二生肖無論組成、排列順序和運用方面截然不同，有淵源。[5][6][7][8][9][10]
現行十二生肖動物，定形於東漢。戰國時期，有組合。
先秦文獻如《詩經》、《左傳》，當時已有馬、牛、龍、蛇午、醜、辰、巳四支相配應記載。但於十二生肖民間所用，受先秦上層文人重視，而沒有十二種動物十二地支相配地記載下來。傳世文獻中十二生肖記載，首見於東漢王充《論衡》。[13]
有關十二生肖記錄甘肅天水放馬灘和湖北雲夢睡虎地甲、乙兩種《日書》。睡虎地甲、乙兩種《日書》抄本寫成年代前250年前246年，其內容形成年代前278年左右；放馬灘《日書》年代睡虎地《日書》相去，其甲本內容睡虎地《日書》晚出，但前者抄寫年代則晚於後者，兩本秦隸系統《日書》內容和編寫年代於前3世紀。[14][12]有第三部《日書》值得一提，湖北隨州市孔家坡墓出土了《日書》十二生肖記錄，下葬年代前142年。
三部《日書》中《盜者》篇，十二支配十二獸占卜盜者，內容包括盜者相貌、性別、藏身之處及性格、特長、身份。盜者認為十二生肖有著某種聯繫，人們可以通過相關生肖來預判盜者相貌以及藏身之處。此外，睡虎地《日書》中有類《十二支死咎》篇，十二地支與詞配合進行占卜。[11]
關於十二生肖起源有很多説法，雖然許多人認定十二生肖應有其本土起源，但於十二生肖如何形成及其來，無定論和共識。主張十二生肖源自華夏本土論者，有三類[15][16]：
民間傳説則認十二生肖由來是玉皇大帝讓所有動物來舉行賽跑競賽，到達目的地十二種動物，選為生肖表徵。這個傳説主要情節是環繞「貓、鼠、牛」三種動物上，傳説貓老鼠跑得，他們求牛幫渡河，途中老鼠起了歹意，將貓推下水，然後到目的地時，全力向前衝刺，取得冠軍，其後次序是牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬，從此後，落水貓老鼠懷恨心，見到老鼠追殺一番[17]。
另一種説法是如來佛祖指定十二種動物鎮守通天路，每種動物輪值一年。大勢菩薩發帖請受選動物前來，並按序排列貓鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗。但為首貓得，溜走了，於是老鼠成了第一位，然後一頭豬跑來排在後。當佛祖駕臨時，貓沒有回來。佛祖懲罰貓，場十二種動物分配工作——鼠開始而豬結束。於是，十二生肖中見了「貓」[18]。
《爾雅》月陰月陽、歲歲陽名稱干支有關係，然細節無人得知。於古人何以採用這些名稱，其含義為何，學界眾説紛紜，莫衷一是。近年來，聶鴻音和黃振華嘗試藏緬語系中尋求解決方案，提出「歲陰」出自藏緬語十二獸和「歲陽」出自藏緬語五行，兩者是古藏緬語同音轉寫。孔慶典前人聶鴻音和黃振華 (1999) 與(2007) 研究基礎上，進一步楚帛書《月忌》和《爾雅·釋天》中所載歲陰（十二歲名）和月陰（十二月名）名稱，現代藏緬語系（舉例數排名彝語支、羌語支、緬語支和藏語支），乃至蒙古語和日語20世紀現代語言加以比，語音角度推論歲陰、月陰名稱為十二生肖原型。 [11]
楚帛書是1942年湖南長沙子彈庫出土帛書。楚帛書年代Cook和李零 (2004) 前300年，即可知年代雖於秦簡《日書》，但相去，兩者出土文獻年代於前3世紀，[19]秦簡《日書》所載十二獸今日所熟悉十二生肖，而楚帛書十二月名，孔慶典認為是藏緬語版十二獸。 [11]
孔慶典認為十二生肖是起源先秦某個藏緬語系民族，後來傳播中國和印度。[11]
前1千年以來巴比倫黃道十二宮體系開始遍及埃及、[21][22]希臘、[23]羅馬[24]和印度[25]西方古文明國。黃道十二宮隋唐時傳入中國，叫做「十二星宮」，韓愈、蘇東坡自己十二宮星座算命。十二星宮傳入中國後，本土道教吸收，並中國傳統曆法中十二地支應起來[26]。
十二地支起源於商朝，，但目前可見實物商朝甲骨文。十二生肖見於戰國晚期秦簡，東漢時生肖和干支紀年搭配。干支紀年加以簡化，變成只用生肖紀年，生肖紀年法中國周邊少數民族所使用曆法影響，西北地區，分佈範圍甚廣。突厥興起以來，開始遍及歐亞東陸大半，其中包括了西北地區青藏高原吐蕃，和蒙古草原、哈薩克草原、及西伯利亞南部，乃至部分東歐大草原突厥語部落。[27][28][29][30]
這套易懂12週期循環曆法，同時期唐朝內地、東北平原渤海、新羅和日本所使用60週期循環干支紀年法形成比，不過屬於中國曆法體系。記載，生活葉尼塞河下游黠戛斯使用過回鶻十二生肖紀年法。[31]十二生肖紀年法後世突厥、蒙古和哈薩克族曆法有著影響。[32][33][34][35]據匈牙利學者Rona-Tas (1999) 指出匈牙利語中「龍」是匈牙利人早期中世紀時使用突厥十二生肖紀年法時引入。[36]
據現存資料自6世紀起，生肖紀年突厥人使用，其後開始擴散歐亞大陸，並周邊突厥語民族傳播，與此同時青藏高原吐蕃開始使用生肖紀年法。生肖紀年法中國周邊少數民族所使用曆法影響，其中還包括西南少數民族，西北地區，分佈範圍甚廣，其影響中亞，乃至早期中世紀東歐地區。[27][28][29][30][36]
延伸閱讀…
有關十二生肖紀年文獻記載，始見於《周書》《宇文護傳》，其中一封宇文護（515年—572年）家信裏提到生年屬相，由此可知當時北周中原境內民間已有十二生肖紀年。有關突厥與中原紀年法傳世文獻中記錄見於《隋書》，其中提到沙缽略可汗584年致書中所用」「辰年」，「辰年」是地支來表示年代方式，但並通用於漢文中，是中原傳統干支紀年同義詞。同書記載了586年隋朝突厥頒行曆法，不過突厥人一段時間內採納中原干支紀年，而出土資料顯示，直到10世紀末左右，干支紀年首次出現西州（吐魯番）回鶻人突厥文文獻之中，此期間，突厥人使用是生肖紀年法。[1][31]
突厥十二生肖紀年記載出自571年布穀碑（英語：Bugut inscription），其中提到了「兔年」。[1]《布穀碑》是一塊屬於早期蒙古高原突厥王子石碑，粟特文和梵文兩個譯本撰成，年代屬突厥分裂之前，是已知突厥碑銘。有學者因此而斷定8世紀古突厥文是粟特文發展而來，不過有學者如Ishjatms (1996) 認為古突厥文是漢字衍生版，蒙古人民共和國色楞格河下游1世紀匈奴墓葬出土了類似陶文匈奴字符。[37][38][39]於突厥紀年法史料，有關6世紀10世紀之間生肖紀年記錄分佈勻，一些能見到紀年碑銘包括8世紀葛勒可汗所立《磨延啜碑》、《鐵爾渾碑》和牟羽可汗所立《台斯碑》。[1]
十二生肖紀年法，10世紀初突厥人出現了五行生肖法，其特徵是生肖分類五行之一輔助分類詞組合在一起，這種五行＋生肖組合可以地轉化相應干支紀年。如此跳出了生肖紀年原有12年週期，理論上達到了60個紀年週期，而言少數民族，五行＋生肖組合要天干＋五行＋生肖組合和易懂。其中主要見於10世紀11世紀初高昌回鶻文獻。[1]
納音干支相配見於戰國末年時期睡虎地《日書》和西漢時期《銀雀山漢簡》，從出土資料年代，其起源可能前2世紀左右。其後五行替代了角、微、宮、商、羽五音並細化，儘管歷史，五行納音內容變化，五行納音中無論如何演變，其60甲子五行屬性劃分。吐魯番阿斯塔那墓出土曆日可知，納音7世紀中葉起唐朝西州地區進入曆書，840年回鶻汗國滅亡，而部分回鶻人西遷至該地後，開始進一步將生肖法改造60循環週期納音生肖法。14世紀高昌回鶻人的曆書中出現了「五行山嶽土」與「五行礦中金」五行納音語。以下法國學者Bazin (1991) 提出五行（納音）生肖應方案列表。[1]
吐蕃史前曆法，即7世紀以前，考證，但文獻記載，最初吐蕃只有十二生肖紀年，隨後十二生肖和五行結合，繼之五行分陰陽十數，替代十天干，十二生肖代十二地支，構成60年循環週期。[13]有文獻記載曆曆書《暮人金算》、《達那窮瓦多》、《市算八十卷》、《珠古地方冬、夏至圖表》（珠古地方指今青海）、《李地方屬年》（李地方指今新疆和闐）、《算六十》（窮部吐蕃姓氏）典籍於704年吐蕃，認為典籍是突厥或中原這兩個地區傳入，《算六十》記載五行＋生肖組合突厥曆法相似。[30]
陰陽五行生肖法見於位於今西藏拉薩821年《唐蕃會盟碑》上所載日期，此碑用吐蕃文和漢文記載了長安會盟內容。[1]
長安會盟日期所指三種紀年方式，彝泰七年、長慶元年代表雙方官方年號，其中彝泰吐蕃唯一年號，與中原建立邦交時臨時所用，意圖強調地位，「陰鐵（金）牛年冬十月十日」是雙方接受紀年方式。821年是辛丑年，即牛年，漢蕃牛年指同一年。「陽水虎年」與「陰水兔年」指壬寅年癸卯年。[13][1]此外，西夏時期敦煌莫高窟有吐蕃文題記日期「陽水鼠年」（832年）與「陽木虎年」（834年），內容365號洞窟寺落成和祭祀開光，美國學者W. South Coblin外翻譯成英文。其中漢蕃文字提到一位9世紀中葉沙州漢人僧侶洪辯，應為題記作者。[1]
與突厥人五行（納音）生肖法是，吐蕃陰陽五行生肖法中五行只同天干有關，而地支無涉，前者五行一個天干與地支聯，兩種方法不能互代。[1]不過吐蕃這套紀年方法，並不是很流行，時間內使用易懂十二生肖紀年法。《敦煌吐蕃文歷史文書大事編年》所記650年763年110餘年間大事，只用十二生肖紀年。[30]而僅出土民間購買契約文書而言，可斷定9世紀時吐蕃，無論是官方或是民間採用生肖紀年法。大英博物館斯坦因藏品32號另有一副觀音畫像題記，吐蕃文日期為「龍年」，即漢文「丙辰年九月十五日月盈日」，吐蕃文日期使用是具有西北風格十二生肖紀年法。[1]
生肖可和年、月、日、時應，這是因為干支或地支去紀年、月、日、時，地支生肖加以代換。目前人們習慣生肖年，而命理學用生肖表示時辰，其因為干支和十二時辰制現代常用度，所以生肖表示而已。
農曆換干支和生肖起始點正月初一，因為農曆曆法，一年正月初一首。八字命理換干支起始點立春，因為八字所用星命月以十二個節氣劃分一年月份，其一年立春首[40][41][42]。
巴比倫黃道十二宮，是地球繞着太陽公轉一週（一年）時，從地球觀測太陽背後恆星分佈（星座），每一宮代表十二個月中某一月，前4世紀傳入古典希臘後，希臘語稱為zōdiakos kuklos「黃道帶」（翻為「小動物圈」，zōdiakos意為小動物）[3]。
十二生肖應十二地支。採行太歲和干支紀年後，每一生肖代表十二歲中某一年，如東漢《太平經》〈有德人祿命訣〉：「寅、申之歲……寅文章，木鄉，山林猛獸，不可當。但宜，天遣令狩，數見，多畏之者，名之為虎……申為其衝，了相亡，多畏夜，但能緣木上下」，文中將虎和寅、（緣木上下）猴和申配，可見得生肖和干支紀年東漢時已有應。後世生肖多年相配，供人推算年命。但先秦日書中，生肖用來配日，紀日干支十二支相配，於佔盜，追捕盜賊[4]。《抱朴子》記載「山中寅日，有自稱虞吏者，虎；稱當路君者，狼；稱令長者，老狸。卯日稱丈人者，兔；稱東王父者，麋也；稱西王母者，鹿。……」，將干支紀日和多種動物相配，於登山涉水時，施行劾鬼禁法術（這些鬼神是動物變化而成，若知其物名，則不能為害）。
巴比倫黃道十二宮動物之外，有雙子、室女、半人馬人形圖像。學者普遍斷定它十二生肖無論組成、排列順序和運用方面截然不同，有淵源。[5][6][7][8][9][10]
現行十二生肖動物，定形於東漢。戰國時期，有組合。
先秦文獻如《詩經》、《左傳》，當時已有馬、牛、龍、蛇午、醜、辰、巳四支相配應記載。但於十二生肖民間所用，受先秦上層文人重視，而沒有十二種動物十二地支相配地記載下來。傳世文獻中十二生肖記載，首見於東漢王充《論衡》。[13]
延伸閱讀…
有關十二生肖記錄甘肅天水放馬灘和湖北雲夢睡虎地甲、乙兩種《日書》。睡虎地甲、乙兩種《日書》抄本寫成年代前250年前246年，其內容形成年代前278年左右；放馬灘《日書》年代睡虎地《日書》相去，其甲本內容睡虎地《日書》晚出，但前者抄寫年代則晚於後者，兩本秦隸系統《日書》內容和編寫年代於前3世紀。[14][12]有第三部《日書》值得一提，湖北隨州市孔家坡墓出土了《日書》十二生肖記錄，下葬年代前142年。
三部《日書》中《盜者》篇，十二支配十二獸占卜盜者，內容包括盜者相貌、性別、藏身之處及性格、特長、身份。盜者認為十二生肖有着某種聯繫，人們可以通過相關生肖來預判盜者相貌以及藏身之處。此外，睡虎地《日書》中有類《十二支死咎》篇，十二地支與詞配合進行占卜。[11]
關於十二生肖起源有很多説法，雖然許多人認定十二生肖應有其本土起源，但於十二生肖如何形成及其來，無定論和共識。主張十二生肖源自華夏本土論者，有三類[15][16]：
民間傳説則認十二生肖由來是玉皇大帝讓所有動物來舉行賽跑競賽，到達目的地十二種動物，選為生肖表徵。這個傳説主要情節是環繞「貓、鼠、牛」三種動物上，傳説貓老鼠跑得，他們求牛幫渡河，途中老鼠起了歹意，將貓推下水，然後到目的地時，全力向前衝刺，取得冠軍，其後次序是牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬，從此後，落水貓老鼠懷恨心，見到老鼠追殺一番[17]。
另一種説法是如來佛祖指定十二種動物鎮守通天路，每種動物輪值一年。大勢菩薩發帖請受選動物前來，並按序排列貓鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗。但為首貓得，溜走了，於是老鼠成了第一位，然後一頭豬跑來排在後。當佛祖駕臨時，貓沒有回來。佛祖懲罰貓，場十二種動物分配工作——鼠開始而豬結束。於是，十二生肖中見了「貓」[18]。
《爾雅》月陰月陽、歲歲陽名稱干支有關係，然細節無人得知。於古人何以採用這些名稱，其含義為何，學界眾説紛紜，莫衷一是。近年來，聶鴻音和黃振華嘗試藏緬語系中尋求解決方案，提出“歲陰”出自藏緬語十二獸和“歲陽”出自藏緬語五行，兩者是古藏緬語同音轉寫。孔慶典前人聶鴻音和黃振華 (1999) 與(2007) 研究基礎上，進一步楚帛書《月忌》和《爾雅·釋天》中所載歲陰（十二歲名）和月陰（十二月名）名稱，現代藏緬語系（舉例數排名彝語支、羌語支、緬語支和藏語支），乃至蒙古語和日語20世紀現代語言加以比，語音角度推論歲陰、月陰名稱為十二生肖原型。 [11]
楚帛書是1942年湖南長沙子彈庫出土帛書。楚帛書年代Cook和李零 (2004) 前300年，即可知年代雖於秦簡《日書》，但相去，兩者出土文獻年代於前3世紀，[19]秦簡《日書》所載十二獸今日所熟悉十二生肖，而楚帛書十二月名，孔慶典認為是藏緬語版十二獸。 [11]
孔慶典認為十二生肖是起源先秦某個藏緬語系民族，後來傳播中國和印度。[11]
前1千年以來巴比倫黃道十二宮體系開始遍及埃及、[21][22]希臘、[23]羅馬[24]和印度[25]西方古文明國。黃道十二宮隋唐時傳入中國，叫做「十二星宮」，韓愈、蘇東坡自己十二宮星座算命。十二星宮傳入中國後，本土道教吸收，並中國傳統曆法中十二地支應起來[26]。
十二地支起源於商朝，，但目前可見實物商朝甲骨文。十二生肖見於戰國晚期秦簡，東漢時生肖和干支紀年搭配。干支紀年加以簡化，變成只用生肖紀年，生肖紀年法中國周邊少數民族所使用曆法影響，西北地區，分佈範圍甚廣。突厥興起以來，開始遍及歐亞東陸大半，其中包括了西北地區青藏高原吐蕃，和蒙古草原、哈薩克草原、及西伯利亞南部，乃至部分東歐大草原突厥語部落。[27][28][29][30]
這套易懂12週期循環曆法，同時期唐朝內地、東北平原渤海、新羅和日本所使用60週期循環干支紀年法形成比，不過屬於中國曆法體系。記載，生活葉尼塞河下游黠戛斯使用過回鶻十二生肖紀年法。[31]十二生肖紀年法後世突厥、蒙古和哈薩克族曆法有着影響。[32][33][34][35]據匈牙利學者Rona-Tas (1999) 指出匈牙利語中「龍」是匈牙利人早期中世紀時使用突厥十二生肖紀年法時引入。[36]
據現存資料自6世紀起，生肖紀年突厥人使用，其後開始擴散歐亞大陸，並周邊突厥語民族傳播，與此同時青藏高原吐蕃開始使用生肖紀年法。生肖紀年法中國周邊少數民族所使用曆法影響，其中還包括西南少數民族，西北地區，分佈範圍甚廣，其影響中亞，乃至早期中世紀東歐地區。[27][28][29][30][36]
有關十二生肖紀年文獻記載，始見於《周書》《宇文護傳》，其中一封宇文護（515年—572年）家信裏提到生年屬相，由此可知當時北周中原境內民間已有十二生肖紀年。有關突厥與中原紀年法傳世文獻中記錄見於《隋書》，其中提到沙缽略可汗584年致書中所用」「辰年」，「辰年」是地支來表示年代方式，但並通用於漢文中，是中原傳統干支紀年同義詞。同書記載了586年隋朝突厥頒行曆法，不過突厥人一段時間內採納中原干支紀年，而出土資料顯示，直到10世紀末左右，干支紀年首次出現西州（吐魯番）回鶻人突厥文文獻之中，此期間，突厥人使用是生肖紀年法。[1][31]
突厥十二生肖紀年記載出自571年布穀碑（英語：Bugut inscription），其中提到了「兔年」。[1]《布穀碑》是一塊屬於早期蒙古高原突厥王子石碑，粟特文和梵文兩個譯本撰成，年代屬突厥分裂之前，是已知突厥碑銘。有學者因此而斷定8世紀古突厥文是粟特文發展而來，不過有學者如Ishjatms (1996) 認為古突厥文是漢字衍生版，蒙古人民共和國色楞格河下游1世紀匈奴墓葬出土了類似陶文匈奴字符。[37][38][39]於突厥紀年法史料，有關6世紀10世紀之間生肖紀年記錄分佈勻，一些能見到紀年碑銘包括8世紀葛勒可汗所立《磨延啜碑》、《鐵爾渾碑》和牟羽可汗所立《台斯碑》。[1]
十二生肖紀年法，10世紀初突厥人出現了五行生肖法，其特徵是生肖分類五行之一輔助分類詞組合在一起，這種五行＋生肖組合可以地轉化相應干支紀年。如此跳出了生肖紀年原有12年週期，理論上達到了60個紀年週期，而言少數民族，五行＋生肖組合要天干＋五行＋生肖組合和易懂。其中主要見於10世紀11世紀初高昌回鶻文獻。[1]
納音干支相配見於戰國末年時期睡虎地《日書》和西漢時期《銀雀山漢簡》，從出土資料年代，其起源可能前2世紀左右。其後五行替代了角、微、宮、商、羽五音並細化，儘管歷史，五行納音內容變化，五行納音中無論如何演變，其60甲子五行屬性劃分。吐魯番阿斯塔那墓出土歷日可知，納音7世紀中葉起唐朝西州地區進入曆書，840年回鶻汗國滅亡，而部分回鶻人西遷至該地後，開始進一步將生肖法改造60循環週期納音生肖法。14世紀高昌回鶻人的曆書中出現了「五行山嶽土」與「五行礦中金」五行納音語。以下法國學者Bazin (1991) 提出五行（納音）生肖應方案列表。[1]
吐蕃史前曆法，即7世紀以前，考證，但文獻記載，最初吐蕃只有十二生肖紀年，隨後十二生肖和五行結合，繼之五行分陰陽十數，替代十天干，十二生肖代十二地支，構成60年循環週期。[13]有文獻記載曆曆書《暮人金算》、《達那窮瓦多》、《市算八十卷》、《珠古地方冬、夏至圖表》（珠古地方指今青海）、《李地方屬年》（李地方指今新疆和闐）、《算六十》（窮部吐蕃姓氏）典籍於704年吐蕃，認為典籍是突厥或中原這兩個地區傳入，《算六十》記載五行＋生肖組合突厥曆法相似。[30]
陰陽五行生肖法見於位於今西藏拉薩821年《唐蕃會盟碑》上所載日期，此碑用吐蕃文和漢文記載了長安會盟內容。[1]
長安會盟日期所指三種紀年方式，彝泰七年、長慶元年代表雙方官方年號，其中彝泰吐蕃唯一年號，與中原建立邦交時臨時所用，意圖強調地位，「陰鐵（金）牛年冬十月十日」是雙方接受紀年方式。821年是辛丑年，即牛年，漢蕃牛年指同一年。「陽水虎年」與「陰水兔年」指壬寅年癸卯年。[13][1]此外，西夏時期敦煌莫高窟有吐蕃文題記日期「陽水鼠年」（832年）與「陽木虎年」（834年），內容365號洞窟寺落成和祭祀開光，美國學者W. South Coblin外翻譯成英文。其中漢蕃文字提到一位9世紀中葉沙州漢人僧侶洪辯，應為題記作者。[1]
與突厥人五行（納音）生肖法是，吐蕃陰陽五行生肖法中五行只同天干有關，而地支無涉，前者五行一個天干與地支聯，兩種方法不能互代。[1]不過吐蕃這套紀年方法，並不是很流行，時間內使用易懂十二生肖紀年法。《敦煌吐蕃文歷史文書大事編年》所記650年763年110餘年間大事，只用十二生肖紀年。[30]而僅出土民間購買契約文書而言，可斷定9世紀時吐蕃，無論是官方或是民間採用生肖紀年法。大英博物館斯坦因藏品32號另有一副觀音畫像題記，吐蕃文日期為「龍年」，即漢文「丙辰年九月十五日月盈日」，吐蕃文日期使用是具有西北風格十二生肖紀年法。[1]
生肖可和年、月、日、時應，這是因為干支或地支去紀年、月、日、時，地支生肖加以代換。目前人們習慣生肖年，而命理學用生肖表示時辰，其因為干支和十二時辰制現代常用度，所以生肖表示而已。
農曆換干支和生肖起始點正月初一，因為農曆曆法，一年正月初一首。八字命理換干支起始點立春，因為八字所用星命月以十二個節氣劃分一年月份，其一年立春首[40][41][42]。